ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಅಕಾಮಃ ಕಾಮಸಂಯುಕ್ತೋ ಬನ್ಧಾಯೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪಞ್ಚಸು ಯಜ್ಞೇಷು ಧ್ಯಾನಜ್ಞಾನಪರೋ ಭವೇತ್

ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಡಬೇಕು.

ಧ್ಯಾನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಣಸ್ತೇನ ಭವಾರ್ಣವಃ ಹಿಂಸಾದಿದೋಷನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಶುದ್ಧಶ್ಚಿತ್ತಸಾಧನಃ

ಯಾರ ಬಳಿ ಧ್ಯಾನವೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ, ಅವನು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞಃ ಪರಸ್ತಸ್ಮಾದಪವರ್ಗಫಲಪ್ರದಃ ಬಹಿಃ ಕರ್ಮಕರಾ ಯದ್ವನ್ನಾತೀವ ಫಲಭಾಗಿನಃ

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹೊರಗಿನ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರೇನ್ದ್ರಭವನೇ ತದ್ವದತ್ರಾಪಿ ಕರ್ಮಿಣಃ ಧ್ಯಾನಿನಾಂ ಹಿ ವಪುಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಭವೇತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೈಶ್ವರಮ್

ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನಿಗಳ ರೂಪ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಯಥೇಹ ಕರ್ಮಣಾಂ ಸ್ಥೂಲಂ ಮೃತ್ಕಾಷ್ಠಾದ್ಯೈಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞರತಾಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾನ್ಪಾಷಾಣಮೃಣ್ಮಯಾನ್

ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪಗಳು ಮಣ್ಣು, ಮರ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ನಾತ್ಯಂತಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಂತೇ ಶಿವಯಾಥಾತ್ಮ್ಯವೇದನಾತ್ ಆತ್ಮಸ್ಥಂ ಯಃ ಶಿವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಬಹಿರಭ್ಯರ್ಚಯೇನ್ನರಃ

ಶಿವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು; ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗದು.

ಹಸ್ತಸ್ಥಂ ಫಲಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಲಿಹೇತ್ಕೂರ್ಪರಮಾತ್ಮನಃ ಜ್ಞಾನಾದ್ಧ್ಯಾನಂ ಭವೇದ್ಧ್ಯಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ

ಹಸ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಕೋನೆಯನ್ನು ಚಪ್ಪುವುದನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ತದುಭಾಭ್ಯಾಂ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಧ್ಯಾನರತೋ ಭವೇತ್ ದ್ವಾದಶಾನ್ತೇ ತಥಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಲಲಾಟೇ ಭ್ರೂಯುಗಾನ್ತರೇ

ಈ ಎರಡರಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು—ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ ದೂರದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ.

ನಾಸಾಗ್ರೇ ವಾ ತಥಾಸ್ಯೇ ವಾ ಕನ್ಧರೇ ಹೃದಯೇ ತಥಾ ನಾಭೌ ವಾ ಶಾಶ್ವತಸ್ಥಾನೇ ಶ್ರದ್ಧಾವಿದ್ಧೇನ ಚೇತಸಾ

ಅಥವಾ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ—ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬಹಿರ್ಯಾಗೋಪಚಾರೇಣ ದೇವಂ ದೇವೀಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ ಅಥವಾ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಲಿಂಗೇ ವಾ ಕೃತಕೇಪಿ ವಾ

ಹೊರಗಿನ ಉಪಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಸದಾ ಲಿಂಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೃತಕ ರೂಪದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು.

ವಹ್ನೌ ವಾ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ವಾಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರತಃ ಅಥವಾಂತರ್ಬಹಿಶ್ಚೈವ ಪೂಜಯೇತ್ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಅಂತರ್ಯಾಗರತಃ ಪೂಜಾಂ ಬಹಿಃ ಕುರ್ವೀತ ವಾ ನ ವಾ

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವేదికೆಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಭಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎರಡೂ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಆಂತರ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದೆ ಇರಬಹುದು.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾಂ ಪೂಜಾವಿಧಾನಸ್ಯ ಪ್ರವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರೇ ಶಿವೇನೈವ ಶಿವಾಯೈ ಕಥಿತಸ್ಯ ತು

ಶಿವನು ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಪೂಜಾವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಂಗಮಭ್ಯಂತರಂ ಯಾಗಮಗ್ನಿಕಾರ್ಯಾವಸಾನಕಮ್ ವಿಧಾಯ ವಾ ನ ವಾ ಪಶ್ಚಾದ್ಬಹಿರ್ಯಾಗಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಆಂತರಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದೆ ಇರಬಹುದು; ನಂತರ ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ತತ್ರ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಮನಸಾ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ವಿಶೋಧ್ಯ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿನಾಯಕಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರೇ ಚೈವ ನಂದೀಶಂ ಸುಯಶಂ ತಥಾ ಆರಾಧ್ಯ ಮನಸಾ ಸಮ್ಯಗಾಸನಂ ಕಲ್ಪಯೇದ್ಬುಧಃ

ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಆರಾಧನಾದಿಕೈರ್ಯುಕ್ತಸ್ಸಿಂಹಯೋಗಾಸನಾದಿಕಮ್ ಪದ್ಮಾಸನಂ ವಾ ವಿಮಲಂ ತತ್ತ್ವತ್ರಯಸಮನ್ವಿತಮ್

ಆರಾಧನೆ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಿಂಹಾಸನ ಅಥವಾ ಇತರ ಯೋಗಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ತಸ್ಯೋಪರಿ ಶಿವಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಾಂಬಂ ಸರ್ವಮನೋಹರಮ್ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಂ ಸರ್ವಾವಯವಶೋಭನಮ್

ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಆಕರ್ಷಕನಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರನಾದ, ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವಾತಿಶಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್ ರಕ್ತಾಸ್ಯಪಾಣಿಚರಣಂ ಕುಂದಚಂದ್ರಸ್ಮಿತಾನನಮ್

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕೆಂಪು ತುಟಿ, ಕೆಂಪು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿರುವ, ಕುಂದಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ನಗುವಿನ ಮುಖವಿರುವವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ಫುಲ್ಲಪದ್ಮತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಚತುರ್ಭುಜಮುದಾರಾಙ್ಗಂ ಚಾರುಚಂದ್ರಕಲಾಧರಮ್

ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಪುಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳುಳ್ಳ, ಸುಂದರವಾದ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಚಂದಿರದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ವರದಾಭಯಹಸ್ತಂ ಚ ಮೃಗಟಂಕಧರಂ ಹರಮ್ ಭುಜಂಗಹಾರವಲಯಂ ಚಾರುನೀಲಗಲಾಂತರಮ್

ವರಪ್ರದ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೈಗಳಿರುವ, ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಭುಜಂಗ ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಸುಂದರವಾದ ನೀಲಿ ಗಂಟಲಿರುವ ಹರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವೋಪಮಾನರಹಿತಂ ಸಾನುಗಂ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್ ತತಃ ಸಂಚಿಂತಯೇತ್ತಸ್ಯ ವಾಮಭಾಗೇ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್

ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲದ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಫುಲ್ಲೋತ್ಪಲಪತ್ರಾಭಾಂ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಯತಲೋಚನಾಮ್ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರಾಭವದನಾಂ ನೀಲಕುಂಚಿತಮೂರ್ಧಜಾಮ್

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿರುವ ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವ, ಕಪ್ಪು ಕುಂಚಿತವಾದ ಕೂದಲಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಕೃತಶೇಖರಾಮ್ ಅತಿವೃತ್ತಘನೋತ್ತುಂಗಸ್ನಿಗ್ಧಪೀನಪಯೋಧರಾಮ್

ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಎತ್ತಿನ, ಮೃದುವಾದ, ಉಬ್ಬಿದ ಸ್ಥನಗಳಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ತನುಮಧ್ಯಾಂ ಪೃಥುಶ್ರೋಣೀಂ ಪೀತಸೂಕ್ಷ್ಮವರಾಮ್ಬರಾಮ್ ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಪನ್ನಾಂ ಲಲಾಟತಿಲಕೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್

ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಪ್ಪುಗಳಿರುವ, ಹಳದಿ ಸಣ್ಣ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಲಲಾಟದ ಗುರುತು ಇರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ವಿಚಿತ್ರಪುಷ್ಪಸಂಕೀರ್ಣಕೇಶಪಾಶೋಪಶೋಭಿತಾಮ್ ಸರ್ವತೋ ಽನುಗುಣಾಕಾರಾಂ ಕಿಂಚಿಲ್ಲಜ್ಜಾನತಾನನಾಮ್

ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಮತೋಲನದ ರೂಪ, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಜ್ಜೆಯುಳ್ಳ ಮುಖವಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಹೇಮಾರವಿಂದಂ ವಿಲಸದ್ದಧಾನಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕರೇ ದಂಡವಚ್ಚಾಪರಂ ಹಸ್ತೇ ನ್ಯಸ್ಯಾಸೀನಾಂ ಮಹಾಸನೇ

ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಪಾಶವಿಚ್ಛೇದಿಕಾಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಚ್ಚಿದಾನಂದರೂಪಿಣೀಮ್ ಏವಂ ದೇವಂ ಚ ದೇವೀಂ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾಸನವರೇ ಶುಭೇ

ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಹೀಗೆ ದೇವರೂ ದೇವಿಯೂ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವೋಪಚಾರವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವಪುಷ್ಪೈಸ್ಸಮರ್ಚಯೇತ್ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯೈವಂ ಮೂರ್ತಿಮನ್ಯತಮಾಂ ವಿಭೋಃ

ಎಲ್ಲಾ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು.

ಶೈವೀಂ ಸದಾಶಿವಾಖ್ಯಾಂ ವಾ ತಥಾ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಪರಾಮ್ ಷಡ್ವಿಂಶಕಾಭಿಧಾನಾಂ ವಾ ಶ್ರೀಕಂಠಾಖ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ

ಶಿವಿಯಾಗಿ, ಸದಾಶಿವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪರಮ ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ, ಅಥವಾ ಷಡ್ವಿಂಶಕಾ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವವಳಾಗಿ, ಅಥವಾ ಶ್ರೀಕಂಠನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು.