ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಸೂತ ಯೋಗಿವರಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಾಗಮಾಂಸ್ತಥಾ ಶೃಣುತ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಚ ತದಾಗಮಾನ್

ಸೂತ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು.

ಶೃಣುಧ್ವಮೃಷಯಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್ ತದಾಗಮಾಂಸ್ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ಹಿ

ಮೇಲೆ ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳೇ, ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ ಹಿ ಪೃಥಿವೀ ಲೋಕಂ ಧೃತ್ವಾ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ

ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳುಳ್ಳ ಈ ಭೂಮಿ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದೆ.

ತತ್ರ ತತ್ರ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಂ ತತ್ರ ತತ್ರ ನಿವಾಸಿನಾಮ್ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕೃಪಯಾ ದೇವಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಕರೂಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಪರಿಗ್ರಹಾದೃಷೀಣಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ಸ್ವಯಂಭೂತಾನ್ಯಥಾನ್ಯಾನಿ ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ಹಿ

ಕೆಲವು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಋಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿವೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.

ತೀರ್ಥೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸದಾಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಜಪಾದಿಕಮ್ ಅನ್ಯಥಾ ರೋಗದಾರಿದ್ರ್ಯಮೂಕತ್ವಾದ್ಯಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ

ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೂಕತೆ ಇವುಗಳು ಬರಬಹುದು.

ಅಥಾಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮರಣಂ ನರಃ ಸ್ವಯಂಭೂಸ್ಥಾನವಾಸೇನ ಪುನರ್ಮಾನುಷ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಈ ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಸ್ವಯಂಭುಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪಾಪಸ್ಯ ಕರಣಂ ದೃಢಂ ಭವತಿ ಭೂಸುರಾಃ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿವಾಸೇ ಹಿ ಪಾಪಮಣ್ವಪಿ ನಾಚರೇತ್

ದ್ವಿಜರೇ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಣ್ಣ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.

ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಸೇನ್ನರಃ ಸಿಂಧೋಃ ಶತನದೀತೀರೇ ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ಸರಸ್ವತೀ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಷಷ್ಟಿಮುಖಾ ತಥಾ ತತ್ತತ್ತೀರೇ ವಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕ್ರಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಪದಂ ಲಭೇತ್

ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಅರವತ್ತು ಮುಖಗಳಿದೆ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಮವದ್ಗಿರಿಜಾ ಗಂಗಾ ಪುಣ್ಯಾ ಶತಮುಖಾ ನದೀ ತತ್ತೀರೇ ಚೈವ ಕಾಶ್ಯಾದಿಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾದ ಗಂಗೆಯು ಶತಮುಖಗಳಿರುವ ಪುಣ್ಯನದಿ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಶಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ತತ್ರ ತೀರಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತೌ ಶೋಣಭದ್ರೋ ದಶಮುಖಃ ಪುಣ್ಯೋಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಶೋಣಭದ್ರ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾನೋಪವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈನಾಯಕಂ ಲಭೇತ್ ಚತುರ್ವೀಂಶಮುಖಾ ಪುಣ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ಚ ಮಹಾನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ಮಹಾನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈಷ್ಣವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಸಾ ದ್ವಾದಶಮುಖಾ ರೇವಾ ದಶಮುಖಾ ನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ತಮಸಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ರೇವಾ ನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಗೋದಾವರೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಗೋವಧನಾಶಿನೀ ಏಕವಿಂಶಮುಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ರುದ್ರಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಗೋದಾವರಿ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ಪುಣ್ಯನದೀ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾವಹಾ ಸಾಷ್ಟಾದಶಮುಖಾಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಈ ನದಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತುಂಗಭದ್ರಾ ದಶಮುಖಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನವಮುಖಾ ತಥಾ

ತುಂಗಭದ್ರಾ ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತತ್ರೈವ ಸುಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಚ್ಯುತಾಸ್ತಥಾ ಸರಸ್ವತೀ ಚ ಪಂಪಾ ಚ ಕನ್ಯಾಶ್ವೇತನದೀ ಶುಭಾ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಪಂಪಾ, ಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಶ್ವೇತನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಏತಾಸಾಂ ತೀರವಾಸೇನ ಇಂದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಜಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಕಾವೇರೀತಿ ಮಹಾನದೀ

ಈ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾವೇರಿ ಮಹಾನದಿಯೂ ಇದೆ.

ಸಪ್ತವಿಂಶಮುಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಂ ಪ್ರದಾಯಿನೀ ತತ್ತೀರಾಃ ಸ್ವರ್ಗದಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಪದಪ್ರದಾಃ

ಈ ನದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಬಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಾ ಶೈವಾಸ್ ತಥಾ ಽಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಃ ನೈಮಿಷೇ ಬದರೇ ಸ್ನಾಯಾನ್ಮೇಷಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ಶೈವ ತೀರಗಳು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನೈಮಿಷ, ಬದರಿ, ಮೇಷಗ, ಗುರು ಮತ್ತು ರವಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತತಃ ಪೂಜಾದಿಕಂ ತಥಾ ಸಿಂಧುನದ್ಯಾಂ ತಥಾ ಸ್ನಾನಂ ಸಿಂಹೇ ಕರ್ಕಟಗೇ ರವೌ

ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಿಂಧು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೇದಾರೋದಕಪಾನಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಜ್ಞಾನದಂ ವಿದುಃ ಗೋದಾವರ್ಯಾಂ ಸಿಂಹಮಾಸೇ ಸ್ನಾಯಾತ್ಸಿಂಹಬೃಹಸ್ಪತೌ

ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಸಿಂಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಶಿವೇನೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಪುರಾ ಯಮುನಾಶೋಣಯೋಃ ಸ್ನಾಯಾದ್ಗುರೌ ಕನ್ಯಾಗತೇ ರವೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಗುರು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಧರ್ಮಲೋಕೇ ದಂತಿಲೋಕೇ ಮಹಾಭೋಗಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ಕಾವೇರ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾಸ್ನಾಯಾತ್ತುಲಾಗೇ ತು ರವೌ ಗುರೌ

ಇದು ಧರ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ದಂತಿಲೋಕವನ್ನು, ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿಷ್ಣೋರ್ವಚನಮಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಂ ವಿದುಃ ವೃಶ್ಚಿಕೇ ಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಥಾರ್ಕೇ ಗುರುವೃಶ್ಚಿಕೇ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ವೃಶ್ಚಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ವೃಶ್ಚಿಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೂಡ.

ನರ್ಮದಾಯಾಂ ನದೀಸ್ನಾನಾದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮ್ವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀಸ್ನಾನಂ ಚಾಪಗೇ ಚ ಗುರೌ ರವೌ

ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಮೃಗಮಾಸಿ ತಥಾ ಸ್ನಾಯಾಜ್ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಂ ಮೃಗಗೇ ಗುರೌ

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೃಗ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೃಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿವಲೋಕಪ್ರದಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಃ ಪದೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತದಂತೇ ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.