ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಧರ್ಮೇ ನಿಯುಕ್ತಾಯಾಶ್ಶಿವಶಾಸನಗೌರವಾತ್ ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಯೋ ಽಪಿ ಕೋ ಽಪಿ ಶಿವಾಶ್ರಯಃ

ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಿತಳಾಗಿ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಗೌರವದಿಂದ—ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಯಾರು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾರು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಗುರ್ವಧೀನಶ್ಚೇತ್ಸಂಸ್ಕ್ರಿಯಾ ನ ಪ್ರಭಿದ್ಯತೇ ಗುರೋರಾಲೋಕನಾದೇವ ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸಂಭಾಷಣಾದಪಿ

ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗುರುನಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂಸ್ಕಾರ ಭಂಗವಾಗದು; ಗುರುನ ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದಲೇ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ಪ್ರಜ್ಞಾ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಪರಾಜಯಃ ಮನಸಾ ಯಸ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಯೋಗವರ್ತ್ಮನಾ

ಯಾರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ಸೋಲು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಯೋಗಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಸ್ಕಾರವೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಸ ನೇಹ ಕಥಿತೋ ಗುಹ್ಯೋ ಗುರುವಕ್ತ್ರೈಕಗೋಚರಃ ಕ್ರಿಯಾವಾನ್ಯಸ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಃ ಕುಂಡಮಂಡಪಪೂರ್ವಕಃ ಸ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ಸಮಾಸೇನ ತಸ್ಯ ಶಕ್ಯೋ ನ ವಿಸ್ತರಃ

ಅದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು, ಅದು ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದದು. ವಿಧಿವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ವೇದಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದು; ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪುಣ್ಯೇ ಽಹನಿ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಬಹುದೋಷವಿವರ್ಜಿತೇ ದೇಶಿಕಃ ಪ್ರಥಮಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಸಮಯಾಹ್ವಯಮ್

ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೊದಲಿಗೆ 'ಸಮಯ' ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಭೂಮಿಂ ವಿಧಿವದ್ಗಂಧವರ್ಣರಸಾದಿಭಿಃ ಶಿಲ್ಪಿಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮಾರ್ಗೇಣ ಮಣ್ಡಪಂ ತತ್ರ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ವಾಸನೆ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಕೃತ್ವಾ ವೇದಿಂ ಚ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಕುಣ್ಡಾನಿ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಷು ತಥಾ ದಿಕ್ಷು ತತ್ರೈಶಾನ್ಯಾಂ ಪುನಃ ಕ್ರಮಾತ್

ವೇದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಂತರ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ.

ಪ್ರಧಾನಕುಂಡಂ ಕುರ್ವೀತ ಯದ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗತಃ ಪ್ರಧಾನಮೇಕಮೇವಾಥ ಕೃತ್ವಾ ಶೋಭಾಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್

ಪ್ರಮುಖ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಒಂದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕುಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದರ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ವಿತಾನಧ್ವಜಮಾಲಾಭಿರ್ವಿವಿಧಾಭಿರನೇಕಶಃ ವೇದಿಮಧ್ಯೇ ತತಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಂಡಲಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್

ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಹಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ, ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ರಕ್ತಹೇಮಾದಿಭಿಶ್ಚೂರ್ಣೈರೀಶ್ವರಾವಾಹನೋಚಿತಮ್ ಸಿಂದೂರಶಾಲಿನೀವಾರಚೂರ್ಣೈರೇವಾಥ ನಿರ್ಧನಃ

ಕೆಂಪು, ಚಿನ್ನದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ಈಶ್ವರನ ಆವಾಹನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ; ಅಥವಾ ಬಡವನು ಇದ್ದರೆ, ಸಿಂಧೂರ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಬಹುದು.

ಏಕಹಸ್ತಂ ದ್ವಿಹಸ್ತಂ ವಾ ಸಿತಂ ವಾ ರಕ್ತಮೇವ ವಾ ಏಕಹಸ್ತಸ್ಯ ಪದ್ಮಸ್ಯ ಕರ್ಣಿಕಾಷ್ಟಾಂಗುಲಾ ಮತಾ

ಒಂದು ಕೈದೂರ ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೈದೂರ, ಬಿಳುಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ; ಒಂದು ಕೈದೂರದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೇಸರಾಣಿ ತದರ್ಧಾನಿ ಶೇಷಂ ಚಾಷ್ಟದಲಾದಿಕಮ್ ದ್ವಿಹಸ್ತಸ್ಯ ತು ಪದ್ಮಸ್ಯ ದ್ವಿಗುಣಂ ಕರ್ಣಿಕಾದಿಕಮ್

ಅದರ ರೆಂಬೆಗಳು ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಉಳಿದವು ಎಂಟು ದಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ; ಎರಡು ಕೈದೂರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.

ಕೃತ್ವಾ ಶೋಭೋಪಶೋಭಾಢ್ಯಮೈಶಾನ್ಯಾಂ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯೇತ್ ಏಕಹಸ್ತಂ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಪುನರ್ವೇದ್ಯಃ ತು ಮಂಡಲಮ್

ಅದನ್ನು ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಕೈದೂರ ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಮತ್ತೆ ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ವ್ರೀಹಿತಂದುಲಸಿದ್ಧಾರ್ಥತಿಲಪುಷ್ಪಕುಶಾಸ್ತೃತೇ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಶಿವಕುಂಭಂ ಪ್ರಸಾಧಯೇತ್

ಅಕ್ಕಿ, ಅಕ್ಕಿತಂದು, ಎಳ್ಳು, ಹೂವುಗಳು, ದರ್ಭೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಶಿವಕುಂಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಸೌವರ್ಣಂ ರಾಜತಂ ವಾಪಿ ತಾಮ್ರಜಂ ಮೃನ್ಮಯಂ ತು ವಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾಕೀರ್ಣಂ ಕುಶದೂರ್ವಾಂಕುರಾಚಿತಮ್

ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ತಾಮ್ರದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಕುಂಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಿ, ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತಸೂತ್ರಾವೃತಂ ಕಂಠೇ ನವವಸ್ತ್ರಯುಗಾವೃತಮ್ ಶುದ್ಧಾಮ್ಬುಪೂರ್ಣಮುತ್ಕೂರ್ಚಂ ಸದ್ರವ್ಯಂ ಸಪಿಧಾನಕಮ್

ಕತ್ತಿಗೆ ಬಿಳಿ ಹಾರದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎರಡು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಒಳಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳೂ, ಮುಚ್ಚಳಿಯೂ ಇರುವಂತೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಭೃಙ್ಗಾರಂ ವರ್ಧನೀಂ ಚಾಪಿ ಶಂಖಂ ಚ ಚಕ್ರಮೇವ ವಾ ವಿನಾ ಸೂತ್ರಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಪದ್ಮಪತ್ರಮಥಾಪಿ ವಾ

ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ, ಆಸನ, ಶಂಖ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು; ಇಲ್ಲವೇ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.

ತಸ್ಯಾಸನಾರವಿಂದಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯೇದುತ್ತರೇ ದಲೇ ಅಗ್ರತಶ್ಚಂದನಾಂಭೋಭಿರಸ್ತ್ರರಾಜಸ್ಯ ವರ್ಧನೀಮ್

ಆ ಹೂವಿನ ಆಸನದ ಉತ್ತರದ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮುಂದೆ ಚಂದನದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ತತಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಮಂತ್ರಕುಂಭೇ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಿವದೀಶಸ್ಯ ಮಹಾಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ನಂತರ, ಮಂಡಲದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲೂ, ಮಂತ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಅಥಾರ್ಣವಸ್ಯ ತೀರೇ ವಾ ನದ್ಯಾಂ ಗೋಷ್ಠೇ ಽಪಿ ವಾ ಗಿರೌ ದೇವಾಗರೇ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ದೇಶೇ ಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮನೋಹರೇ

ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕೃತ್ವಾ ಪೂರ್ವೋದಿತಂ ಸರ್ವಂ ವಿನಾ ವಾ ಮಂಡಪಾದಿಕಮ್ ಮಂಡಲಂ ಪೂರ್ವವತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಂಡಿಲಂ ಚ ವಿಭಾವಸೋಃ

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಮಂದಿರ ಕಟ್ಟದೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಂಡಲವನ್ನೂ, ಅಗ್ನಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪೂಜಾಭವನಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನೋ ಗುರುಃ ಸರ್ವಮಂಗಲಸಂಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಚರಿತನೈತ್ಯಕಃ

ಪೂಜಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ, ಶುಭವಾಗಿರುವ ಗುರುನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾಪೂಜಾಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯತಃ ಶಿವಕುಂಭೇ ತಥಾ ಭೂಯಃ ಶಿವಮಾವಾಹ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್

ಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಶಿವಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಯಜ್ಞರಕ್ಷಕಮೀಶ್ವರಮ್ ಅರ್ಚಯೇದಸ್ತ್ರವರ್ಧನ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಮೀಶಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ

ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಕುಮ್ಭೇ ಚ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ ಕೃತ್ವಾ ಮುದ್ರಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಮನ್ತ್ರಯಾಗಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಮಂತ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು ಎಲ್ಲಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ತತಶ್ಶಿವಾನಲೇ ಹೋಮಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇಶಿಕಸತ್ತಮಃ ಪ್ರಧಾನಕುಣ್ಡೇ ಪರಿತೋ ಜುಹುಯುಶ್ಚಾಪರೇ ದ್ವಿಜಾಃ

ನಂತರ, ಉತ್ತಮ ಗುರುನು ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ದ್ವಿಜರು ಮುಖ್ಯ ಕುಂಡದ ಸುತ್ತ ಹೋಮದ ಹವನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಆಚಾರ್ಯಾತ್ಪಾದಮರ್ಧಂ ವಾ ಹೋಮಸ್ತೇಷಾಂ ವಿಧೀಯತೇ ಪ್ರಧಾನಕುಣ್ಡ ಏವಾಥ ಜುಹುಯಾದ್ದೇಶಿಕೋತ್ತಮಃ

ಆಚಾರ್ಯನ ಹೋಮದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಗುರುನು ಮುಖ್ಯ ಕುಂಡದಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಮಪರೇ ಕುರ್ಯುಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಂಗಲವಾಚನಮ್ ಜಪಂ ಚ ವಿಧಿವಚ್ಚಾನ್ಯೇ ಶಿವಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ

ಇತರವರು ವೇದಪಾಠ, ಸ್ತುತಿ, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ಕೆಲವರು ಜಪವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೃತ್ಯಂ ಗೀತಂ ಚ ವಾದ್ಯಂ ಚ ಮಂಗಲಾನ್ಯಪರಾಣಿ ಚ ಪೂಜನಂ ಚ ಸದಸ್ಯಾನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನತಃ

ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಇನ್ನಿತರ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಸಭ್ಯರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.