ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಾ ಶೈವಾಸ್ ತಥಾ ಽಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಃ ನೈಮಿಷೇ ಬದರೇ ಸ್ನಾಯಾನ್ಮೇಷಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ಶೈವ ತೀರಗಳು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನೈಮಿಷ, ಬದರಿ, ಮೇಷಗ, ಗುರು ಮತ್ತು ರವಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತತಃ ಪೂಜಾದಿಕಂ ತಥಾ ಸಿಂಧುನದ್ಯಾಂ ತಥಾ ಸ್ನಾನಂ ಸಿಂಹೇ ಕರ್ಕಟಗೇ ರವೌ

ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಿಂಧು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೇದಾರೋದಕಪಾನಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಜ್ಞಾನದಂ ವಿದುಃ ಗೋದಾವರ್ಯಾಂ ಸಿಂಹಮಾಸೇ ಸ್ನಾಯಾತ್ಸಿಂಹಬೃಹಸ್ಪತೌ

ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಸಿಂಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಶಿವೇನೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಪುರಾ ಯಮುನಾಶೋಣಯೋಃ ಸ್ನಾಯಾದ್ಗುರೌ ಕನ್ಯಾಗತೇ ರವೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಗುರು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಧರ್ಮಲೋಕೇ ದಂತಿಲೋಕೇ ಮಹಾಭೋಗಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ಕಾವೇರ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಸ್ನಾಯಾತ್ತುಲಾಗೇ ತು ರವೌ ಗುರೌ

ಇದು ಧರ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ದಂತಿಲೋಕವನ್ನು, ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿಷ್ಣೋರ್ವಚನಮಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ವೃಶ್ಚಿಕೇ ಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಥಾರ್ಕೇ ಗುರುವೃಶ್ಚಿಕೇ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ವೃಶ್ಚಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ವೃಶ್ಚಿಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೂಡ.

ನರ್ಮದಾಯಾಂ ನದೀಸ್ನಾನಾದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮ್ವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀಸ್ನಾನಂ ಚಾಪಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಮೃಗಮಾಸಿ ತಥಾ ಸ್ನಾಯಾಜ್ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಂ ಮೃಗಗೇ ಗುರೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೃಗ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೃಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಃ ಪದೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತದಂತೇ ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಂಗಾಯಾಂ ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ತಥಾಕುಂಭಗತೇ ರವೌ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಾ ಪಿಂಡದಾನಂ ವಾ ತಿಲೋದಕಮಥಾಪಿವಾ

ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕುಂಭ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದು, ಪಿಂಡ ದಾನ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರು ಸುರಿಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಂಶದ್ವಯಪಿತ್ಃಣಾಂ ಚ ಕುಲಕೋಟ್ಯುದ್ಧರಂ ವಿದುಃ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಮೀನಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡು ಕುಲದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೀನು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತತ್ತತ್ತೀರ್ಥೇ ಚ ತನ್ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನಮಿಂದ್ರಪದಪ್ರದಮ್ ಗಂಗಾಂ ವಾ ಸಹ್ಯಜಾಂ ವಾಪಿ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಸೇದ್ಬುಧಃ

ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೋ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್ಕಾಲಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ಕ್ಷಯೋ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ರುದ್ರಲೋಕಪ್ರದಾನ್ಯೇವ ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿವೆ.

ತಾಮ್ರಪರ್ಣೀ ವೇಗವತೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದೇ ತಯೋಸ್ತೀರೇ ಹಿ ಸಂತ್ಯೇವ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗದಾನಿ ಚ

ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ ಮತ್ತು ವೇಗವತಿ ನದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ.

ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪುಣ್ಯದಾನಿ ಚ ಭೂರಿಶಃ ತತ್ರ ತತ್ರ ವಸನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಾದೃಶಂ ಚ ಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆ ವಾಸಮಾಡಿ, ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸದಾಚಾರೇಣ ಸದ್ವೃತ್ತ್ಯಾ ಸದಾ ಭಾವನಯಾಪಿ ಚ ವಸೇದ್ದಯಾಲುಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವೈ ನಾನ್ಯಥಾ ತತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಯಾರು ಸದಾ ಸದುಪಚಾರ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಯಾಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗದು.

ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬಹುಧಾ ಋದ್ಧಿಮೃಚ್ಛತಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮಹದಣ್ವಪಿ ಜಾಯತೇ

ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಬಹಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ತತ್ಕಾಲಂ ಜೀವನಾರ್ಥಶ್ಚೇತ್ಪುಣ್ಯೇನ ಕ್ಷಯಮೇಷ್ಯತಿ ಪುಣ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯದಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕಾಯಿಕಂ ವಾಚಿಕಂ ತಥಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಂ ಚ ತಥಾ ಪಾಪಂ ತಾದೃಶಂ ನಾಶಯೇದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಮಾನಸಂ ವಜ್ರಲೇಪಂ ತು ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾನುಗಂ ತಥಾ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವು ವಜ್ರದ ಲೇಪದಂತೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ಧ್ಯಾನಾದೇವ ಹಿ ತನ್ನಶ್ಯೇನ್ನಾನ್ಯಥಾ ನಾಶಮೃಚ್ಛತಿ ವಾಚಿಕಂ ಜಪಜಾಲೇನ ಕಾಯಿಕಂ ಕಾಯಶೋಷಣಾತ್

ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಶವಾಗದು. ಮಾತಿನ ಪಾಪ ಜಪದಿಂದ, ದೇಹದ ಪಾಪ ದೇಹದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ದಾನಾದ್ಧನಕೃತಂ ನಶ್ಯೇನ್ನಾ ಽನ್ಯಥಾಕಲ್ಪಕೋಟಿಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ಪಾಪೇನ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ವೃದ್ಧಿಪೂರ್ವೇಣ ನಶ್ಯತಿ

ಹಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ದಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯವೂ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.

ಬೀಜಾಂಶಶ್ಚೈವ ವೃದ್ಧ್ಯಂಶೋ ಭೋಗಾಂಶಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪಯೋಃ ಜ್ಞಾನನಾಶ್ಯೋ ಹಿ ಬೀಜಾಂಶೋ ವೃದ್ಧಿರುಕ್ತಪ್ರಕಾರತಃ

ಬೀಜ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೀಜ ಭಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೋಜಾಂಶೋ ಭೋಗನಾಶ್ಯಸ್ತು ನಾನ್ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಕೋಟಿಭಿಃ ಬೀಜಪ್ರರೋಹೇ ನಷ್ಟೇ ತು ಶೇಷೋ ಭೋಗಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಅನುಭವದ ಭಾಗವು ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗದು. ಬೀಜ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದದು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜಯಾ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ದಾನತಃ ತಪೋಧಿಕ್ಯಾಚ್ಚ ಕಾಲೇನ ಭೋಗಃ ಸಹ್ಯೋ ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಮಕೃತ್ವೈವ ವಸ್ತವ್ಯಂಸ್ಸುಖಮಿಚ್ಛತಾ

ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪಾಪ ಮಾಡದೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು.

ಸದಾಚಾರಂ ಶ್ರಾವಯಾಶು ಯೇನ ಲೋಕಾಞ್ಜಯೇದ್ಬುಧಃ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಮಯಾನ್ಬ್ರೂಹಿ ಸ್ವರ್ಗನಾರಕದಾಂಸ್ತಥಾ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಇರುವ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು.

ಸದಾಚಾರಯುತೋ ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ ವೇದಾಚಾರಯುತೋ ವಿಪ್ರೋ ಹ್ಯೇತೈರೇಕೈಕವಾನ್ದ್ವಿಜಃ

ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ವಿಪ್ರರು, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ದ್ವಿಜರು.

ಅಲ್ಪಾಚಾರೋಲ್ಪವೇದಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ರಾಜಸೇವಕಃ ಕಿಂಚಿದಾಚಾರವಾನ್ವೈಶ್ಯಃ ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಕೃತ್ತಯಾ

ಅಲ್ಪವಾದ ನಡೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವೇದಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ರಾಜರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು; ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇರುವವರು ವೈಶ್ಯರು, ಅವರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.

ಶೂದ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ ಕರ್ಷಕಃ ಅಸೂಯಾಲುಃ ಪರದ್ರೋಹೀ ಚಂಡಾಲದ್ವಿಜ ಉಚ್ಯತೇ

ಯಾರನ್ನು ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ರೈತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಹಗೆಪಡುವವನು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಚಂಡಾಳ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪೃಥಿವೀಪಾಲಕೋ ರಾಜಾ ಇತರೇಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಮತಾಃ ಧಾನ್ಯಾದಿಕ್ರಯವಾನ್ವೈಶ್ಯ ಇತರೋ ವಣಿಗುಚ್ಯತೇ

ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು ವೈಶ್ಯನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.