ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಸತ್ಸಂಗಾತ್ಸರ್ವಮೇತದ್ವೈ ನರಾಣಾಂ ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ದೇಯಂ ವೈ ಗೃಹಮೇಧಿನಾ

ಎಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯದ್ಯತ್ಕಾಲೇ ವಸ್ತುಜಾತಂ ಫಲಂ ವಾ ಧಾನ್ಯಮೇವ ಚ ತತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದೇಯಂ ವೈ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತು, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜಲಂ ಚೈವ ಸದಾ ದೇಯಮನ್ನಂ ಕ್ಷುದ್ವ್ಯಾಧಿಶಾಂತಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಧಾನ್ಯಂ ತಥಾ ಽ ಽಮಾನ್ನಮನ್ನಮೇವಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್

ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಸಿವೂ ಕಾಯಿಲೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಕ್ಕು, ಧಾನ್ಯ, ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ.

ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಯದನ್ನಂ ವೈ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರವಣಮೇಧತೇ ತಾವತ್ಕೃತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ತ್ವರ್ಧಂ ದಾತುರ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯವು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಹೀತಾಹಿಗೃಹೀತಸ್ಯ ದಾನಾದ್ವೈ ತಪಸಾ ತಥಾ ಪಾಪಸಂಶೋಧನಂ ಕುರ್ಯಾದನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరకಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವಿತ್ತಂ ತ್ರಿಧಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಭೋಗತಃ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಧರ್ಮತಃ

ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗ ಮಾಡಬೇಕು—ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸ್ವಂತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂತೋಷಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿತ್ತಸ್ಯ ವರ್ಧನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವೃದ್ಧ್ಯಂಶೇನ ಹಿ ಸಾಧಕಃ ಹಿತೇನ ಮಿತಮೇ ಧ್ಯೇನ ಭೋಗಂ ಭೋಗಾಂಶತಶ್ಚರೇತ್

ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಯರ್ಜಿತೇ ದಶಾಂಶಂ ಹಿ ದೇಯಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಶುದ್ಧಯೇ ಶೇಷೇಣ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಾದಿ ಅನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಕೃಷಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ಹಣದಿಂದ ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరక ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಥವಾ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯಂ ವಾ ಸತ್ಯಮೇಷ್ಯತಿ ವೃದ್ಧಿವಾಣಿಜ್ಯಕೇ ದೇಯಷ್ಷಡಂಶೋ ಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ

ಅಥವಾ, ದುಷ್ಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೆ ನಾಶವು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಲಾಭವಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶುದ್ಧಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ ದೇಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ ಅಕಸ್ಮಾದುತ್ಥಿತೇ ಽರ್ಥೇ ಹಿ ದೇಯಮರ್ಧಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ

ಪವಿತ್ರವಾದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಅಗತ್ಯ ಬಂದಾಗ, ಅದೇ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಅಸತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸರ್ವಂ ದುರ್ದಾನಂ ಸಾಗರೇ ಕ್ಷಿಪೇತ್ ಆಹೂಯ ದಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಭೋಗಸಮೃದ್ಧಯೇ

ಅನುಚಿತವಾದ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಡುವ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ಸದಾ ದೇಯಮಾತ್ಮಶಕ್ತ್ಯನುಸಾರತಃ ಜನ್ಮಾಂತರೇ ಋಣೀ ಹಿ ಸ್ಯಾದದತ್ತೇ ಪೃಷ್ಟವಸ್ತುನಿ

ಯಾವುದೇ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಸದಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪರೇಷಾಂ ಚ ತಥಾ ದೋಷಂ ನ ಪ್ರಶಂಸೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರುತಂ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ನೋ ವದೇತ್

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಇತರರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.

