ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಆಲಯಂ ಚ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ ರಾಜಾವಸಥವತ್ಕಲ್ಪ್ಯಂ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಲಕ್ಷಣಮ್

ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಶಿವನ ಗೃಹವನ್ನು, ರಾಜಮಹಲದಂತೆ, ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಉಚ್ಚಪ್ರಾಕಾರಸಂಭಿನ್ನಂ ಭೂಧರಾಕಾರಗೋಪುರಮ್ ಅನೇಕರತ್ನಸಂಚ್ಛನ್ನಂ ಹೇಮದ್ವಾರಕಪಾಟಕಮ್

ಎತ್ತರವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, ಪರ್ವತದಂತೆ ದ್ವಾರಗಳು, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಇರಬೇಕು.

ತಪ್ತಜಾಂಬೂನದಮಯಂ ರತ್ನಸ್ತಮ್ಭಶತಾವೃತಮ್ ಮುಕ್ತಾದಾಮವಿತಾನಾಢ್ಯಂ ವಿದ್ರುಮದ್ವಾರತೋರಣಮ್

ತಪ್ಪಿದ ಜಾಂಬೂನದದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ನೂರಾರು ರತ್ನದ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವೃತವಾದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಪವಳದ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ತೋರಣಗಳಿರುವ ಮನೆ ಇರಬೇಕು.

ಚಾಮೀಕರಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ಮುಕುಟೈಃ ಕುಮ್ಭಲಕ್ಷಣೈಃ

ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದೇವಮೂಕುಟಗಳು, ಕುಂಭದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.

ರಾಜನ್ಯಾರ್ಹನಿವಾಸೈಶ್ಚ ರಾಜವೀಥ್ಯಾದಿಶೋಭಿತೈಃ ಪ್ರೋಚ್ಛ್ರಿತಪ್ರಾಂಶುಶಿಖರೈಃ ಪ್ರಾಸಾದೈಶ್ಚ ಸಮಂತತಃ

ರಾಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭವ್ಯಮನೆಗಳು, ರಾಜಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಸಾದಗಳು ಇದ್ದವು.

ಆಸ್ಥಾನಸ್ಥಾನವರ್ಯೈಶ್ಚ ಸ್ಥಿತೈರ್ದಿಕ್ಷು ವಿದಿಕ್ಷು ಚ ಅತ್ಯನ್ತಾಲಂಕೃತಪ್ರಾಂತಮಂತರಾವರಣೈರಿವ

ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಕಾರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.

ಉತ್ತಮಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ನೃತ್ಯಗೇಯವಿಶಾರದೈಃ ವೇಣುವೀಣಾವಿದಗ್ಧೈಶ್ಚ ಪುರುಷೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಯುತಮ್

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾದ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹಾಗೆಯೇ ವೇಣು ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಕೂಡಿದ್ದರು.

ರಕ್ಷಿತಂ ರಕ್ಷಿಭಿರ್ವೀರೈರ್ಗಜವಾಜಿರಥಾನ್ವಿತೈಃ ಅನೇಕಪುಷ್ಪವಾಟೀಭಿರನೇಕೈಶ್ಚ ಸರೋವರೈಃ

ವೀರರಾದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಹೂವಿನ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳು ಇದ್ದವು.

ದೀರ್ಘಿಕಾಭಿರನೇಕಾಭಿರ್ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷು ವಿರಾಜಿತಮ್ ವೇದವೇದಾಂತತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಶ್ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಪರಾಯಣೈಃ

ಅನೇಕ ದೀರ್ಘಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರೂ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರೂ ಇದ್ದರು.

ಶಿವಾಶ್ರಮರತೈರ್ಭಕ್ತೈಃ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೈಃ ಶಾಂತೈಃ ಸ್ಮಿತಮುಖೈಃ ಸ್ಫೀತೈಃ ಸದಾಚಾರಪರಾಯಣೈಃ

ಶಿವಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಭಕ್ತರು, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಶಾಂತರು, ನಗುವಿನ ಮುಖವಾಡಿದವರು, ಸಮೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು ಇದ್ದರು.

ಶೈವೈರ್ಮಾಹೇಶ್ವರೈಶ್ಚೈವ ಶ್ರೀಮದ್ಭಿಸ್ಸೇವಿತದ್ವಿಜೈಃ ಏವಮಂತರ್ಬಹಿರ್ವಾಥಯಥಾಶಕ್ತಿವಿನಿರ್ಮಿತೈಃ

ಶೈವರು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು ಇದ್ದರು. ಒಳಗೆಯೂ ಹೊರಗೆಯೂ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ಥಾನೇ ಶಿಲಾಮಯೇ ದಾಂತೇ ದಾರವೇ ಚೇಷ್ಟಕಾಮಯೇ ಕೇವಲಂ ಮೃನ್ಮಯೇ ವಾಪಿ ಪುಣ್ಯಾರಣ್ಯೇ ಽಥ ವಾ ಗಿರೌ

ಕಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮರದಿಂದ, ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಬಹುದು.

