ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಆಸಪ್ತತೇಸ್ತು ನಿಯಮಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರವ್ರಾಜನಂ ಚರೇತ್ ಪ್ರಾತರ್ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಪ್ರವ್ರಾಜೀಪ್ರಣವಂ ಜಪೇತ್

ಏಳು ದಿನ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿದ ನಂತರ ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ದಿನೇ ದಿನೇ ತ್ವತಿಕ್ರಾಂತೇ ನಿತ್ಯಮೇವಂ ಕ್ರಮಾಜ್ಜಪೇತ್ ಮಾಸಾದೌ ಕ್ರಮಶೋ ಽತೀತೇ ಸಾರ್ಧಲಕ್ಷಜಪೇನ ಹಿ

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಮತಿಕ್ರಾಂತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೈಷಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ದೋಷಶಾಂತಿರನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ ಮತ್ತೆ ಜಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋಸ್ತತೋ ಯತ್ನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾಮೀ ನ ಚೇತರಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮುಕ್ತಿಕಾಮಃ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಸದಾಭ್ಯಸೇತ್

ಆದುದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಧರ್ಮಾದರ್ಥೋ ಽರ್ಥತೋ ಭೋಗೋ ಭೋಗಾದ್ವೈರಾಗ್ಯಸಂಭವಃ ಧರ್ಮಾರ್ಜಿತಾರ್ಥಭೋಗೇನ ವೈರಾಗ್ಯಮುಪಜಾಯತೇ

ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಭೋಗ, ಭೋಗದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ದೊರಕುವ ಭೋಗದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ವಿಪರೀತಾರ್ಥಭೋಗೇನ ರಾಗ ಏವ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಧರ್ಮಶ್ಚ ದ್ವಿವಿಧಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದ್ರವ್ಯದೇಹದ್ವಯೇನ ಚ

ವಿಪರೀತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸಿದರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವು ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದ್ರವ್ಯಮಿಜ್ಯಾದಿರೂಪಂ ಸ್ಯಾತ್ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾದಿ ದೈಹಿಕಮ್ ಧನೇನ ಧನಮಾಪ್ನೋತಿ ತಪಸಾ ದಿವ್ಯರೂಪತಾಮ್

ದ್ರವ್ಯವು ಹೋಮಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದವುಗಳು. ಹಣದಿಂದ ಹಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಶುದ್ಧ್ಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಸಂಶಯಃ ಕೃತಾದೌ ಹಿ ತಪಃಶ್ಲೋಘ್ಯಂ ದ್ರವ್ಯಧರ್ಮಃ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ಕಾಮವಿಲ್ಲದವನು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆ ಮುಖ್ಯ.

ಕೃತೇಧ್ಯಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಂ ತಪಸಾ ತಥಾ ದ್ವಾಪರೇ ಯಜನಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜಯಾ ಕಲೌ

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಾದೃಶಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಂ ವಾ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮೇವ ಹಿ ದ್ರವ್ಯದೇಹಾಂಗಭೇದೇನ ನ್ಯೂನವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಾದಿಕಮ್

ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಳ, ಕಡಿತ, ನಾಶ ಇವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧರ್ಮೋ ಹಿಂಸಿಕಾರೂಪೋ ಧರ್ಮಸ್ತು ಸುಖರೂಪಕಃ ಅಧರ್ಮಾದ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಾದ್ವೈ ಸುಖಮೇಧತೇ

ಅಧರ್ಮವು ಹಿಂಸೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ; ಧರ್ಮವು ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪ. ಅಧರ್ಮದಿಂದ ದುಃಖ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾದುರ್ವೃತ್ತಿತೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸುವೃತ್ತಿತಃ ಧರ್ಮಾರ್ಜನಮತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಭೋಗಮೋಕ್ಷಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ

ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದರೂ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆದು ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆದು ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಸಕುಟುಂಬಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚತುರ್ಜನಯುತಸ್ಯ ಚ ಶತವರ್ಷಸ್ಯ ವೃತ್ತಿಂ ತು ದದ್ಯಾತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಮ್

ಒಬ್ಬ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕುಟುಂಬದ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಜೀವನೋಪಾಯ ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಕುಟುಂಬಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚರೇತ್

ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಇಂದ್ರಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾದಯುತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಮ್ ಯಾಂ ದೇವತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದಾನಮಾಚರತೇ ನರಃ

ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರಲೋಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ತತ್ತಲ್ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಇತಿ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಅರ್ಥಹೀನಃ ಸದಾ ಕುರ್ಯಾತ್ತಪಸಾ ಮಾರ್ಜನಂ ತಥಾ

ಯಾವ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಲೋಕವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಣವಿಲ್ಲದವನು ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕು.

ತೀರ್ಥಾಚ್ಚ ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸುಖಮಕ್ಷಯ್ಯಮಶ್ನುತೇ ಅರ್ಥಾರ್ಜನಮಥೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ನ್ಯಾಯತಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತಾತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾಚ್ಚೈವ ಯಾಜನಾಚ್ಚ ವಿಶುದ್ಧಿತಃ ಅದೈನ್ಯಾದನತಿಕ್ಲೇಶಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧನಮರ್ಜಯೇತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಬಾಹುವೀರ್ಯೇಣ ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷಣಾದ್ವಿಶಃ ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ದಾನಾತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮಶ್ನುತೇ

ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತನ್ನ ಬಾಹುಬಲದಿಂದ, ವೈಶ್ಯನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಮೋಕ್ಷಸಿದ್ಧಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗುರ್ವನುಗ್ರಹಾತ್ ಮೋಕ್ಷಾತ್ಸ್ವರೂಪಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪರಾನನ್ದಂ ಸಮಶ್ನುತೇ

ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರೂಪದ ಅರಿವು ಬಂದು ಪರಮಾನಂದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಸಂಗಾತ್ಸರ್ವಮೇತದ್ವೈ ನರಾಣಾಂ ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ದೇಯಂ ವೈ ಗೃಹಮೇಧಿನಾ

ಎಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯದ್ಯತ್ಕಾಲೇ ವಸ್ತುಜಾತಂ ಫಲಂ ವಾ ಧಾನ್ಯಮೇವ ಚ ತತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದೇಯಂ ವೈ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತು, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜಲಂ ಚೈವ ಸದಾ ದೇಯಮನ್ನಂ ಕ್ಷುದ್ವ್ಯಾಧಿಶಾಂತಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಧಾನ್ಯಂ ತಥಾ ಽ ಽಮಾನ್ನಮನ್ನಮೇವಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್

ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಸಿವೂ ಕಾಯಿಲೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಕ್ಕು, ಧಾನ್ಯ, ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ.

ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಯದನ್ನಂ ವೈ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರವಣಮೇಧತೇ ತಾವತ್ಕೃತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ತ್ವರ್ಧಂ ದಾತುರ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯವು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಹೀತಾಹಿಗೃಹೀತಸ್ಯ ದಾನಾದ್ವೈ ತಪಸಾ ತಥಾ ಪಾಪಸಂಶೋಧನಂ ಕುರ್ಯಾದನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరకಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವಿತ್ತಂ ತ್ರಿಧಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಭೋಗತಃ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಧರ್ಮತಃ

ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗ ಮಾಡಬೇಕು—ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸ್ವಂತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂತೋಷಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿತ್ತಸ್ಯ ವರ್ಧನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವೃದ್ಧ್ಯಂಶೇನ ಹಿ ಸಾಧಕಃ ಹಿತೇನ ಮಿತಮೇ ಧ್ಯೇನ ಭೋಗಂ ಭೋಗಾಂಶತಶ್ಚರೇತ್

ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಯರ್ಜಿತೇ ದಶಾಂಶಂ ಹಿ ದೇಯಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಶುದ್ಧಯೇ ಶೇಷೇಣ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಾದಿ ಅನ್ಯಥಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್

ಕೃಷಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ಹಣದಿಂದ ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನరక ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಥವಾ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯಂ ವಾ ಸತ್ಯಮೇಷ್ಯತಿ ವೃದ್ಧಿವಾಣಿಜ್ಯಕೇ ದೇಯಷ್ಷಡಂಶೋ ಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ

ಅಥವಾ, ದುಷ್ಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೆ ನಾಶವು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಲಾಭವಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರು ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.