ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಆಶ್ವಯುಜ್ಯಾಂ ತತೋ ದದ್ಯಾತ್ಪಾಯಸಂ ಚ ನವೋದನಮ್ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ತೇನೈವ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛತಭಿಷಗ್ದಿನೇ

ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶತಭಿಷಕ್ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕೃತಿಕಾಯೋಗೇ ದದ್ಯಾದ್ದೀಪಸಹಸ್ರಕಮ್ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾರ್ದ್ರಾಯಾಂ ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇಚ್ಛಿವಮ್

ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ ಶಿವನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಶಕ್ತಸ್ತೇಷು ಕಾಲೇಷು ಕುರ್ಯಾದುತ್ಸವಮೇವ ವಾ ಆಸ್ಥಾನಂ ವಾ ಮಹಾಪೂಜಾಮಧಿಕಂ ವಾ ಸಮರ್ಚನಮ್

ಆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಹಾಪೂಜೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಆವೃತ್ತೇ ಽಪಿ ಚ ಕಲ್ಯಾಣೇ ಪ್ರಶಸ್ತೇಷ್ವಪಿ ಕರ್ಮಸು ದೌರ್ಮನಸ್ಯೇ ದುರಾಚಾರೇ ದುಃಸ್ವಪ್ನೇ ದುಷ್ಟದರ್ಶನೇ

ಮಂಗಳಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ದುಷ್ಚಟ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಶಕುನಗಳು ಬಂದಾಗ,

ಉತ್ಪಾತೇ ವಾಶುಭೇನ್ಯಸ್ಮಿನ್ರೋಗೇ ವಾ ಪ್ರಬಲೇ ಽಥ ವಾ ಸ್ನಾನಪೂಜಾಜಪಧ್ಯಾನಹೋಮದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಃ

ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟ ಘಟನೆ, ದುರ್ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ರೋಗ ಬಂದಾಗ, ಸ್ನಾನ, ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ದಾನ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿರ್ಮಿತಾನುಗುಣಾಃ ಕಾರ್ಯಾಃ ಪುರಶ್ಚರಣಪೂರ್ವಿಕಾಃ ಶಿವಾನಲೇ ಚ ವಿಹತೇ ಪುನಸ್ಸನ್ಧಾನಮಾಚರೇತ್

ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನಃಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಯ ಏವಂ ಶರ್ವಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ವರ್ತತೇ ನಿತ್ಯಮುದ್ಯತಃ ತಸ್ಯೈಕಜನ್ಮನಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಶರ್ವನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಏತದ್ಯಥೋತ್ತರಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೇಷು ಯಃ ದಿವ್ಯಂ ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾದ್ಯಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ನಿತ್ಯವೂ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತನ್ನರಃ ಕಾಲಾಂತರೇಚ್ಯುತಸ್ತಸ್ಮಾದೌಮಂ ಕೌಮಾರಮೇವ ಚ

ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ಉಮಾ ಅಥವಾ ಕೌಮಾರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈಷ್ಣವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವಿಶೇಷತಃ ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಯಥೋದಿತಾನ್

ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪುನಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಗತಸ್ತಸ್ಮಾದತೀತ್ಯ ಸ್ಥಾನಪಞ್ಚಕಮ್ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಾಜ್ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ತಸ್ಮಾಚ್ಛೈವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್

ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಐದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಶ್ರೀಕಂಠನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಧಚರ್ಯಾರತಶ್ಚಾಪಿ ದ್ವಿರಾವೃತ್ತ್ಯೈವಮೇವ ತು ಪಶ್ಚಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಅರ್ಧ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಧಾರ್ಧಚರಿತೋ ಯಸ್ತು ದೇಹೀ ದೇಹಕ್ಷಯಾತ್ಪರಮ್ ಅಂಡಾಂತಂ ವೋರ್ಧ್ವಮವ್ಯಕ್ತಮತೀತ್ಯ ಭುವನದ್ವಯಮ್

ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಿದವನು ದೇಹವಿಡುವಾಗ, ಅಂಡದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಮೇಲಿರುವ ಅವ್ಯಕ್ತ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೌರುಷಂ ರೌದ್ರಸ್ಥಾನಮದ್ರೀನ್ದ್ರಜಾಪತೇಃ ಅನೇಕಯುಗಸಾಹಸ್ರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನನೇಕಧಾ

ಅಲ್ಲಿ ಪೌರುಷ ಮತ್ತು ರೌದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ色色ವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೇ ಕ್ಷಿತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕುಲೇ ಮಹತಿ ಜಾಯತೇ ತತ್ರಾಪಿ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರವಶೇನ ಸ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ

ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಪಶುಧರ್ಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶಿವಧರ್ಮರತೋ ಭವೇತ್ ತದ್ಧರ್ಮಗೌರವಾದೇವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್

ಪಶುಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಆ ಧರ್ಮದ ಗೌರವದಿಂದ, ಶಿವನ ನಗರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಹೋದರೆ ಉತ್ತಮ.

ಭೋಗಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಪದಂ ವ್ರಜೇತ್ ತತ್ರ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರೈಸ್ಸಾರ್ಧಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಬಹೂನ್ಕ್ರಮಾತ್

ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಣ್ಡಸ್ಯಾಂತರ್ಬಹಿರ್ವಾಥ ಸಕೃದಾವರ್ತತೇ ಪುನಃ ತತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಿವಜ್ಞಾನಂ ಪರಾಂ ಭಕ್ತಿಮವಾಪ್ಯ ಚ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಾಗಲಿ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಸಾರಿ ಜನನಮರಣದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವಸಾಧರ್ಮ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ನ ಭೂಯೋ ವಿನಿವರ್ತತೇ ಯಶ್ಚಾತೀವ ಶಿವೇ ಭಕ್ತೋ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಚಿತ್ತವತ್

ಶಿವನಂತೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿವನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವದರ್ಮಾನಸೋ ಕುರ್ವನ್ನಕುರ್ವನ್ವಾಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಏಕಾವೃತ್ತೋ ದ್ವಿರಾವೃತ್ತಸ್ತ್ರಿರಾವೃತ್ತೋ ನಿವರ್ತಕಃ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ತಿರುಗಿದವನು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ನ ಪುನಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿವಧರ್ಮಾಧಿಕಾರವಾನ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ್ಛಿವಾಶ್ರಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ

ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆจักರವರ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಾದರೂ ಶಿವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಶಿವಧರ್ಮೇ ಮತಿಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರೇಯಸೇ ಚೇತ್ಕೃತೋದ್ಯಮಃ ನಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಯಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಕೇಚನ ಕೇನಚಿತ್

ಯಾರು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಲವಂತ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ಬನ್ಧೇಭ್ಯೋ ಽತಿವಾದೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯೈತನ್ನ ರೋಚತೇ ರೋಚತೇ ವಾ ಪರೇಭ್ಯಸ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಗೌರವಾತ್

ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ವಾದಗಳಿಂದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಇದು ಇಷ್ಟವಾಗದು. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಗೌರವದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು.

ಸಂಸಾರಕಾರಣಂ ಯೇಷಾಂ ನ ಪ್ರರೋಢುಮಲಂ ಭವೇತ್ ಪ್ರಕೃತ್ಯನುಗುಣಂ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮೃಶ್ಯೈತದಶೇಷತಃ

ಯಾರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು.

ಶಿವಧರ್ಮೇ ಽಧಿಕುರ್ವೀತ ಯದೀಚ್ಛೇಚ್ಛಿವಮಾತ್ಮನಃ

ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಭಗವಂಸ್ತ್ವನ್ಮುಖಾದೇವ ಶ್ರುತಂ ಶ್ರುತಿಸಮಂ ಮಯಾ ಸ್ವಾಶ್ರಿತಾನಾಂ ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ

ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದಲೇ ವೇದದ ಸಮಾನವಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಶಿವಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಣಾಮ್ ಕಾಮ್ಯಮಪ್ಯಸ್ತಿ ಚೇತ್ಕರ್ಮ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್

ಈಗ ಶಿವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಇದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈಗ ವಿವರಿಸಿ.

ಅಸ್ತ್ಯೈಹಿಕಫಲಂ ಕಿಞ್ಚಿದಾಮುಷ್ಮಿಕಫಲಂ ತಥಾ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಞ್ಚಾಪಿ ತಚ್ಚ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಪುನಃ

ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಕರ್ಮಗಳು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯಾಮಯಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ಮ ತಪೋ ಮಯಮ್

ಕೆಲವು ಕರ್ಮಗಳು ಕೃತ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ.