ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಅಥ ಯಸ್ಯಾಸ್ತ್ಯವಸರೋ ನಾಸ್ತಿ ವಾ ಮತಿವಿಭ್ರಮಃ ಸ ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇನ ಕಲ್ಪೇನ ನ್ಯಾಸಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಮಯವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿವರವಾದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಯಾಸಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್ರಾದ್ಯೋ ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಾಸಸ್ತತಃ ಪರಃ ತೃತೀಯಃ ಪ್ರಣವನ್ಯಾಸೋ ಹಂಸನ್ಯಾಸಸ್ತದುತ್ತರಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಕ್ಷರಯಾಸ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಯಾಸ, ಮೂರನೆಯದು ಪ್ರಣವಯಾಸ, ನಂತರ ಹಂಸಯಾಸ.

ಪಞ್ಚಮಃ ಕಥ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿರ್ನ್ಯಾಸಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಾತ್ಮಕಃ ಏತೇಷ್ವೇಕಮನೇಕಂ ವಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಪೂಜಾದಿ ಕರ್ಮಸು

ಐದನೆಯದು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಮಂತ್ರಯಾಸ. ಈ ಎಲ್ಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಅನೇಕವನ್ನು ಪೂಜೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಆಕಾರಂ ಚ ಲಲಾಟಕೇ ಇಂ ಈಂ ಚ ನೇತ್ರಯೋಸ್ತದ್ವತ್ ಉಂ ಊಂ ಶ್ರವಣಯೋಸ್ತಥಾ

'ಅ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 'ಆ' ಅನ್ನು ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 'ಇ' ಮತ್ತು 'ಈ' ಅನ್ನು ಎರಡು ಕಣ್ಗಳ ಮೇಲೆ, 'ಉ' ಮತ್ತು 'ಊ' ಅನ್ನು ಎರಡು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಋಂ ಃಂ ಕಪೋಲಯೋಶ್ಚೈವ ಌಂ ೡಂ ನಾಸಾಪುಟದ್ವಯೇ ಏಮೇಮೋಷ್ಠದ್ವಯೋರೋಮೌಂ ದಂತಪಂಕ್ತಿದ್ವಯೋಃ ಕ್ರಮಾತ್

'ಋ' ಮತ್ತು 'ೠ' ಅನ್ನು ಎರಡು ಗಂಡಗಳ ಮೇಲೆ, 'ಌ' ಮತ್ತು 'ೡ' ಅನ್ನು ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, 'ಎ' ಮತ್ತು 'ಐ' ಅನ್ನು ಎರಡು ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ, 'ಒ' ಮತ್ತು 'ಔ' ಅನ್ನು ಎರಡು ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಂ ಜಿಹ್ವಾಯಾಮಥೋ ತಾಲುನ್ಯಃ ಪ್ರಯೋಜ್ಯೋ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಕವರ್ಗಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಹಸ್ತೇ ನ್ಯಸೇತ್ಪಞ್ಚಸು ಸಂಧಿಷು

'ಅಂ' ಅನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಕ' ವರ್ಗವನ್ನು ಬಲಗೆಯ ಐದು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಚವರ್ಗಂ ಚ ತಥಾ ವಾಮಹಸ್ತಸಂಧಿಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಟವರ್ಗಂ ಚ ತವರ್ಗಂ ಚ ಪಾದಯೋರುಭಯೋರಪಿ

ಹಾಗೆಯೇ 'ಚ' ವರ್ಗವನ್ನು ಎಡಗೆಯ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, 'ಟ' ವರ್ಗ ಮತ್ತು 'ತ' ವರ್ಗವನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಫೌ ತು ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ ಪೃಷ್ಠೇ ನಾಭೌ ಚಾಪಿ ಬಭೌ ತತಃ ನ್ಯಸೇನ್ಮಕಾರಂ ಹೃದಯೇ ತ್ವಗಾದಿಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

'ಪ' ಮತ್ತು 'ಫ' ಅನ್ನು ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ, 'ಬ' ಮತ್ತು 'ಭ' ಅನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ 'ಮ' ಅನ್ನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯಕರಾದಿಸಕಾರಾಂತಾನ್ನ್ಯಸೇತ್ಸಪ್ತಸು ಧಾತುಷು ಹಂಕಾರಂ ಹೃದಯಸ್ಯಾಂತಃ ಕ್ಷಕಾರಂ ಭ್ರೂಯುಗಾಂತರೇ

'ಯ' ರಿಂದ 'ಸ' ವರೆಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಏಳು ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಹಂ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದೊಳಗೆ, 'ಕ್ಷ' ಅನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಏವಂ ವರ್ಣಾನ್ಪ್ರವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪಞ್ಚಾಶದ್ರುದ್ರವರ್ತ್ಮನಾ ಅಂಗವಕ್ತ್ರಕಲಾಭೇದಾತ್ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಈ ರೀತಿ ಐವತ್ತು ರುದ್ರರ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಅಕ್ಷರಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಅಂಗ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಿಭಜನೆಯಂತೆ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಕರನ್ಯಾಸಾದ್ಯಮಪಿ ತೈಃ ಕೃತ್ವಾ ವಾಥ ನ ವಾ ಕ್ರಮಾತ್ ಶಿರೋವದನಹೃದ್ಗುಹ್ಯಪಾದೇಷ್ವೇತಾನಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೈಯಾಸ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಲೆ, ಮುಖ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತತಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಾದಿವಕ್ತ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಚಿಮಾಂತಾನಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್ ಈಶಾನಸ್ಯ ಕಲಾಃ ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚಸ್ವೇತೇಷು ಚ ಕ್ರಮಾತ್

ಆಮೇಲೆ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟಂತೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನನ ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಐದು ಬಿಳಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

ತತಶ್ಚತುರ್ಷು ವಕ್ತ್ರೇಷು ಪುರುಷಸ್ಯ ಕಲಾ ಅಪಿ ಚತಸ್ರಃ ಪ್ರಣಿಧಾತವ್ಯಾಃ ಪೂರ್ವಾದಿಕ್ರಮಯೋಗತಃ

ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃತ್ಕಂಠಾಂಸೇಷು ನಾಭೌ ಚ ಕುಕ್ಷೌ ಪೃಷ್ಠೇ ಚ ವಕ್ಷಸಿ ಅಘೋರಸ್ಯ ಕಲಾಶ್ಚಾಷ್ಟೌ ಪಾದಯೋರಪಿ ಹಸ್ತಯೋಃ

ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಭುಜಗಳು, ನಾಭಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅಘೋರನ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಬೇಕು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ರಯೋಃದಶಕಲಾಃ ಪಾಯುಮೇಢ್ರೋರುಜಾನುಷು ಜಂಘಾಸ್ಫಿಕ್ಕಟಿಪಾರ್ಶ್ವೇಷು ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಭಾವಯೇತ್

ನಂತರ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಯು, ಲಿಂಗ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲು, ಸೊಂಟ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವನ ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಘ್ರಾಣೇ ಶಿರಸಿ ಬಾಹ್ವೋಶ್ಚ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಕಲ್ಪವಿತ್ತಮಃ ಅಷ್ಟತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾನ್ಯಾಸಮೇವಂ ಕೃತ್ವಾನುಪೂರ್ವಶಃ

ಮೂಗು, ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮுப்பತ್ತೆಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಣವವಿದ್ಧೀಮಾನ್ಪ್ರಣವನ್ಯಾಸಮಾಚರೇತ್ ಬಾಹುದ್ವಯೇ ಕೂರ್ಪರಯೋಸ್ತಥಾ ಚ ಮಣಿಬನ್ಧಯೋಃ

ನಂತರ, ಪ್ರಣವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳು, ಮೊಣಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾರ್ಶ್ವೋದರೋರುಜಂಘೇಷು ಪಾದಯೋಃ ಪೃಷ್ಠತಸ್ತಥಾ ಇತ್ಥಂ ಪ್ರಣವವಿನ್ಯಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಾಸವಿಚಕ್ಷಣಃ

ಬದಿಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆ, ತೊಡೆಯು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಬೆನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಣವ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪರಿಣಿತನು ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು.

ಹಂಸನ್ಯಾಸಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರೇ ಯಥೋದಿತಮ್ ಬೀಜಂ ವಿಭಜ್ಯ ಹಂಸಸ್ಯ ನೇತ್ರಯೋರ್ಘ್ರಾಣಯೋರಪಿ

ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಹಂಸ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಂಸ ಬೀಜವನ್ನು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಇಡಬೇಕು.

ವಿಭಜ್ಯ ಬಾಹುನೇತ್ರಾಸ್ಯಲಲಾಟೇ ಘ್ರಾಣಯೋರಪಿ ಕಕ್ಷಯೋಃ ಸ್ಕನ್ಧಯೋಶ್ಚೈವ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತನಯೋಸ್ತಥಾ

ಅದನ್ನು ಕೈಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬಾಯಿ, ನಾಸಿಕ, ಮೂಗು, ಕುಕ್ಕು, ಭುಜಗಳು, ಬದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.

ಕಠ್ಯೋಃ ಪಾಣ್ಯೋರ್ಗುಲ್ಫಯೋಶ್ಚ ಯದ್ವಾ ಪಞ್ಚಾಂಗವರ್ತ್ಮನಾ ಹಂಸನ್ಯಾಸಮಿಮಂ ಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಸೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ತತಃ

ಕಟ್ಟು, ಕೈಗಳು, ಗುಳ್ಫಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಐದು ಅಂಗಗಳ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹಂಸ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಯಥಾ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಮಾರ್ಗೇಣ ಶಿವತ್ವಂ ಯೇನ ಜಾಯತೇ ನಾಶಿವಃ ಶಿವಮಭ್ಯಸ್ಯೇನ್ನಾಶಿವಃ ಶಿವಮರ್ಚಯೇತ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ, ಶಿವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಶಿವನಲ್ಲದವನು ಶಿವನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.

ನಾಶಿವಸ್ತು ಶಿವಂ ಧ್ಯಾಯೇನ್ನಾಶಿವಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಛಿವಮ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಛೈವೀಂ ತನುಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪಶುಭಾವನಾಮ್

ಶಿವನಲ್ಲದವನು ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬಾರದು, ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೈವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪಶುಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು—

ಶಿವೋ ಽಹಮಿತಿ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಶೈವಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್ ಕರ್ಮಯಜ್ಞಸ್ತಪೋಯಜ್ಞೋ ಜಪಯಜ್ಞಸ್ತದುತ್ತರಃ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಃ ಪಞ್ಚ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ

ನಾನು ಶಿವನು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ, ಶೈವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕರ್ಮಯಜ್ಞ, ತಪೋಯಜ್ಞ, ಜಪಯಜ್ಞ, ನಂತರ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ—ಈ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕರ್ಮಯಜ್ಞರತಾಃ ಕೇಚಿತ್ತಪೋಯಜ್ಞರತಾಃ ಪರೇ ಜಪಯಜ್ಞರತಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞರತಾಸ್ತಥಾ

ಕೆಲವರು ಕರ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಪೋಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಜಪಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞರತಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟಾಶ್ಚೋತ್ತರೋತ್ತರಮ್ ಕ್ರಮಯಜ್ಞೋ ದ್ವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಾಮಾಕಾಮವಿಭೇದತಃ

ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞವೂ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಕಾಮ ಭೇದದಿಂದ ಕ್ರಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಮಾನ್ಕಾಮೀ ತತೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕಾಮಾಸಕ್ತಃ ಪುನರ್ಭವೇತ್ ಅಕಾಮೇ ರುದ್ರಭವನೇ ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತಶ್ಚ್ಯುತಃ

ಕಾಮಿಯು, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಕಾಮಿ, ರುದ್ರನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ತಪೋಯಜ್ಞರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ತಪಸ್ವೀ ಚ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತಶ್ಚ್ಯುತಃ

ತಪೋಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ವಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಜಪಧ್ಯಾನರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಾಯತೇ ಭುವಿ ಮಾನವಃ ಜಪಧ್ಯಾನರತೋ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತದ್ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಶಾದಿಹ

ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು, ಆ ವಿಶೇಷತೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ—