ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ನ ಪುನಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿವಧರ್ಮಾಧಿಕಾರವಾನ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ್ಛಿವಾಶ್ರಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ

ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆจักರವರ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಾದರೂ ಶಿವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಶಿವಧರ್ಮೇ ಮತಿಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರೇಯಸೇ ಚೇತ್ಕೃತೋದ್ಯಮಃ ನಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಯಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಕೇಚನ ಕೇನಚಿತ್

ಯಾರು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಲವಂತ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ಬನ್ಧೇಭ್ಯೋ ಽತಿವಾದೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯೈತನ್ನ ರೋಚತೇ ರೋಚತೇ ವಾ ಪರೇಭ್ಯಸ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಗೌರವಾತ್

ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ವಾದಗಳಿಂದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಇದು ಇಷ್ಟವಾಗದು. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಗೌರವದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು.

ಸಂಸಾರಕಾರಣಂ ಯೇಷಾಂ ನ ಪ್ರರೋಢುಮಲಂ ಭವೇತ್ ಪ್ರಕೃತ್ಯನುಗುಣಂ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮೃಶ್ಯೈತದಶೇಷತಃ

ಯಾರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು.

ಶಿವಧರ್ಮೇ ಽಧಿಕುರ್ವೀತ ಯದೀಚ್ಛೇಚ್ಛಿವಮಾತ್ಮನಃ

ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಭಗವಂಸ್ತ್ವನ್ಮುಖಾದೇವ ಶ್ರುತಂ ಶ್ರುತಿಸಮಂ ಮಯಾ ಸ್ವಾಶ್ರಿತಾನಾಂ ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ

ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದಲೇ ವೇದದ ಸಮಾನವಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಶಿವಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಣಾಮ್ ಕಾಮ್ಯಮಪ್ಯಸ್ತಿ ಚೇತ್ಕರ್ಮ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್

ಈಗ ಶಿವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಇದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈಗ ವಿವರಿಸಿ.

ಅಸ್ತ್ಯೈಹಿಕಫಲಂ ಕಿಞ್ಚಿದಾಮುಷ್ಮಿಕಫಲಂ ತಥಾ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಞ್ಚಾಪಿ ತಚ್ಚ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಪುನಃ

ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಕರ್ಮಗಳು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯಾಮಯಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ಮ ತಪೋ ಮಯಮ್

ಕೆಲವು ಕರ್ಮಗಳು ಕೃತ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ.

ಜಪಧ್ಯಾನಮಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಮಯಂ ತಥಾ ಕ್ರಿಯಾಮಯಂ ತಥಾ ಭಿನ್ನಂ ಹೋಮದಾನಾರ್ಚನಕ್ರಮಾತ್

ಕೆಲವು ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನರೂಪದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಕೃತ್ಯರೂಪದವು ಹೋಮ, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಇವುಗಳ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮತಾಮೇವ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಸಫಲಂ ಭವೇತ್ ಶಕ್ತಿಶ್ಚಾಜ್ಞಾ ಮದೇಶಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ

ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ನಾನು, ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನು ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ಕಾಮ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ಯಾದಾಜ್ಞಾಧರೋದ್ವಿಜಃ ಅಥ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಮ್ಯಂ ಹಿ ಚೇಹಾಮುತ್ರ ಫಲಪ್ರದಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶೈವೈರ್ಮಾಹೇಶ್ವರೈಶ್ಚೈವ ಕಾರ್ಯಮಂತರ್ಬಹಿಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಶಿವೋ ಮಹೇಶ್ವರಶ್ಚೇತಿ ನಾತ್ಯಂತಮಿಹ ಭಿದ್ಯತೇ

ಶೈವರು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಭೇದವಿಲ್ಲ.

ಯಥಾ ತಥಾ ನ ಭಿದ್ಯಂತೇ ಶೈವಾ ಮಾಹೇಶ್ವರಾ ಅಪಿ ಶಿವಾಶ್ರಿತಾ ಹಿ ತೇ ಶೈವಾ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞರತಾ ನರಾಃ

ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಶಿವಭಕ್ತರು, ಅವರಿಗೆ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಶಿವಭಕ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಹೇಶ್ವರಾಸ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕರ್ಮಯಜ್ಞರತಾ ಭುವಿ ತಸ್ಮಾದಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಕುರ್ಯುಃ ಶೈವಾ ಮಾಹೇಶ್ವರಾ ವಹಿಃ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳಗೆ ಶಿವಭಕ್ತರಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ಹೊರಗೆ ಮಹೇಶ್ವರರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ನ ತು ಪ್ರಯೋಗೋ ಭಿದ್ಯೇತ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ ಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಭೂಮಿಂ ವಿಧಿವದ್ಗಂಧವರ್ಣರಸಾದಿಭಿಃ

ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಿರುವ ಕರ್ಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸುಗಂಧ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಮನೋಭಿಲಷಿತೇ ತತ್ರ ವಿತಾನವಿತತಾಂಬರೇ ಸುಪ್ರಲಿಪ್ತೇ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ದರ್ಪಣೋದರಸಂನಿಭೇ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ವಸ್ತ್ರವನ್ನ ಹಾಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀಮುತ್ಪಾದಯೇತ್ಪೂರ್ವಂ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ವರ್ತ್ಮನಾ ಏಕಹಸ್ತಂ ದ್ವಿಹಸ್ತಂ ವಾ ಮಣ್ಡಲಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್

ಮೊದಲು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಮೊಳಗಾಲದ ಗಾತ್ರದ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಆಲಿಖೇದ್ವಿಮಲಂ ಪದ್ಮಮಷ್ಟಪತ್ರಂ ಸಕರ್ಣಿಕಮ್ ರತ್ನಹೇಮಾದಿಭಿಶ್ಚೂರ್ಣೈರ್ಯಥಾಸಂಭವಸಂಭೃತೈಃ

ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಕಮಲವನ್ನು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾವರಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಬಹುಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಮ್ ದಲೇಷು ಸಿದ್ಧಯಃ ಕಲ್ಪ್ಯಾಃ ಕೇಸರೇಷು ಸಶಕ್ತಿಕಾಃ

ಅದು ಐದು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು, ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ರುದ್ರಾ ವಾಮಾದಯಸ್ತ್ವಷ್ಟೌ ಪೂರ್ವಾದಿದಲತಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಬೀಜೇಷು ನವ ಶಕ್ತಯಃ

ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ದಳದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಮಾದಿ ಎಂಟು ರುದ್ರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು, ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಕನ್ದೇ ಶಿವಾತ್ಮಕೋ ಧರ್ಮೋ ನಾಲೇ ಜ್ಞಾನಂ ಶಿವಾಶ್ರಯಮ್ ಕರ್ಣಿಕೋಪರಿ ಚಾಗ್ನೇಯಂ ಮಂಡಲಂ ಸೌರಮೈನ್ದವಮ್

ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಸ್ವರೂಪವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ದಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಗರ್ಭದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಶಿವವಿದ್ಯಾತ್ಮತತ್ತ್ವಾಖ್ಯಂ ತತ್ತ್ವತ್ರಯಮತಃ ಪರಮ್ ಸರ್ವಾಸನೋಪರಿ ಸುಖಂ ವಿಚಿತ್ರಕುಸುಮಾನ್ವಿತಮ್

ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವ ಎಂಬ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಆಸನಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಖಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾವರಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಪೂಜಯೇದಂಬಯಾ ಸಹ ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಶೀತಲದ್ಯುತಿಮ್

ಐದು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ತಂಪಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯುದ್ವಲಯಸಂಕಾಶಜಟಾಮುಕುಟಭೂಷಿತಮ್ ಶಾರ್ದೂಲಚರ್ಮವಸನಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸ್ಮಿತಮುಖಾಂಬುಜಮ್

ಮಿಂಚಿನ ವಲಯದಂತೆ ಜಟಾಮುಕुटವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಂತೆ.

ರಕ್ತಪದ್ಮದಲಪ್ರಖ್ಯಪಾದಪಾಣಿತಲಾಧರಮ್ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ಅವನ ಪಾದ, ಕೈ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳು ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಿವ್ಯಾಯುಧವರೈರ್ಯುಕ್ತಂ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಂ ದಶಭುಜಂ ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಶಿಖಾಮಣಿಮ್

ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತನಾಗಿ, ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು, ಚಂದ್ರಖಂಡದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮುಖಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಬಾಲಾರ್ಕಸದೃಶಪ್ರಭಮ್ ತ್ರಿಲೋಚನಾರವಿಂದಾಢ್ಯಂ ಕೃತಬಾಲೇಂದುಶೇಖರಮ್

ಅವನ ಪೂರ್ವಮುಖವು ಮೃದುವಾಗಿ, ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಮೂರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಾಲಚಂದ್ರವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ದಕ್ಷಿಣಂ ನೀಲಜೀಮೂತಸಮಾನರುಚಿರಪ್ರಭಮ್ ಭ್ರುಕುಟೀಕುಟಿಲಂ ಘೋರಂ ರಕ್ತವೃತ್ತೇಕ್ಷಣತ್ರಯಮ್

ಅವನ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಭ್ರೂಕುಟಿಯು ಮುಡಿದಂತೆ, ಕೆಂಪು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ.