ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಹಿಮವದ್ಗಿರಿಜಾ ಗಂಗಾ ಪುಣ್ಯಾ ಶತಮುಖಾ ನದೀ ತತ್ತೀರೇ ಚೈವ ಕಾಶ್ಯಾದಿಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾದ ಗಂಗೆಯು ಶತಮುಖಗಳಿರುವ ಪುಣ್ಯನದಿ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಶಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ತತ್ರ ತೀರಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತೌ ಶೋಣಭದ್ರೋ ದಶಮುಖಃ ಪುಣ್ಯೋಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಶೋಣಭದ್ರ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾನೋಪವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈನಾಯಕಂ ಲಭೇತ್ ಚತುರ್ವೀಂಶಮುಖಾ ಪುಣ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ಚ ಮಹಾನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ಮಹಾನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈಷ್ಣವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಸಾ ದ್ವಾದಶಮುಖಾ ರೇವಾ ದಶಮುಖಾ ನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ತಮಸಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ರೇವಾ ನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಗೋದಾವರೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಗೋವಧನಾಶಿನೀ ಏಕವಿಂಶಮುಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ರುದ್ರಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಗೋದಾವರಿ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ಪುಣ್ಯನದೀ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾವಹಾ ಸಾಷ್ಟಾದಶಮುಖಾಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಈ ನದಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತುಂಗಭದ್ರಾ ದಶಮುಖಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನವಮುಖಾ ತಥಾ

ತುಂಗಭದ್ರಾ ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತತ್ರೈವ ಸುಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಚ್ಯುತಾಸ್ತಥಾ ಸರಸ್ವತೀ ಚ ಪಂಪಾ ಚ ಕನ್ಯಾಶ್ವೇತನದೀ ಶುಭಾ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಪಂಪಾ, ಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಶ್ವೇತನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಏತಾಸಾಂ ತೀರವಾಸೇನ ಇಂದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಜಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಕಾವೇರೀತಿ ಮಹಾನದೀ

ಈ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾವೇರಿ ಮಹಾನದಿಯೂ ಇದೆ.

ಸಪ್ತವಿಂಶಮುಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಂ ಪ್ರದಾಯಿನೀ ತತ್ತೀರಾಃ ಸ್ವರ್ಗದಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಪದಪ್ರದಾಃ

ಈ ನದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಬಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಾ ಶೈವಾಸ್ ತಥಾ ಽಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಃ ನೈಮಿಷೇ ಬದರೇ ಸ್ನಾಯಾನ್ಮೇಷಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ಶೈವ ತೀರಗಳು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನೈಮಿಷ, ಬದರಿ, ಮೇಷಗ, ಗುರು ಮತ್ತು ರವಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತತಃ ಪೂಜಾದಿಕಂ ತಥಾ ಸಿಂಧುನದ್ಯಾಂ ತಥಾ ಸ್ನಾನಂ ಸಿಂಹೇ ಕರ್ಕಟಗೇ ರವೌ

ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಿಂಧು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೇದಾರೋದಕಪಾನಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಜ್ಞಾನದಂ ವಿದುಃ ಗೋದಾವರ್ಯಾಂ ಸಿಂಹಮಾಸೇ ಸ್ನಾಯಾತ್ಸಿಂಹಬೃಹಸ್ಪತೌ

ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಸಿಂಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಶಿವೇನೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಪುರಾ ಯಮುನಾಶೋಣಯೋಃ ಸ್ನಾಯಾದ್ಗುರೌ ಕನ್ಯಾಗತೇ ರವೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಗುರು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಧರ್ಮಲೋಕೇ ದಂತಿಲೋಕೇ ಮಹಾಭೋಗಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ಕಾವೇರ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಸ್ನಾಯಾತ್ತುಲಾಗೇ ತು ರವೌ ಗುರೌ

ಇದು ಧರ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ದಂತಿಲೋಕವನ್ನು, ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿಷ್ಣೋರ್ವಚನಮಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ವೃಶ್ಚಿಕೇ ಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಥಾರ್ಕೇ ಗುರುವೃಶ್ಚಿಕೇ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ವೃಶ್ಚಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ವೃಶ್ಚಿಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೂಡ.

ನರ್ಮದಾಯಾಂ ನದೀಸ್ನಾನಾದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮ್ವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀಸ್ನಾನಂ ಚಾಪಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಮೃಗಮಾಸಿ ತಥಾ ಸ್ನಾಯಾಜ್ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಂ ಮೃಗಗೇ ಗುರೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೃಗ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೃಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಃ ಪದೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತದಂತೇ ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಂಗಾಯಾಂ ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ತಥಾಕುಂಭಗತೇ ರವೌ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಾ ಪಿಂಡದಾನಂ ವಾ ತಿಲೋದಕಮಥಾಪಿವಾ

ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕುಂಭ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದು, ಪಿಂಡ ದಾನ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರು ಸುರಿಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಂಶದ್ವಯಪಿತ್ಃಣಾಂ ಚ ಕುಲಕೋಟ್ಯುದ್ಧರಂ ವಿದುಃ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಮೀನಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡು ಕುಲದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೀನು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತತ್ತತ್ತೀರ್ಥೇ ಚ ತನ್ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನಮಿಂದ್ರಪದಪ್ರದಮ್ ಗಂಗಾಂ ವಾ ಸಹ್ಯಜಾಂ ವಾಪಿ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಸೇದ್ಬುಧಃ

ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೋ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್ಕಾಲಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ಕ್ಷಯೋ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ರುದ್ರಲೋಕಪ್ರದಾನ್ಯೇವ ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿವೆ.

ತಾಮ್ರಪರ್ಣೀ ವೇಗವತೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದೇ ತಯೋಸ್ತೀರೇ ಹಿ ಸಂತ್ಯೇವ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗದಾನಿ ಚ

ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ ಮತ್ತು ವೇಗವತಿ ನದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ.

ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪುಣ್ಯದಾನಿ ಚ ಭೂರಿಶಃ ತತ್ರ ತತ್ರ ವಸನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಾದೃಶಂ ಚ ಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆ ವಾಸಮಾಡಿ, ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸದಾಚಾರೇಣ ಸದ್ವೃತ್ತ್ಯಾ ಸದಾ ಭಾವನಯಾಪಿ ಚ ವಸೇದ್ದಯಾಲುಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವೈ ನಾನ್ಯಥಾ ತತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಯಾರು ಸದಾ ಸದುಪಚಾರ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಯಾಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗದು.

ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬಹುಧಾ ಋದ್ಧಿಮೃಚ್ಛತಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮಹದಣ್ವಪಿ ಜಾಯತೇ

ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಬಹಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ತತ್ಕಾಲಂ ಜೀವನಾರ್ಥಶ್ಚೇತ್ಪುಣ್ಯೇನ ಕ್ಷಯಮೇಷ್ಯತಿ ಪುಣ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯದಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕಾಯಿಕಂ ವಾಚಿಕಂ ತಥಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಂ ಚ ತಥಾ ಪಾಪಂ ತಾದೃಶಂ ನಾಶಯೇದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಮಾನಸಂ ವಜ್ರಲೇಪಂ ತು ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾನುಗಂ ತಥಾ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವು ವಜ್ರದ ಲೇಪದಂತೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು.