ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಅಧರ್ಮೋ ಹಿಂಸಿಕಾರೂಪೋ ಧರ್ಮಸ್ತು ಸುಖರೂಪಕಃ ಅಧರ್ಮಾದ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಾದ್ವೈ ಸುಖಮೇಧತೇ

ಅಧರ್ಮವು ಹಿಂಸೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ; ಧರ್ಮವು ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪ. ಅಧರ್ಮದಿಂದ ದುಃಖ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾದುರ್ವೃತ್ತಿತೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸುವೃತ್ತಿತಃ ಧರ್ಮಾರ್ಜನಮತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಭೋಗಮೋಕ್ಷಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ

ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದರೂ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆದು ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆದು ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಸಕುಟುಂಬಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚತುರ್ಜನಯುತಸ್ಯ ಚ ಶತವರ್ಷಸ್ಯ ವೃತ್ತಿಂ ತು ದದ್ಯಾತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಮ್

ಒಬ್ಬ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕುಟುಂಬದ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಜೀವನೋಪಾಯ ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಕುಟುಂಬಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚರೇತ್

ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಇಂದ್ರಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾದಯುತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಮ್ ಯಾಂ ದೇವತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದಾನಮಾಚರತೇ ನರಃ

ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರಲೋಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ತತ್ತಲ್ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಇತಿ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಅರ್ಥಹೀನಃ ಸದಾ ಕುರ್ಯಾತ್ತಪಸಾ ಮಾರ್ಜನಂ ತಥಾ

ಯಾವ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಲೋಕವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಣವಿಲ್ಲದವನು ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕು.

ತೀರ್ಥಾಚ್ಚ ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸುಖಮಕ್ಷಯ್ಯಮಶ್ನುತೇ ಅರ್ಥಾರ್ಜನಮಥೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ನ್ಯಾಯತಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತಾತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾಚ್ಚೈವ ಯಾಜನಾಚ್ಚ ವಿಶುದ್ಧಿತಃ ಅದೈನ್ಯಾದನತಿಕ್ಲೇಶಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧನಮರ್ಜಯೇತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಬಾಹುವೀರ್ಯೇಣ ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷಣಾದ್ವಿಶಃ ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ದಾನಾತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮಶ್ನುತೇ

ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತನ್ನ ಬಾಹುಬಲದಿಂದ, ವೈಶ್ಯನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಮೋಕ್ಷಸಿದ್ಧಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗುರ್ವನುಗ್ರಹಾತ್ ಮೋಕ್ಷಾತ್ಸ್ವರೂಪಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪರಾನನ್ದಂ ಸಮಶ್ನುತೇ

ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರೂಪದ ಅರಿವು ಬಂದು ಪರಮಾನಂದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಸಂಗಾತ್ಸರ್ವಮೇತದ್ವೈ ನರಾಣಾಂ ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ದೇಯಂ ವೈ ಗೃಹಮೇಧಿನಾ

ಎಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯದ್ಯತ್ಕಾಲೇ ವಸ್ತುಜಾತಂ ಫಲಂ ವಾ ಧಾನ್ಯಮೇವ ಚ ತತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದೇಯಂ ವೈ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತು, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜಲಂ ಚೈವ ಸದಾ ದೇಯಮನ್ನಂ ಕ್ಷುದ್ವ್ಯಾಧಿಶಾಂತಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಧಾನ್ಯಂ ತಥಾ ಽ ಽಮಾನ್ನಮನ್ನಮೇವಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್

ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಸಿವೂ ಕಾಯಿಲೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಕ್ಕು, ಧಾನ್ಯ, ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ.

ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಯದನ್ನಂ ವೈ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರವಣಮೇಧತೇ ತಾವತ್ಕೃತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ತ್ವರ್ಧಂ ದಾತುರ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯವು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಹೀತಾಹಿಗೃಹೀತಸ್ಯ ದಾನಾದ್ವೈ ತಪಸಾ ತಥಾ ಪಾಪಸಂಶೋಧನಂ ಕುರ್ಯಾದನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరకಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವಿತ್ತಂ ತ್ರಿಧಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಭೋಗತಃ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಧರ್ಮತಃ

ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗ ಮಾಡಬೇಕು—ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸ್ವಂತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂತೋಷಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿತ್ತಸ್ಯ ವರ್ಧನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವೃದ್ಧ್ಯಂಶೇನ ಹಿ ಸಾಧಕಃ ಹಿತೇನ ಮಿತಮೇ ಧ್ಯೇನ ಭೋಗಂ ಭೋಗಾಂಶತಶ್ಚರೇತ್

ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಯರ್ಜಿತೇ ದಶಾಂಶಂ ಹಿ ದೇಯಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಶುದ್ಧಯೇ ಶೇಷೇಣ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಾದಿ ಅನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಕೃಷಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ಹಣದಿಂದ ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరక ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಥವಾ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯಂ ವಾ ಸತ್ಯಮೇಷ್ಯತಿ ವೃದ್ಧಿವಾಣಿಜ್ಯಕೇ ದೇಯಷ್ಷಡಂಶೋ ಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ

ಅಥವಾ, ದುಷ್ಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೆ ನಾಶವು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಲಾಭವಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶುದ್ಧಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ ದೇಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ ಅಕಸ್ಮಾದುತ್ಥಿತೇ ಽರ್ಥೇ ಹಿ ದೇಯಮರ್ಧಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ

ಪವಿತ್ರವಾದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಅಗತ್ಯ ಬಂದಾಗ, ಅದೇ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಅಸತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸರ್ವಂ ದುರ್ದಾನಂ ಸಾಗರೇ ಕ್ಷಿಪೇತ್ ಆಹೂಯ ದಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಭೋಗಸಮೃದ್ಧಯೇ

ಅನುಚಿತವಾದ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಡುವ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ಸದಾ ದೇಯಮಾತ್ಮಶಕ್ತ್ಯನುಸಾರತಃ ಜನ್ಮಾಂತರೇ ಋಣೀ ಹಿ ಸ್ಯಾದದತ್ತೇ ಪೃಷ್ಟವಸ್ತುನಿ

ಯಾವುದೇ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಸದಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪರೇಷಾಂ ಚ ತಥಾ ದೋಷಂ ನ ಪ್ರಶಂಸೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರುತಂ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ನೋ ವದೇತ್

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಇತರರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.

ನ ವದೇತ್ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಹೃದಿ ರೋಷಕರಂ ಬುಧಃ ಸಂಧ್ಯಯೋರಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತನ್ನು ಪಂಡಿತನು ಹೇಳಬಾರದು. ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಶಕ್ತಸ್ತ್ವೇಕಕಾಲೇ ವಾ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ತಂಡುಲಂ ಧಾನ್ಯಮಾಜ್ಯಂ ವಾ ಫಲಂ ಕಂದಂ ಹವಿಸ್ತಥಾ

ಯಾರಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಂ ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಧಾನಹೋಮಮಾತ್ರಂ ವಾ ಹವ್ಯಾಭಾವೇ ಸಮಾಚರೇತ್

ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹವಿಸು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಸಂಧಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ತಮಜಸ್ರಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಅಥವಾ ಜಪಮಾತ್ರಂ ವಾ ಸೂರ್ಯವಂದನಮೇವ ಚ

ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕೇವಲ ಜಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಏವಮಾತ್ಮಾರ್ಥಿನಃ ಕುರ್ಯುರರ್ಥಾರ್ಥೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ

ಹೀಗೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು ಸದಾ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಪೂಜಾಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಗುರುಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.