ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರೋ ಽಪ್ಯದೃಷ್ಟೇನ ಪ್ರಬಲೇನ ತು ಕೇನಚಿತ್ ಪ್ರತಿಬನ್ಧಫಲಂ ಕರ್ಮ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಹಸಾ ಬುಧಃ

ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧವಾದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಬಲವಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಅಡ್ಡಿಯಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಆತುರದಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅಂಥಹ ಕಾರ್ಯವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಯ ತು ಪ್ರತಿಬನ್ಧಸ್ಯ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ಯೇಹ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಶಕುನಾದ್ಯೈಸ್ತದಾದೌ ನಿಷ್ಕೃತಿಮಾಚರೇತ್

ಆದರೆ, ಆ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಕುರುತೇ ಮೋಹಾತ್ಕರ್ಮೈಹಿಕಫಲಂ ನರಃ ನ ತೇನ ಫಲಭಾಕ್ಸ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಚೋಪಹಾಸ್ಯತಾಮ್

ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಸ್ಯದ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಬಿಸ್ರಬ್ಧೋ ನ ಕುರ್ವೀತ ಕರ್ಮ ದೃಷ್ಟಫಲಂ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ ಖಲ್ವಶ್ರದ್ಧಧಾನಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾಶ್ರದ್ಧಃ ಫಲಮೃಚ್ಛತಿ

ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಂಥವನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು; ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು.

ನಾಪರಾಧೋಸ್ತಿ ದೇವಸ್ಯ ಕರ್ಮಣ್ಯಪಿ ತು ನಿಷ್ಫಲೇ ಯಥೋಕ್ತಕಾರಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಮಿಹೈವ ಫಲದರ್ಶನಾತ್

ದೇವರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯ ಫಲಕೊಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಯಾರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲ ಕಾಣಬಹುದು.

ಸಾಧಕಃ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರಶ್ಚ ನಿರಸ್ತಪ್ರತಿಬಂಧಕಃ ವಿಶ್ವಸ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಧಾನಶ್ಚ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಮ್

ಯಾರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಥವಾ ತತ್ಫಲಾವಾಪ್ತ್ಯೈ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯರತೋ ಭವೇತ್ ರಾತ್ರೌ ಹವಿಷ್ಯಮಶ್ನೀಯಾತ್ಪಾಯಸಂ ವಾ ಫಲಾನಿ ವಾ

ಅಥವಾ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹವನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರ, ಪಾಯಸ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂಸಾದಿ ಯನ್ನಿಷಿದ್ಧಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನಸಾಪಿ ತತ್ ಸದಾ ಭಸ್ಮಾನುಲಿಪ್ತಾಂ ಗಸ್ಸುವೇಷಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ಭವೇತ್

ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಾಡಬಾರದು. ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು.

ಇತ್ಥಮಾಚಾರವಾನ್ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವಾನುಕೂಲೇ ಶುಭೇ ಽಹನಿ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೇ ದೇಶೇ ಪುಷ್ಪದಾಮಾದ್ಯಲಂಕೃತೇ

ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸ್ವಂತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ಹೂಮಾಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—

ವಿಲಿಖೇತ್ಕಮಲೇ ಭದ್ರೇ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ

ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.

ತಪ್ತಜಾಂಬೂನದಮಯಮಷ್ಟಪತ್ರಂ ಸಕೇಸರಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಕರ್ಣಿಕಯಾ ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವರತ್ನೈರಲಂಕೃತಮ್

ಬೇಯಿಸಿದ ಬಂಗಾರದಂತಹ ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ, ರೇಷ್ಮೆಗಳಿರುವ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಭಾಗವಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಕಾರಸದೃಶೇನೈವ ನಾಲೇನ ಚ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ತಾದೃಶೇ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಾಣೇ ಕಂದೇ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನತಃ

ಅದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೋಲುವ ದಂಡವನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚೊಕ್ಕಟಾಗಿ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ—

ತತ್ರಾಣಿಮಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮನಸಾ ಪುನಃ ರತ್ನಜಂ ವಾಥ ಸೌವರ್ಣಂ ಸ್ಫಟಿಕಂ ವಾ ಸಲಕ್ಷಣಮ್ ಲಿಙ್ಗಂ ಸವೇದಿಕಂ ಚೈವ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಣಿಮಾ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ರತ್ನ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ವೇದಿಕೆಯೊಡನೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಯಜೇದ್ದೇವಂ ಸಾಂಬಂ ಸಗಣಮವ್ಯಯಮ್ ತತ್ರ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಕಲ್ಪ್ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ಮೂರ್ತಿಮತಃ ಪ್ರಭೋಃ

ಅಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು, ಅವನ ಪರಿವಾರದವರೊಡನೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೆಯನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಚತುರ್ಭುಜಾ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ ಶಾರ್ದೂಲಚರ್ಮವಸನಾ ಕಿಂಚಿದ್ವಿಹಸಿತಾನನಾ

ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೂ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ವರದಾಭಯಹಸ್ತಾ ಚ ಮೃಗಟಂಕಧರಾ ತಥಾ ಅಥ ವಾಷ್ಟಭುಜಾ ಚಿಂತ್ಯಾ ಚಿಂತಕಸ್ಯ ಯಥಾರುಚಿ

ಅವಳು ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಿಂಕೆಯ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು.

ತದಾ ತ್ರಿಶೂಲಪರಶುಖಡ್ಗವಜ್ರಾಣಿ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಮೇ ಪಾಶಾಂಕುಶೌ ತದ್ವತ್ಖೇಟಂ ನಾಗಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀ

ಆಮೇಲೆ, ಅವಳ ಬಲಗೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು, ಎಡಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಹಾಗು ಢಾಲು ಮತ್ತು ಹಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಬಾಲಾರ್ಕಸದೃಶಪ್ರಖ್ಯಾ ಪ್ರತಿವಕ್ತ್ರಂ ತ್ರಿಲೋಚನಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂರ್ವಮುಖಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸ್ವಾಕಾರಸದೃಶಪ್ರಭಮ್

ಅವಳ ಮುಖಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೂ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು; ಅವಳ ಪೂರ್ವಮುಖವು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣಂ ನೀಲಜೀಮೂತಸದೃಶಂ ಘೋರದರ್ಶನಮ್ ಉತ್ತರಂ ವಿದ್ರುಮಪ್ರಖ್ಯಂ ನೀಲಾಲಕವಿಭೂಷಿತಮ್

ಅವಳ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರಮುಖವು ಪಗಡೆಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮಂ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರಾಭಂ ಸೌಮ್ಯಮಿಂದುಕಲಾಧರಮ್ ತದಂಕಮಂಡಲಾರೂಢಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಪರಾ

ಅವಳ ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮೃದು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ; ಆ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಶಕ್ತಿ ಆಸೀನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರಿತಿ ಖ್ಯಾತಾ ಶ್ಯಾಮಾ ಸರ್ವಮನೋಹರಾ ಮೂರ್ತಿಂ ಕೃತ್ವೈವಮಾಕಾರಾಂ ಸಕಲೀಕೃತ್ಯ ಚ ಕ್ರಮಾತ್

ಅವಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದು, ಗಾಢವರ್ಣದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಮೂರ್ತಿಮಂತಮಥಾವಾಹ್ಯ ಯಜೇತ್ಪರಮಕಾರಣಮ್ ಸ್ನಾನಾರ್ಥೇ ಕಲ್ಪಯೇತ್ತತ್ರ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಂ ತು ಕಾಪಿಲಮ್

ಆ ರೂಪವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪರಮ ಕಾರಣವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನಿಂದ ದೊರಕುವ ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾಮೃತಂ ಚ ಪೂರ್ಣಾನಿ ಬೀಜಾನಿ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ಪುರಸ್ತಾನ್ಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ವಾ ರತ್ನಚೂರ್ಣಾದ್ಯಲಂಕೃತಮ್

ಪಂಚಾಮೃತವನ್ನು ಕೂಡಾ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಮುಂದೆ ರತ್ನಚೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಪ್ರವಿನ್ಯಸ್ಯೇದೀಶಾನಕಲಶಂ ಪುನಃ ಸದ್ಯಾದಿಕಲಶಾನ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪರಿತಸ್ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ ಕಲಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಸದ್ಯಾದಿ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.

ತತೋ ವಿದ್ಯೇಶಕಲಶಾನಷ್ಟೌ ಪೂರ್ವಾದಿವತ್ಕ್ರಮಾತ್ ತೀರ್ಥಾಮ್ಬುಪೂರಿತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಸೂತ್ರೇಣಾವೇಷ್ಟ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್

ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂಟು ವಿದ್ಯೇಶ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಬೇಕು.

ಪುಣ್ಯದ್ರವ್ಯಾಣಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸಮನ್ತ್ರಂ ಸವಿಧಾನಕಮ್ ದುಕೂಲಾದ್ಯೇನ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಸಮಾಚ್ಛಾದ್ಯ ಸಮಂತತಃ

ಪುನ್ಯವಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಸುತ್ತಲೂ ರೇಷ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.

ಸರ್ವತ್ರ ಮಂತ್ರಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತತ್ತನ್ಮಂತ್ರಪುರಸ್ಸರಮ್ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲನಿಸ್ವನೈಃ

ಪ್ರತಿ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಗವ್ಯಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ತತಃ ಕುಶೋದಕಾದ್ಯಾನಿ ಸ್ವರ್ಣರತ್ನೋದಕಾನ್ಯಪಿ

ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಕುಶನೀರು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿಸಿದ್ಧಾನಿ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ಚ ಕ್ರಮಾತ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯೋದ್ಧೃತ್ಯ ಮನ್ತ್ರೇಣ ತೈಸ್ತೈಸ್ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಮನೆಯಿಂದ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಗಂಧದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದು ತೆಗೆದು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.