ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಗೋಘ್ನಶ್ಚೈವ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ವೀರಹಾ ಭ್ರೂಣಹಾಪಿ ವಾ ಶರಣಾಗತಘಾತೀ ಚ ಮಿತ್ರವಿಶ್ರಂಭಘಾತಕಃ

ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ವೀರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು—

ದುಷ್ಟಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ಮಾತೃಹಾ ಪಿತೃಹಾಪಿ ವಾ ಸ್ತವೇನಾನೇನ ಜಪ್ತೇನ ತತ್ತತ್ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ದುಷ್ಟಪಾಪದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುವವನು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು—even ಇಂತಹವನು ಕೂಡ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದುಃಸ್ವಪ್ನಾದಿಮಹಾನರ್ಥಸೂಚಕೇಷು ಭಯೇಷು ಚ ಯದಿ ಸಂಕೀರ್ತಯೇದೇತನ್ನ ತತೋ ನಾರ್ಥಭಾಗ್ಭವೇತ್

ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥಗಳು ಅಥವಾ ಭಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಪೇ ತಿಷ್ಠಂಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಲಭತೇ ನರಃ

ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಾವುದೇ ಇಚ್ಛಿತವಾದುದನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಸಂಪೂಜ್ಯ ಶಿವಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಪಾತ್ಫಲಮುದಾಹೃತಮ್ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಜಪೇ ತಸ್ಯ ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ

ಪೂಜೆ ಮಾಡದೆ ಶಿವಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಜಪಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಸ್ತಾಮಿಯಂ ಫಲಾವಾಪ್ತಿರಸ್ಮಿನ್ಸಂಕೀರ್ತಿತೇ ಸತಿ ಸಾರ್ಧಮಂಬಿಕಯಾ ದೇವಃ ಶ್ರುತ್ಯೈವಂ ದಿವಿ ತಿಷ್ಠತಿ

ಈ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಯು ಹಾಗೆ ಇರಲಿ; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಮಾನ್ನಭಸಿ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವಂ ದೇವಂ ಸಹೋಮಯಾ ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟಸ್ತಿಷ್ಠಂಸ್ತೋತ್ರಮೇತದುದೀರಯೇತ್

ಆದಕಾರಣ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಕೃಷ್ಣ ಕರ್ಮೇಹಾಮುತ್ರ ಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಕ್ರಿಯಾತಪೋಜಪಧ್ಯಾನಸಮುಚ್ಚಯಮಯಂ ಪರಮ್

ಕೃಷ್ಣಾ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುವ, ವಿಧಿ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಅಥ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೈವಾನಾಮಿಹೈವ ಫಲದಂ ನೃಣಾಮ್ ಪೂಜಾಹೋಮಜಪಧ್ಯಾನತಪೋದಾನಮಯಂ ಮಹತ್

ಈಗ ನಾನು ಶಿವಭಕ್ತರ ಮಹತ್ತರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನ ಸೇರಿವೆ.

ತತ್ರ ಸಂಸಾಧಯೇತ್ಪೂರ್ವಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಾರ್ಥವಿತ್ತಮಃ ದೃಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಕರ್ಮ ನಾನ್ಯಥಾ ಫಲದಂ ಯತಃ

ಅಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೊದಲು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಫಲ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ದೊರೆಯದು.

ಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರೋ ಽಪ್ಯದೃಷ್ಟೇನ ಪ್ರಬಲೇನ ತು ಕೇನಚಿತ್ ಪ್ರತಿಬನ್ಧಫಲಂ ಕರ್ಮ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಹಸಾ ಬುಧಃ

ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧವಾದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಬಲವಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಅಡ್ಡಿಯಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಆತುರದಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅಂಥಹ ಕಾರ್ಯವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಯ ತು ಪ್ರತಿಬನ್ಧಸ್ಯ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ಯೇಹ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಶಕುನಾದ್ಯೈಸ್ತದಾದೌ ನಿಷ್ಕೃತಿಮಾಚರೇತ್

ಆದರೆ, ಆ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಕುರುತೇ ಮೋಹಾತ್ಕರ್ಮೈಹಿಕಫಲಂ ನರಃ ನ ತೇನ ಫಲಭಾಕ್ಸ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಚೋಪಹಾಸ್ಯತಾಮ್

ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಸ್ಯದ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಬಿಸ್ರಬ್ಧೋ ನ ಕುರ್ವೀತ ಕರ್ಮ ದೃಷ್ಟಫಲಂ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ ಖಲ್ವಶ್ರದ್ಧಧಾನಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾಶ್ರದ್ಧಃ ಫಲಮೃಚ್ಛತಿ

ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಂಥವನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು; ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು.

ನಾಪರಾಧೋಸ್ತಿ ದೇವಸ್ಯ ಕರ್ಮಣ್ಯಪಿ ತು ನಿಷ್ಫಲೇ ಯಥೋಕ್ತಕಾರಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಮಿಹೈವ ಫಲದರ್ಶನಾತ್

ದೇವರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯ ಫಲಕೊಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಯಾರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲ ಕಾಣಬಹುದು.

ಸಾಧಕಃ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರಶ್ಚ ನಿರಸ್ತಪ್ರತಿಬಂಧಕಃ ವಿಶ್ವಸ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಧಾನಶ್ಚ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಮ್

ಯಾರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಥವಾ ತತ್ಫಲಾವಾಪ್ತ್ಯೈ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯರತೋ ಭವೇತ್ ರಾತ್ರೌ ಹವಿಷ್ಯಮಶ್ನೀಯಾತ್ಪಾಯಸಂ ವಾ ಫಲಾನಿ ವಾ

ಅಥವಾ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹವನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರ, ಪಾಯಸ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂಸಾದಿ ಯನ್ನಿಷಿದ್ಧಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನಸಾಪಿ ತತ್ ಸದಾ ಭಸ್ಮಾನುಲಿಪ್ತಾಂ ಗಸ್ಸುವೇಷಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ಭವೇತ್

ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಾಡಬಾರದು. ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು.

ಇತ್ಥಮಾಚಾರವಾನ್ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವಾನುಕೂಲೇ ಶುಭೇ ಽಹನಿ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೇ ದೇಶೇ ಪುಷ್ಪದಾಮಾದ್ಯಲಂಕೃತೇ

ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸ್ವಂತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ಹೂಮಾಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—

ವಿಲಿಖೇತ್ಕಮಲೇ ಭದ್ರೇ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ

ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.

ತಪ್ತಜಾಂಬೂನದಮಯಮಷ್ಟಪತ್ರಂ ಸಕೇಸರಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಕರ್ಣಿಕಯಾ ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವರತ್ನೈರಲಂಕೃತಮ್

ಬೇಯಿಸಿದ ಬಂಗಾರದಂತಹ ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ, ರೇಷ್ಮೆಗಳಿರುವ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಭಾಗವಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಕಾರಸದೃಶೇನೈವ ನಾಲೇನ ಚ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ತಾದೃಶೇ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಾಣೇ ಕಂದೇ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನತಃ

ಅದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೋಲುವ ದಂಡವನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚೊಕ್ಕಟಾಗಿ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ—

ತತ್ರಾಣಿಮಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮನಸಾ ಪುನಃ ರತ್ನಜಂ ವಾಥ ಸೌವರ್ಣಂ ಸ್ಫಟಿಕಂ ವಾ ಸಲಕ್ಷಣಮ್ ಲಿಙ್ಗಂ ಸವೇದಿಕಂ ಚೈವ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಣಿಮಾ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ರತ್ನ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ವೇದಿಕೆಯೊಡನೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಯಜೇದ್ದೇವಂ ಸಾಂಬಂ ಸಗಣಮವ್ಯಯಮ್ ತತ್ರ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಕಲ್ಪ್ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ಮೂರ್ತಿಮತಃ ಪ್ರಭೋಃ

ಅಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು, ಅವನ ಪರಿವಾರದವರೊಡನೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೆಯನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಚತುರ್ಭುಜಾ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ ಶಾರ್ದೂಲಚರ್ಮವಸನಾ ಕಿಂಚಿದ್ವಿಹಸಿತಾನನಾ

ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೂ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ವರದಾಭಯಹಸ್ತಾ ಚ ಮೃಗಟಂಕಧರಾ ತಥಾ ಅಥ ವಾಷ್ಟಭುಜಾ ಚಿಂತ್ಯಾ ಚಿಂತಕಸ್ಯ ಯಥಾರುಚಿ

ಅವಳು ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಿಂಕೆಯ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು.

ತದಾ ತ್ರಿಶೂಲಪರಶುಖಡ್ಗವಜ್ರಾಣಿ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಮೇ ಪಾಶಾಂಕುಶೌ ತದ್ವತ್ಖೇಟಂ ನಾಗಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀ

ಆಮೇಲೆ, ಅವಳ ಬಲಗೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು, ಎಡಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಹಾಗು ಢಾಲು ಮತ್ತು ಹಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಬಾಲಾರ್ಕಸದೃಶಪ್ರಖ್ಯಾ ಪ್ರತಿವಕ್ತ್ರಂ ತ್ರಿಲೋಚನಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂರ್ವಮುಖಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸ್ವಾಕಾರಸದೃಶಪ್ರಭಮ್

ಅವಳ ಮುಖಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೂ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು; ಅವಳ ಪೂರ್ವಮುಖವು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣಂ ನೀಲಜೀಮೂತಸದೃಶಂ ಘೋರದರ್ಶನಮ್ ಉತ್ತರಂ ವಿದ್ರುಮಪ್ರಖ್ಯಂ ನೀಲಾಲಕವಿಭೂಷಿತಮ್

ಅವಳ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರಮುಖವು ಪಗಡೆಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.