ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಕಾರಣತ್ವಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ವಿಸ್ಮೃತಂ ತವ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತೋ ಽಹಂಕೃತಶ್ಚಾಪಿ ಪುನರೇವಾಸ್ಮಿ ಶಾಸಿತಃ

ನೀನು ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮೋಹಗೊಂಡು ಅಹಂಕಾರಿಯಾದರೂ, ಮತ್ತೆ ನೀನೇ ನನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾಪಿತೈಃ ಕಿಂ ಬಹುಭಿರ್ಭೀತೋಸ್ಮಿ ಭೃಶಮೀಶ್ವರ ಯತೋ ಽಹಮಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಂ ತ್ವಾಂ ಪರಿಚ್ಛೇತ್ತುಮುದ್ಯತಃ

ಇಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಈಶ್ವರಾ. comprehension ಆಗದ ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.

ತ್ವಾಮುಶಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಭೀತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶನಮ್ ಅತೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಂ ಮೇ ಽದ್ಯ ಕ್ಷಂತುಮರ್ಹಸಿ ಶಂಕರ

ಮಹಾದೇವ, ಭಯಗೊಂಡವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಶಂಕರಾ.

ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪಿತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಈಶ್ವರಾಭ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪ್ರೀತೋ ಽನುಗೃಹ್ಯ ತೌ ದೇವೌ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಭಾಷತ

ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರು.

ವತ್ಸವತ್ಸ ವಿಧೇ ವಿಷ್ಣೋ ಮಾಯಯಾ ಮಮ ಮೋಹಿತೌ ಯುವಾಂ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಽಹಂಕೃತ್ಯ ಬುದ್ಧವೈರೋ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿರಿ.

ವಿವಾದಂ ಯುದ್ಧಪರ್ಯಂತಂ ಕೃತ್ವಾ ನೋಪರತೌ ಕಿಲ ತತಶ್ಚ್ಛಿನ್ನಾ ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿರ್ಜಗತ್ಕಾರಣಭೂತಯೋಃ

ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವಾದವಿವಾದ ಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಲ್ಲದೆ ಹೋದಿರಿ. ಇದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ನೀವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರೂ.

ಅಜ್ಞಾನಮಾನಪ್ರಭವಾದ್ವೈಮತ್ಯಾದ್ಯುವಯೋರಪಿ ತನ್ನಿವರ್ತಯಿತುಂ ಯುಷ್ಮದ್ದರ್ಪಮೋಹೌ ಮಯೈವ ತು

ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.

ಏವಂ ನಿವಾರಿತಾವದ್ಯಲಿಂಗಾವಿರ್ಭಾವಲೀಲಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಯೋ ವಿವಾದಂ ಚ ವ್ರೀಡಾಂ ಚೋತ್ಸೃಜ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ

ಈ ರೀತಿ ಲಿಂಗದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಾದವಿವಾದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿರಿ.

ಯಥಾಸ್ವಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತಾಂ ಭವಂತೌ ವೀತಮತ್ಸರೌ ಪುರಾ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಮಸ್ತಜ್ಞಾನಸಂಹಿತಾಃ

ಈಗ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹಸಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯೊಡನೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಕಾರಣತ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ ಮಂತ್ರರತ್ನಂ ಚ ಸೂತ್ರಾಖ್ಯಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಮಯಂ ಪರಮ್

ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗುವ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ರೂಪದ ಸೂತ್ರವೆಂಬ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಮಯೋಪದಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ತದ್ಯುವಯೋರದ್ಯ ವಿಸ್ಮೃತಮ್ ದದಾಮಿ ಚ ಪುನಃ ಸರ್ವಂ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ

ನಾನು ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಇಂದು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಮತ್ತೆ, ಹಳೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಯತೋ ವಿನಾ ಯುವಾಂ ತೇನ ನ ಕ್ಷಮೌ ಸೃಷ್ಟಿರಕ್ಷಣೇ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವೋ ನಾರಾಯಣಪಿತಾಮಹೌ

ಅದರಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮಂತ್ರರಾಜಂ ದದೌ ತಾಭ್ಯಾಂ ಜ್ಞಾನಸಂಹಿತಯಾ ಸಹ ತೌ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮಹತೀಂ ದಿವ್ಯಾಮಾಜ್ಞಾಂ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಪರಾಮ್

ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯೊಡನೆ ಮಂತ್ರರಾಜನನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಹಾದೇವರ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದು,

ಮಹಾರ್ಥಂ ಮಂತ್ರರತ್ನಂ ಚ ತಥೈವ ಸಕಲಾಃ ಕಲಾಃ ದಂಡವತ್ಪ್ರಣತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪಾದಯೋಃ

ಅವರು ಮಹಾಮೌಲ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಹಳೆಯಂತೆ ಪಡೆದರು. ದೇವದೇವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಅತಿಷ್ಠತಾಂ ವೀತಭಯಾವಾನಂದಾಸ್ತಿಮಿತೌ ತದಾ ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚಿತ್ರಮಿಂದ್ರಜಾಲವದೈಶ್ವರಮ್

ಅವರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆನಂದದಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಮಾಯಾಜಾಲದಂತೆ ದೈವಿಕ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು.

ಲಿಂಗಂ ಕ್ವಾಪಿ ತಿರೋಭೂತಂ ನ ತಾಭ್ಯಾಮುಪಲಭ್ಯತೇ ತತೋ ವಿಲಪ್ಯ ಹಾಹೇತಿ ಸದ್ಯಃಪ್ರಣಯಭಂಗತಃ

ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಡುಕಿದರೂ ಲಿಂಗವು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.

ಕಿಮಸತ್ಯಮಿದಂ ವೃತ್ತಮಿತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ಶಂಭೋರ್ವಿಚಿಂತ್ಯ ಚ ಗತವ್ಯಥೌ

'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಶಂಭುವಿನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಮಹಿಮೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವು ದೂರವಾಯಿತು.

ಅಭ್ಯುಪೇತ್ಯ ಪರಾಂ ಮೈತ್ರೀಮಾಲಿಂಗ್ಯ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಾರಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಜಗ್ಮತುರ್ದೇವಪುಂಗವೌ

ಅವರು ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟರು.

ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸುರಾಸುರಾಃ ಋಷಯಶ್ಚ ನರಾ ನಾಗಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ವಿಧಾನತಃ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಲಿಂಗೇ ತಂ ಪೂಜಯಂತಿ ಚ

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್ ಲಿಂಗಸ್ಯಾಪಿ ಚ ಬೇರಸ್ಯ ಶಿವೇನ ವಿಹಿತಂ ಯಥಾ

ಪ್ರಭುವೇ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅನಾತ್ಮಪ್ರತಿಕೂಲೇ ತು ದಿವಸೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಕೇ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮಾರ್ಗೇಣ ಕುರ್ಯಾಲ್ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಮಾಣವತ್

ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವೀಕೃತ್ಯಾಥ ಶುಭಸ್ಥಾನಂ ಭೂಪರೀಕ್ಷಾಂ ವಿಧಾಯ ಚ ದಶೋಪಚಾರಾನ್ಕುರ್ವೀತ ಲಕ್ಷಣೋದ್ಧಾರಪೂರ್ವಕಾನ್

ಒಂದು ಶುಭಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಹತ್ತು ವಿಧದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾಲಿಂಗಂ ಸ್ನಾನಾಲಯಂ ನಯೇತ್

ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.

ಲಕ್ಷಿತಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ವಿಲಿಖೇತ್ತತಃ

ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಮೃತ್ಸಲಿಲೈರ್ವಾಥ ಪಞ್ಚಮೃತ್ಸಲಿಲೈಸ್ತಥಾ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಿಂಡಿಕಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೈಶ್ಚ ಶೋಧಯೇತ್

ಲಿಂಗವನ್ನು ಅದರ ಪೀಠದೊಡನೆ, ಎಂಟು ಅಥವಾ ಐದು ವಿಧದ ಮಣ್ಣಿನ ನೀರಿನಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಗೋಮೂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಸವೇದಿಕಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಿವ್ಯಾದ್ಯಂ ತು ಜಲಾಶಯಮ್ ನೀತ್ವಾಧಿವಾಸಯೇತ್ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ಪಿಂಡಿಕಯಾ ಸಹ

ಪೀಠದೊಡನೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ದೈವಿಕವಾದ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಧಿವಾಸ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಅಧಿವಾಸಾಲಯೇ ಶುದ್ಧೇ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತೇ ಸತೋರಣೇ ಸಾವರಣೇ ದರ್ಭಮಾಲಾಸಮಾವೃತೇ

ಅಧಿವಾಸ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ, ತೋರಣ, ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿರಬೇಕು.

ದಿಗ್ಗಜಾಷ್ಟಕಸಂಪನ್ನೇ ದಿಕ್ಪಾಲಾಷ್ಟಘಟಾನ್ವಿತೇ ಅಷ್ಟಮಂಗಲಕೈರ್ಯುಕ್ತೇ ಕೃತದಿಕ್ಪಾಲಕಾರ್ಚಿತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಎಂಟು ಶುಭಪದಾರ್ಥಗಳು ಇರಬೇಕು; ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಿರಬೇಕು.

ತೇಜಸಂ ದಾರವಂ ವಾಪಿ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಸನಾಂಕಿತಮ್ ವಿನ್ಯಸೇನ್ಮಧ್ಯತಸ್ತತ್ರ ವಿಪುಲಂ ಪೀಠಕಾಲಯಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಮರದ ಆಸನವನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಪೀಠದೊಡನೆ ಇರಿಸಬೇಕು.