ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ನಿರುತ್ತರತರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿಷ್ಕಲಂ ಶಿವಮೀಶ್ವರಮ್ ಪಶುಪಾಶಮಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಪಞ್ಚಸ್ಯ ಸದಾ ಪತಿಮ್

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಾಗವಿಲ್ಲದ ಶಿವನು, ಈ ಬಂಧಿತ ಜೀವಿಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನ ಶಾಶ್ವತ ಅಧಿಪತಿ.

ಅಕುತೋಭಯಮತ್ಯಂತಮವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್ ವಾಹ್ಯಮಾಭ್ಯಂತರಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ವಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರವರ್ಜಿತಮ್

ಯಾರೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಏನು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಿನಾಶಿ, ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಆದರೆ ಎರಡರಿಗೂ ಅತೀತ.

ನಿರಸ್ತಾತಿಶಯಂ ಶಶ್ವದ್ವಿಶ್ವಲೋಕವಿಲಕ್ಷಣಮ್ ಅಲಕ್ಷಣಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮವಾಙ್ಮನಸಗೋಚರಮ್

ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇಲ್ಲದ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತವಾದವನು.

ಪ್ರಕಾಶೈಕರಸಂ ಶಾಂತಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಸತತೋದಿತಮ್ ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣನಿಲಯಂ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತಾದೃಶಯಾನ್ವಿತಮ್

ಒಂದು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಶಾಂತ, ಪ್ರಸನ್ನ, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ನಿವಾಸ, ಆ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವವನು.

ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೇವಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣೌ ತದಾ ರಚಯಿತ್ವಾಂಜಲಿಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಭೀತೌ ತೌ ವಾಚಮೂಚತುಃ

ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವರನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ಅಜ್ಞೋ ವಾಹಮಭಿಜ್ಞೋ ವಾ ತ್ವಯಾದೌ ದೇವ ನಿರ್ಮಿತಃ ಈದೃಶೀಂ ಭ್ರಾಂತಿಮಾಪನ್ನ ಇತಿ ಕೋ ಽತ್ರಾಪರಾಧ್ಯತಿ

ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿ, ದೇವಾ, ನೀನು ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಇಂತಹ ಭ್ರಮೆಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು?

ಆಸ್ತಾಂ ಮಮೇದಮಜ್ಞಾನಂ ತ್ವಯಿ ಸನ್ನಿಹತೇ ಪ್ರಭೋ ನಿರ್ಭಯಃ ಕೋ ಽಭಿಭಾಷೇತ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ವಾ

ಪ್ರಭು, ನೀನು ಎದುರಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವೇ ಇರಲಿ. ಯಾರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನದು ಅಥವಾ ಪರರದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಆವಯೋರ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿವಾದೋ ಽಪಿ ಹಿ ಶೋಭನಃ ಪಾದಪ್ರಣಾಮಫಲದೋ ನಾಥಸ್ಯ ಭವತೋ ಯತಃ

ದೇವದೇವ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ವಾದವೂ ಶುಭಕರವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಒಡೆಯಾ.

ಸ್ತೋತುಂ ದೇವ ನ ವಾಗಸ್ತಿ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸದೃಶೀ ತವ ಪ್ರಭೋರಗ್ರೇ ವಿಧೇಯಾನಾಂ ತೂಷ್ಣೀಂಭಾವೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ

ದೇವಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ.

ಕಿಮತ್ರ ಸಂಘಟೇತ್ಕೃತ್ಯಮಿತ್ಯೇವಾವಸರೋಚಿತಮ್ ಅಜಾನನ್ನಪಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಲಪ್ಯ ತ್ವಾಂ ನತೋ ಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್

ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವು ಯೋಗ್ಯ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತಿಳಿದಷ್ಟು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕಾರಣತ್ವಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ವಿಸ್ಮೃತಂ ತವ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತೋ ಽಹಂಕೃತಶ್ಚಾಪಿ ಪುನರೇವಾಸ್ಮಿ ಶಾಸಿತಃ

ನೀನು ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮೋಹಗೊಂಡು ಅಹಂಕಾರಿಯಾದರೂ, ಮತ್ತೆ ನೀನೇ ನನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾಪಿತೈಃ ಕಿಂ ಬಹುಭಿರ್ಭೀತೋಸ್ಮಿ ಭೃಶಮೀಶ್ವರ ಯತೋ ಽಹಮಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಂ ತ್ವಾಂ ಪರಿಚ್ಛೇತ್ತುಮುದ್ಯತಃ

ಇಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಈಶ್ವರಾ. comprehension ಆಗದ ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.

ತ್ವಾಮುಶಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಭೀತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶನಮ್ ಅತೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಂ ಮೇ ಽದ್ಯ ಕ್ಷಂತುಮರ್ಹಸಿ ಶಂಕರ

ಮಹಾದೇವ, ಭಯಗೊಂಡವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಶಂಕರಾ.

ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪಿತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಈಶ್ವರಾಭ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪ್ರೀತೋ ಽನುಗೃಹ್ಯ ತೌ ದೇವೌ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಭಾಷತ

ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರು.

ವತ್ಸವತ್ಸ ವಿಧೇ ವಿಷ್ಣೋ ಮಾಯಯಾ ಮಮ ಮೋಹಿತೌ ಯುವಾಂ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಽಹಂಕೃತ್ಯ ಬುದ್ಧವೈರೋ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿರಿ.

ವಿವಾದಂ ಯುದ್ಧಪರ್ಯಂತಂ ಕೃತ್ವಾ ನೋಪರತೌ ಕಿಲ ತತಶ್ಚ್ಛಿನ್ನಾ ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿರ್ಜಗತ್ಕಾರಣಭೂತಯೋಃ

ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವಾದವಿವಾದ ಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಲ್ಲದೆ ಹೋದಿರಿ. ಇದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ನೀವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರೂ.

ಅಜ್ಞಾನಮಾನಪ್ರಭವಾದ್ವೈಮತ್ಯಾದ್ಯುವಯೋರಪಿ ತನ್ನಿವರ್ತಯಿತುಂ ಯುಷ್ಮದ್ದರ್ಪಮೋಹೌ ಮಯೈವ ತು

ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.

ಏವಂ ನಿವಾರಿತಾವದ್ಯಲಿಂಗಾವಿರ್ಭಾವಲೀಲಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಯೋ ವಿವಾದಂ ಚ ವ್ರೀಡಾಂ ಚೋತ್ಸೃಜ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ

ಈ ರೀತಿ ಲಿಂಗದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಾದವಿವಾದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿರಿ.

ಯಥಾಸ್ವಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತಾಂ ಭವಂತೌ ವೀತಮತ್ಸರೌ ಪುರಾ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಮಸ್ತಜ್ಞಾನಸಂಹಿತಾಃ

ಈಗ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹಸಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯೊಡನೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಕಾರಣತ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ ಮಂತ್ರರತ್ನಂ ಚ ಸೂತ್ರಾಖ್ಯಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಮಯಂ ಪರಮ್

ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗುವ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ರೂಪದ ಸೂತ್ರವೆಂಬ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಮಯೋಪದಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ತದ್ಯುವಯೋರದ್ಯ ವಿಸ್ಮೃತಮ್ ದದಾಮಿ ಚ ಪುನಃ ಸರ್ವಂ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ

ನಾನು ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಇಂದು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಮತ್ತೆ, ಹಳೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಯತೋ ವಿನಾ ಯುವಾಂ ತೇನ ನ ಕ್ಷಮೌ ಸೃಷ್ಟಿರಕ್ಷಣೇ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವೋ ನಾರಾಯಣಪಿತಾಮಹೌ

ಅದರಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮಂತ್ರರಾಜಂ ದದೌ ತಾಭ್ಯಾಂ ಜ್ಞಾನಸಂಹಿತಯಾ ಸಹ ತೌ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮಹತೀಂ ದಿವ್ಯಾಮಾಜ್ಞಾಂ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಪರಾಮ್

ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯೊಡನೆ ಮಂತ್ರರಾಜನನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಹಾದೇವರ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದು,

ಮಹಾರ್ಥಂ ಮಂತ್ರರತ್ನಂ ಚ ತಥೈವ ಸಕಲಾಃ ಕಲಾಃ ದಂಡವತ್ಪ್ರಣತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪಾದಯೋಃ

ಅವರು ಮಹಾಮೌಲ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಹಳೆಯಂತೆ ಪಡೆದರು. ದೇವದೇವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಅತಿಷ್ಠತಾಂ ವೀತಭಯಾವಾನಂದಾಸ್ತಿಮಿತೌ ತದಾ ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚಿತ್ರಮಿಂದ್ರಜಾಲವದೈಶ್ವರಮ್

ಅವರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆನಂದದಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಮಾಯಾಜಾಲದಂತೆ ದೈವಿಕ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು.

ಲಿಂಗಂ ಕ್ವಾಪಿ ತಿರೋಭೂತಂ ನ ತಾಭ್ಯಾಮುಪಲಭ್ಯತೇ ತತೋ ವಿಲಪ್ಯ ಹಾಹೇತಿ ಸದ್ಯಃಪ್ರಣಯಭಂಗತಃ

ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಡುಕಿದರೂ ಲಿಂಗವು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.

ಕಿಮಸತ್ಯಮಿದಂ ವೃತ್ತಮಿತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ಶಂಭೋರ್ವಿಚಿಂತ್ಯ ಚ ಗತವ್ಯಥೌ

'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಶಂಭುವಿನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಮಹಿಮೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವು ದೂರವಾಯಿತು.

ಅಭ್ಯುಪೇತ್ಯ ಪರಾಂ ಮೈತ್ರೀಮಾಲಿಂಗ್ಯ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಾರಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಜಗ್ಮತುರ್ದೇವಪುಂಗವೌ

ಅವರು ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟರು.

ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸುರಾಸುರಾಃ ಋಷಯಶ್ಚ ನರಾ ನಾಗಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ವಿಧಾನತಃ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಲಿಂಗೇ ತಂ ಪೂಜಯಂತಿ ಚ

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.