ನ ವದೇತ್ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಹೃದಿ ರೋಷಕರಂ ಬುಧಃ ಸಂಧ್ಯಯೋರಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತನ್ನು ಪಂಡಿತನು ಹೇಳಬಾರದು. ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಶಕ್ತಸ್ತ್ವೇಕಕಾಲೇ ವಾ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ತಂಡುಲಂ ಧಾನ್ಯಮಾಜ್ಯಂ ವಾ ಫಲಂ ಕಂದಂ ಹವಿಸ್ತಥಾ

ಯಾರಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಂ ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಧಾನಹೋಮಮಾತ್ರಂ ವಾ ಹವ್ಯಾಭಾವೇ ಸಮಾಚರೇತ್

ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹವಿಸು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಸಂಧಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ತಮಜಸ್ರಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಅಥವಾ ಜಪಮಾತ್ರಂ ವಾ ಸೂರ್ಯವಂದನಮೇವ ಚ

ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕೇವಲ ಜಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಏವಮಾತ್ಮಾರ್ಥಿನಃ ಕುರ್ಯುರರ್ಥಾರ್ಥೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ

ಹೀಗೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು ಸದಾ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಪೂಜಾಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಗುರುಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞದೇವಯಜ್ಞಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ತಥೈವ ಚ ಗುರುಪೂಜಾಂ ಬ್ರಹ್ಮತೃಪ್ತಿಂ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರೂಹಿ ನಃ ಪ್ರಭೋ

ಪ್ರಭು, ದಯಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞ, ದೇವಯಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.

ಅಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಮಗ್ನಿಯಜ್ಞಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಾಂ ಸಮಿದಾಧಾನಮೇವ ಹಿ

ಅಗ್ನಿಗೆ ಏನೇನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯವರಿಗೆ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸಮಿದಗ್ರೌ ವ್ರತಾದ್ಯಂ ಚ ವಿಶೇಷಯಜನಾದಿಕಮ್ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮಿಣಾಮೇವಂ ಯಾವದೌಪಾಸನಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು, ವ್ರತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳು ಮೊದಲಾದವು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅೌಪಾಸನ ಯಜ್ಞದವರೆಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮನ್ಯಾರೋಪಿತಾಗ್ನೀನಾಂ ವನಿನಾಂ ಯತಿನಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಹಿತಂ ಚ ಮಿತಮೇಧ್ಯಾನ್ನಂ ಸ್ವಕಾಲೇ ಭೋಜನಂ ಹುತಿಃ

ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಹೋಮವಾಗಿದೆ.

ಔಪಾಸನಾಗ್ನಿಸಂಧಾನಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಸುರಕ್ಷಿತಮ್ ಕುಂಡೇ ವಾಪ್ಯಥ ಭಾಂಡೇ ವಾ ತದಜಸ್ರಂ ಸಮೀರಿತಮ್

ಅೌಪಾಸನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಮಾತ್ಮನ್ಯರಣ್ಯಾಂ ವಾ ರಾಜದೈವವಶಾದ್ಧ್ರುವಮ್ ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಭಯಾದುಕ್ತಂ ಸಮಾರೋಪಿತಮುಚ್ಯತೇ

ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಜ್ಞೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪತ್ಕರೀ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಸಾಯಮಗ್ನ್ಯಾಹುತಿರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಆಯುಷ್ಕರೀತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಪ್ರಾತಃ ಸೂರ್ಯಾಹುತಿಸ್ತಥಾ

ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞೋ ಹ್ಯಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದಿವಾ ಸೂರ್ಯನಿವೇಶನಾತ್ ಇಂದ್ರಾದೀನ್ಸಕಲಾನ್ದೇವಾನುದ್ದಿಶ್ಯಾಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿಯತ್

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಯಜ್ಞಂ ಹಿ ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಾದಿಕಾನ್ಕ್ರತೂನ್ ಚೌಲಾದಿಕಂ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಂ ಲೌಕಿಕಾಗ್ನೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ದೇವರ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೂಡಾಕರ್ಮದಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗೃಹಸ್ಥಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ದ್ವಿಜಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಯೇ ಸಕೃತ್ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೇದಸ್ಯಾ ಽಧ್ಯಯನಂ ಭವೇತ್

ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಪಾಠವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.