ನದ್ಯಾಂ ದೇವಾಲಯೇ ಽನ್ಯತ್ರ ದೇಶೇ ವಾಥ ಗೃಹೇ ಶುಭೇ ಆಢ್ಯೋ ವಾಥ ದರಿದ್ರೋ ವಾ ಸ್ವಕಾಂ ಶಕ್ತಿಮವಂಚಯನ್ ದ್ರವ್ಯೈರ್ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತೈರೇವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್

ನದಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆ, ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—ಧನಿಕನಾಗಿರಲಿ, ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚದೆ, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಅಥಾನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತೈಶ್ಚಾಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೇಚ್ಛಿವಮರ್ಚಯೇತ್ ನ ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯವಾಯೋ ಽಸ್ತಿ ಭಾವವಶ್ಯೋ ಯತಃ ಪ್ರಭುಃ

ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತನ ಭಾವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತೈರಪಿ ದ್ರವ್ಯೈರಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ಯದಿ ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ಭಕ್ತಿರೇವಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್

ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು; ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಭಕ್ತಿಯೇ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ಶಿವಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯತ್ಕೃತಮ್ ಅಲ್ಪೇ ಮಹತಿ ವಾ ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮಾಢ್ಯದರಿದ್ರಯೋಃ

ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ—ಅದು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿರಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರಲಿ—ಧನಿಕನಿಗೂ ಬಡವನಿಗೂ ಫಲ ಒಂದೇ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಚೋದಿತಃ ಕುರ್ಯಾದಲ್ಪವಿತ್ತೋಪಿ ಮಾನವಃ ಮಹಾವಿಭವಸಾರೋಪಿ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿವರ್ಜಿತಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತಿನವನು ಕೂಡ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೀಮಂತನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬಾರದು.

ಸರ್ವಸ್ವಮಪಿ ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಛಿವೇ ಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಃ ನ ತೇನ ಫಲಭಾಕ್ಸ ಸ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿರೇವಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್

ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಿವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಭಕ್ತಿಯೇ.

ನ ತತ್ತಪೋಭಿರತ್ಯುಗ್ರೈರ್ನ ಚ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಮಖೈಃ ಗಚ್ಛೇಚ್ಛಿವಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಂ ಶಿವಾತ್ಮಕಮ್

ಅತಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಶಿವನ ದಿವ್ಯನಗರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶಿವಸ್ವರೂಪವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ಕೃಷ್ಣ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಮೇಶ್ವರೇ ಶಿವೇ ಭಕ್ತಿರ್ನ ಸಂದೇಹಸ್ತಯಾ ಭಕ್ತೋ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಕೃಷ್ಣಾ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು; ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವಮಂತ್ರಜಪೋ ಧ್ಯಾನಂ ಹೋಮೋ ಯಜ್ಞಸ್ತಪಃಶ್ರುತಮ್ ದಾನಮಧ್ಯಯನಂ ಸರ್ವೇ ಭಾವಾರ್ಥಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಶಿವಮಂತ್ರ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಪಾಠ, ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಭಾವಹೀನೋ ನರಸ್ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ವಾಪಿ ನ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಭಾವಯುಕ್ತಃ ಪುನಸ್ಸರ್ವಮಕೃತ್ವಾಪಿ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಶತೈಸ್ತಥಾ ಮಾಸೋಪವಾಸೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಶಿವಭಕ್ತಸ್ಯ ಕಿಂ ಪುನಃ

ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳು, ನೂರಾರು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಸಿಕ ಉಪವಾಸಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು?

ಅಭಕ್ತಾ ಮಾನವಾಶ್ಚಾಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಗಿರಿಗುಹಾಸು ಚ ತಪಂತಿ ಚಾಲ್ಪಭೋಗಾರ್ಥಂ ಭಕ್ತೋ ಭಾವೇನ ಮುಚ್ಯತೇ

ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ನಿಜವಾದ ಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಕರ್ಮ ಸತ್ತ್ವೇ ವೈ ಯೋಗಿನಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ರಾಜಸಂ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಕುರ್ಯುಃ ಕರ್ಮಿಣೋ ರಜಸಾವೃತಾಃ

ಶುದ್ಧ ಗುಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಸುರಾ ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚೈವ ತಮೋಗುಣಸಮನ್ವಿತಾಃ ಐಹಿಕಾರ್ಥಂ ಯಜನ್ತೀಶಂ ನರಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ತಾದೃಶಾಃ

ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಲೋಕದ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಾಮಸಂ ರಾಜಸಂ ವಾಪಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಭಾವಮೇವ ಚ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಾದ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ಭದ್ರಂ ಸಮಶ್ನುತೇ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ತಮೋಗುಣ, ರಾಜೋಗುಣ ಅಥವಾ ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯತಃ ಪಾಪಾರ್ಣವಾತ್ತ್ರಾತುಂ ಭಕ್ತಿರ್ನೌರಿವ ನಿರ್ಮಿತಾ ತಸ್ಮಾದ್ಭಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಸ್ಯ ರಜಸಾ ತಮಸಾ ಚ ಕಿಮ್

ಪಾಪಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಕ್ತಿ ನೌಕೆಯಂತೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ರಾಜೋಗುಣ ಅಥವಾ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ಅನ್ತ್ಯಜೋ ವಾಧಮೋ ವಾಪಿ ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ಪತಿತೋ ಽಪಿ ವಾ ಶಿವಂ ಪ್ರಪನ್ನಶ್ಚೇತ್ಕೃಷ್ಣ ಪೂಜ್ಯಸ್ಸರ್ವಸುರಾಸುರೈಃ

ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಹೊಂದಿದವನು, ಅತಿ ಪಾತಿತನಾದವನು, ಮೂರ್ಖನಾದರೂ ಅಥವಾ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಶಿವನನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.