ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ದಾಹಂ ದಶಾಹಂ ಮಾಸ್ಯಂ ವಾ ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ತು ವಾ ಆಬ್ದಿಕಂ ವಾ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪಿಂಡಮಥಾಪಿ ವಾ

ದಹನ, ಹತ್ತು ದಿನದ ವಿಧಿ, ಮಾಸಿಕ ಅಥವಾ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವಪಾಪ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸದ್ಯಃ ಶಿವಪದಂ ಲಭೇತ್ ಅಥವಾ ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ವಾ ವಸೇದ್ವಾ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಕಮ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅಥವಾ ಏಳುವರೆ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ದಿನಗಳು ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.

ತ್ರಿರಾತ್ರಮೇಕರಾತ್ರಂ ವಾ ಕ್ರಮಾಚ್ಛಿವಪದಂ ಲಭೇತ್ ಸ್ವವರ್ಣಾನುಗುಣಂ ಲೋಕೇ ಸ್ವಾಚಾರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುತೇ ನರಃ

ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ತನ್ನ ಆಚರಣೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವರ್ಣೋದ್ಧಾರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ತತ್ಫಲಾತಿಶಯಂ ನರಃ ಸರ್ವಂ ಕೃತಂ ಕಾಮನಯಾ ಸದ್ಯಃ ಫಲಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇದರಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಧಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವಂ ಕೃತಮಕಾಮೇನ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛಿವಪದಪ್ರದಮ್ ಪ್ರಾತರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಾಯಾಹ್ನಮಹಸ್ತ್ರಿಷ್ವೇಕತಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ—ಈ ಮೂರು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಾತರ್ವಿಧಿಕರಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಂ ಕಾಮಿಕಂ ತಥಾ ಸಾಯಾಹ್ನಂ ಶಾಂತಿಕಂ ಜ್ಞೇಯಂ ರಾತ್ರಾವಪಿ ತಥೈವ ಹಿ

ಬೆಳಗಿನ ವಿಧಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದದು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು; ಸಂಜೆದದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಇದೇ ರೀತಿ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಾಲೋ ನಿಶೀಥೋ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತೋಮಧ್ಯಯಾಮದ್ವಯಂ ನಿಶಿ ಶಿವಪೂಜಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತತ್ಕಾಲೇ ಽಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧಿದಾ

ನಿಶಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು 'ನಿಶೀಥ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನರಃ ಕುರ್ವನ್ಯಥೋಕ್ತಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್ ಕಲೌ ಯುಗೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಫಲಸಿದ್ಧಿಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ

ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಹೀಗೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಉಕ್ತೇನ ಕೇನಚಿದ್ವಾಪಿ ಅಧಿಕಾರವಿಭೇದತಃ ಸದ್ವೃತ್ತಿಃ ಪಾಪಭೀರುಶ್ಚೇತ್ತತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸದುಡುಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಭಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಥ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಸಮಾಸಾತ್ಕಥಯಸ್ವ ನಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ಪುರುಷಾ ಯಾನ್ಯಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪದಂ ಲಭೇತ್

ಈಗ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಗಂಡಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಸೂತ ಯೋಗಿವರಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಾಗಮಾಂಸ್ತಥಾ ಶೃಣುತ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಚ ತದಾಗಮಾನ್

ಸೂತ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು.

ಶೃಣುಧ್ವಮೃಷಯಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್ ತದಾಗಮಾಂಸ್ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ಹಿ

ಮೇಲೆ ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳೇ, ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ ಹಿ ಪೃಥಿವೀ ಲೋಕಂ ಧೃತ್ವಾ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ

ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳುಳ್ಳ ಈ ಭೂಮಿ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದೆ.

ತತ್ರ ತತ್ರ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಂ ತತ್ರ ತತ್ರ ನಿವಾಸಿನಾಮ್ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕೃಪಯಾ ದೇವಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಕರೂಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಪರಿಗ್ರಹಾದೃಷೀಣಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ಸ್ವಯಂಭೂತಾನ್ಯಥಾನ್ಯಾನಿ ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ಹಿ

ಕೆಲವು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಋಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿವೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.

ತೀರ್ಥೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸದಾಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಜಪಾದಿಕಮ್ ಅನ್ಯಥಾ ರೋಗದಾರಿದ್ರ್ಯಮೂಕತ್ವಾದ್ಯಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ

ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೂಕತೆ ಇವುಗಳು ಬರಬಹುದು.

ಅಥಾಸ್ಮಿನ್ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮರಣಂ ನರಃ ಸ್ವಯಂಭೂಸ್ಥಾನವಾಸೇನ ಪುನರ್ಮಾನುಷ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಈ ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಸ್ವಯಂಭುಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪಾಪಸ್ಯ ಕರಣಂ ದೃಢಂ ಭವತಿ ಭೂಸುರಾಃ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿವಾಸೇ ಹಿ ಪಾಪಮಣ್ವಪಿ ನಾಚರೇತ್

ದ್ವಿಜರೇ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಣ್ಣ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.

ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಸೇನ್ನರಃ ಸಿಂಧೋಃ ಶತನದೀತೀರೇ ಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ಸರಸ್ವತೀ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಷಷ್ಟಿಮುಖಾ ತಥಾ ತತ್ತತ್ತೀರೇ ವಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕ್ರಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಪದಂ ಲಭೇತ್

ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಅರವತ್ತು ಮುಖಗಳಿದೆ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಮವದ್ಗಿರಿಜಾ ಗಂಗಾ ಪುಣ್ಯಾ ಶತಮುಖಾ ನದೀ ತತ್ತೀರೇ ಚೈವ ಕಾಶ್ಯಾದಿಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ

ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾದ ಗಂಗೆಯು ಶತಮುಖಗಳಿರುವ ಪುಣ್ಯನದಿ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಶಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ತತ್ರ ತೀರಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತೌ ಶೋಣಭದ್ರೋ ದಶಮುಖಃ ಪುಣ್ಯೋಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಶೋಣಭದ್ರ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾನೋಪವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈನಾಯಕಂ ಲಭೇತ್ ಚತುರ್ವೀಂಶಮುಖಾ ಪುಣ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ಚ ಮಹಾನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ಮಹಾನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ವಾಸೇನ ಪದಂ ವೈಷ್ಣವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಸಾ ದ್ವಾದಶಮುಖಾ ರೇವಾ ದಶಮುಖಾ ನದೀ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ತಮಸಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ರೇವಾ ನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಗೋದಾವರೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಗೋವಧನಾಶಿನೀ ಏಕವಿಂಶಮುಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ರುದ್ರಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಗೋದಾವರಿ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ಪುಣ್ಯನದೀ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾವಹಾ ಸಾಷ್ಟಾದಶಮುಖಾಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ

ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಈ ನದಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತುಂಗಭದ್ರಾ ದಶಮುಖಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ ಸುವರ್ಣಮುಖರೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನವಮುಖಾ ತಥಾ

ತುಂಗಭದ್ರಾ ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತತ್ರೈವ ಸುಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಚ್ಯುತಾಸ್ತಥಾ ಸರಸ್ವತೀ ಚ ಪಂಪಾ ಚ ಕನ್ಯಾಶ್ವೇತನದೀ ಶುಭಾ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಪಂಪಾ, ಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಶ್ವೇತನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.

ಏತಾಸಾಂ ತೀರವಾಸೇನ ಇಂದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಜಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಕಾವೇರೀತಿ ಮಹಾನದೀ

ಈ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಮಹಾಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾವೇರಿ ಮಹಾನದಿಯೂ ಇದೆ.