ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಹರಿತಾಲಾದಿಧಾತೂಂಶ್ಚ ಬೀಜಗಂಧೌಷಧೈರಪಿ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಕ್ಷಿಪೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೋಪರಿ

ಹರಿತಾಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಲಿಂಗಂ ತು ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕ್ಷೀರಂ ವೃಕ್ಷಸಮುದ್ಭವಮ್ ಸ್ಥಿತಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ತದುತ್ಸೃಜ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೋಪರಿ

ಪ್ರತಿಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮರದಿಂದ ಬಂದ ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿದು, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಪ್ರಾಗುದಕ್ಪ್ರವರಾಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ಥಾಪಯೇನ್ಮೂಲವಿದ್ಯಯಾ ಪಿಂಡಿಕಾಂ ಚಾಥ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಶಾಕ್ತಂ ಮೂಲಮನುಸ್ಮರನ್

ಪೂರ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಪೀಠವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಾಕ್ತ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.

ಬನ್ಧನಂ ಬಂಧಕದ್ರವ್ಯೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕುರ್ಯುರ್ಯವನಿಕಾಂ ಪುನಃ

ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟು, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪರದೆಯನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ನಿಷೇಕಾದಿ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪುರತಸ್ತದಾ ಆನೀಯ ಶಯನಸ್ಥಾನಾತ್ಕಲಶಾನ್ವಿನ್ಯಸೇತ್ಕ್ರಮಾತ್

ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ, ನಿಷೇಕಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತರಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

ಮಹಾಪೂಜಾಮಥಾರಭ್ಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕಲಶಾನ್ದಶ ಶಿವಮಂತ್ರಮನುಸ್ಮೃತ್ಯ ಶಿವಕುಂಭಜಲಾಂತರೇ

ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಶಿವಕುಂಭದ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಂಗುಷ್ಠಾನಾಮಿಕಾಯೋಗಾದಾದಾಯ ತಮುದೀರಯೇತ್ ನ್ಯಸೇದೀಶಾನಭಾಗಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಂತ್ರವಿತ್

ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಲಿಂಗದ ಐಶಾನ್ಯ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಇಡಬೇಕು.

ಶಕ್ತಿಂ ನ್ಯಸೇತ್ತಥಾ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯೇಶಾಂಶ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಲಿಙ್ಗಮೂಲೇ ಶಿವಜಲೈಸ್ತತೋ ಲಿಂಗಂ ನಿಷೇಚಯೇತ್

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಂತರ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ನಂತರ ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಶಿವನ ಜಲದಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ವರ್ಧನ್ಯಾಂ ಪಿಂಡಿಕಾಲಿಂಗಂ ವಿದ್ಯೇಶಕಲಶೈಃ ಪುನಃ ಅಭಿಷಿಚ್ಯಾಸನಂ ಪಶ್ಚಾದಾಧಾರಾದ್ಯಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್

ಪೀಠವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಪೀಠ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಕೃತ್ವಾ ಪಞ್ಚಕಲಾನ್ಯಾಸಂ ದೀಪ್ತಂ ಲಿಂಗಮನುಸ್ಮರೇತ್ ಆವಾಹಯೇಚ್ಛಿವೌ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪ್ರಾಗುದಙ್ಮುಖಃ

ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನೂ ದೇವಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.

ವೃಷಾಧಿರಾಜಮಾರುಹ್ಯ ವಿಮಾನಂ ವಾ ನಭಸ್ತಲಾತ್ ಅಲಂಕೃತಂ ಸಹಾಯಾಂತಂ ದೇವ್ಯಾ ದೇವಮನುಸ್ಮರನ್ ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವಮಂಗಲನಿಸ್ವನೈಃ

ಎರಡು ಹೋರಿಯ ಮೇಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಿಂದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ.

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾರ್ಕಶಕ್ರಾದ್ಯೈರ್ದೇವದಾನವೈಃ ಆನಂದಕ್ಲಿನ್ನಸರ್ವಾಂಗೈರ್ವಿನ್ಯಸ್ತಾಂಜಲಿಮಸ್ತಕೈಃ

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೈಯನ್ನೂ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ತುವದ್ಭಿರೇವ ನೃತ್ಯದ್ಭಿರ್ನಾಮದ್ಭಿರಭಿತೋ ವೃತಮ್ ತತಃ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಪಯೇತ್

ಅವರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಐದು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ನಾತಃ ಪರತರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಧಿಃ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕಾತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಲಿಂಗವತ್ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಮಾಸ್ವಪಿ ಸರ್ವತಃ

ಐದು ಉಪಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗಡೆಯ ವಿಧಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಿಂಗದಂತೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಲಕ್ಷಣೋದ್ಧಾರಸಮಯೇ ಕಾರ್ಯಂ ನಯನಮೋಚನಮ್ ಜಲಾಧಿವಾಸೇ ಶಯನೇ ಶಾಯಯೇತ್ತಾನ್ತ್ವಧೋಮುಖೀಮ್

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಜಲದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡಬೇಕು.

ಕುಮ್ಭೋದಶಾಯಿತಾಂ ಮಂತ್ರೈರ್ಹೃದಿ ತಾಂ ಸನ್ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಕೃತಾಲಯಾಂ ಪರಾಮಾಹುಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮಕೃತಾಲಯಾತ್

ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಕುಂಭದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು; ಗೃಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೇ 'ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ 'ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು.

ಶಕ್ತಃ ಕೃತಾಲಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮಾಚರೇತ್ ಅಶಕ್ತಶ್ಚೇತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಬೇರಮಥಾಪಿ ವಾ

ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಗೃಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಂತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಲಿಂಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು.

ಶಕ್ತೇರನುಗುಣಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಾಲಯಮ್ ಗೃಹಾರ್ಚಾಂ ಚ ಪುನರ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್

ಆಮೇಲೆ ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಮನೆಪೂಜೆಯನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಕನೀಯಸಂಬೇರಂ ಲಿಂಗಂ ವಾ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಮ್ ಅಯನೇ ಚೋತ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಶೇ ಶುಭೇ ದಿನೇ

ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು.

ದೇವೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಭೇ ದೇಶೇ ತತ್ರಾಬ್ಜಂ ಪೂರ್ವವಲ್ಲಿಖೇತ್ ವಿಕೀರ್ಯ ಪತ್ರಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರ್ಮಧ್ಯೇ ಕುಂಭಂ ನಿಧಾಯ ಚ

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬಿಡಿಸಿ, ಎಲೆ, ಹೂ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪರಿತಸ್ತಸ್ಯ ಚತುರಃ ಕಲಶಾನ್ ದಿಕ್ಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ತದ್ಬೀಜೈಸ್ತೇಷು ಪಞ್ಚಸು ಪಞ್ಚಭಿಃ

ಆ ಕುಂಭದ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಐದು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮುದ್ರಾದಿ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾಭಿರಕ್ಷ್ಯ ಚ ವಿಶೋಧ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಬೇರಂ ವಾ ಮೃತ್ತೋಯಾದ್ಯೈರ್ಯಥಾ ಪುರಾ

ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮುದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪುಷ್ಪಸಂಛನ್ನಮುತ್ತರಸ್ಥೇ ವರಾಸನೇ ನಿಧಾಯ ಪುಷ್ಪಂ ಶಿರಸಿ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಜಲೈಃ

ಹೂಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುನಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಜಯಶಬ್ದಾದಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಕುಮ್ಭೈರೀಶಾನವಿದ್ಯಾಂತೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮೂಲವಿದ್ಯಯಾ

ಮತ್ತೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಜಯಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಹಿತ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ತತಃ ಪಞ್ಚಕಲಾನ್ಯಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯೇತ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್

ನಂತರ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಏಕಮೇವಾಥ ವಾ ಕುಂಭಂ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ ನ್ಯಸ್ಯ ಪದ್ಮಾಂತರೇ ಸರ್ವಂ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದಾಚರೇತ್

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಕುಂಭವನ್ನು ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ, ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಅತ್ಯಂತೋಪಹತಂ ಲಿಂಗಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪುನಃ ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಯೇದುಪಹತಮನಾಗುಪಹತಂ ಯಜೇತ್

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾನಿಯಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಯಾದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಲಿಂಗಾನಿ ಬಾಣಸಂಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾನಿ ವಾ ನ ವಾ ತಾನಿ ಪೂರ್ವಂ ಶಿವೇನೈವ ಸಂಸ್ಕೃತಾನಿ ಯತಸ್ತತಃ

ಬಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ ಇರಬಹುದು; ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಶೇಷಾಣಿ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾನಿ ಯಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಬಾಣವತ್ ಸ್ವಯಮುದ್ಭೂತಲಿಂಗೇ ಚ ದಿವ್ಯೇ ಚಾರ್ಷೇ ತಥೈವ ಚ

ಉಳಿದ ಲಿಂಗಗಳು, ಬಾಣದಂತೆ ಕಾಣುವವುಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವವಾದ divine ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.