ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಮಾಂತ್ರೀ ಕ್ರಿಯಾವತೀ ದೀಕ್ಷಾ ಕುಂಡಮಂಡಲಪೂರ್ವಿಕಾ ಮಂದಮಂದತರೋದ್ದೇಶಾತ್ಕರ್ತವ್ಯಾ ಗುರುಣಾ ಬಹಿಃ

ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆ, ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಮಂಡಲವನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಗುರುವು ಹೊರಗಡೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಕ್ತಿಪಾತಾನುಸಾರೇಣ ಶಿಷ್ಯೋ ಽನುಗ್ರಹಮರ್ಹತಿ ಶೈವಧರ್ಮಾನುಸಾರಸ್ಯ ತನ್ಮೂಲತ್ವಾತ್ಸಮಾಸತಃ

ಶಕ್ತಿಪಾತದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಯತ್ರ ಶಕ್ತಿರ್ನ ಪತಿತಾ ತತ್ರ ಶುದ್ಧಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ನ ವಿದ್ಯಾ ನ ಶಿವಾಚಾರೋ ನ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಚ ಸಿದ್ಧಯಃ

ಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ, ಶೈವ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸಾಧನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಾನಿ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಶಕ್ತಿಪಾತಸ್ಯ ಭೂಯಸಃ ಜ್ಞಾನೇನ ಕ್ರಿಯಯಾ ವಾಥ ಗುರುಶ್ಶಿಷ್ಯಂ ವಿಶೋಧಯೇತ್

ಆದ್ದರಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಗುರುವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಕುರುತೇ ಮೋಹಾತ್ಸ ವಿನಶ್ಯತಿ ದುರ್ಮತಿಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಕಾರೇಣ ಗುರುಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಪರೀಕ್ಷಯೇತ್

ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಆ ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಲಕ್ಷಣಂ ಶಕ್ತಿಪಾತಸ್ಯ ಪ್ರಬೋಧಾನಂದಸಂಭವಃ ಸಾ ಯಸ್ಮಾತ್ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಬೋಧಾನಂದರೂಪಿಣೀ

ಶಕ್ತಿಯ ಅವತರಣದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಉದಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆನಂದಬೋಧಯೋರ್ಲಿಂಗಮಂತಃಕರಣವಿಕ್ರಿಯಾಃ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ಕಂಪರೋಮಾಂಚಸ್ವರನೇತ್ರಾಂಗವಿಕ್ರಿಯಾಃ

ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇಹ ಕಂಪನ, ರೋಮಾಂಚನ, ಧ್ವನಿ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಶಿಷ್ಯೋಪಿ ಲಕ್ಷಣೈರೇಭಿಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರುಪರೀಕ್ಷಣಮ್ ತತ್ಸಂಪರ್ಕೈಃ ಶಿವಾರ್ಚಾದೌ ಸಂಗತೈರ್ವಾಥ ತದ್ಗತೈಃ

ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯನು ಕೂಡ ಗುರುವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಶಿವಾರ್ಚನೆ ಅಥವಾ ಗುರುಸಂಬಂಧಿಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಗುರುನನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಶಿಷ್ಯಸ್ತು ಶಿಕ್ಷಣೀಯತ್ವಾದ್ಗುರೋರ್ಗೌರವಕಾರಣಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಗುರೋರ್ಗೌರವಮಾಚರೇತ್

ಶಿಷ್ಯನು ಕಲಿಯಬೇಕಾದವನು ಮತ್ತು ಗುರುನಿಗೆ ಗೌರವವಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗುರುನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಯೋ ಗುರುಸ್ಸ ಶಿವಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಃ ಶಿವಃ ಸ ಗುರುಃ ಸ್ಮೃತಃ ಗುರುರ್ವಾ ಶಿವ ಏವಾಥ ವಿದ್ಯಾಕಾರೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಃ

ಗುರುವೇ ಶಿವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಗುರುವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಶಿವನು ಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ಯಥಾ ಶಿವಸ್ತಥಾ ವಿದ್ಯಾ ಯಥಾ ವಿದ್ಯಾ ತಥಾ ಗುರುಃ ಶಿವವಿದ್ಯಾ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಪೂಜಯಾ ಸದೃಶಂ ಫಲಮ್

ಹೆಗೊ ಶಿವನು, ಹಾಗೆ ಜ್ಞಾನವೂ; ಹೇಗೊ ಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೆ ಗುರುವೂ. ಶಿವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ.

ಸರ್ವದೇವಾತ್ಮಕಶ್ಚಾಸೌ ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯೋ ಗುರುಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಶಿರಸಾ ವಹೇತ್

ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಗುರು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಶ್ರೇಯೋ ಽರ್ಥೀ ಯದಿ ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಂ ಮನಸಾಪಿ ನ ಲಂಘಯೇತ್ ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಪಾಲಕೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಮಶ್ನುತೇ

ಯಾರು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗುರುನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಗುರುನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಗಚ್ಛಂಸ್ತಿಷ್ಠನ್ಸ್ವಪನ್ಭುಂಜನ್ನಾನ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸಮಕ್ಷಂ ಯದಿ ಕುರ್ವೀತ ಸರ್ವಂ ಚಾನುಜ್ಞಯಾ ಗುರೋಃ

ನಡೆಯುವಾಗ, ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಗುರುನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗುರೋರ್ಗೃಹೇ ಸಮಕ್ಷಂ ವಾ ನ ಯಥೇಷ್ಟಾಸನೋ ಭವೇತ್ ಗುರುರ್ದೇವೋ ಯತಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತದ್ಗೃಹಂ ದೇವಮನ್ದಿರಮ್

ಗುರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಗುರುನು ದೇವರಂತೆ, ಅವನ ಮನೆ ದೇವಾಲಯವೇ.

ಪಾಪಿನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಸಂಗಾತ್ತತ್ಪಾಪಾತ್ಪತಿತೋ ಭವೇತ್ ಯಥೇಹ ವಹ್ನಿಸಂಪರ್ಕಾನ್ಮಲಂ ತ್ಯಜತಿ ಕಾಂಚನಮ್

ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ಅವರ ಪಾಪವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಬರುವಂತೆ, ಬೆಂಕಿಗೆ ತಾಗಿದಾಗ ಚಿನ್ನ ತನ್ನ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ತಥೈವ ಗುರುಸಂಪರ್ಕಾತ್ಪಾಪಂ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ ಯಥಾ ವಹ್ನಿಸಮೀಪಸ್ಥೋ ಘೃತಕುಮ್ಭೋ ವಿಲೀಯತೇ

ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುನ ಸಂಗದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯು ಕರಗುವಂತೆ.

ತಥಾ ಪಾಪಂ ವಿಲೀಯೇತ ಹ್ಯಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ ಯಥಾ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೋ ವಹ್ನಿಃ ಶುಷ್ಕಮಾರ್ದ್ರಂ ಚ ನಿರ್ದಹೇತ್

ಅದೇವಿಧವಾಗಿ ಆಚಾರ್ಯನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿ ಒಣದನ್ನೂ ತೊತ್ತನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ.

ತಥಾಯಮಪಿ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಗುರುಃ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಣಾದ್ದಹೇತ್ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಗುರೋಃ ಕ್ರೋಧಂ ನ ಕಾರಯೇತ್

ಹಾಗೆ ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುನಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು.

ತಸ್ಯ ಕ್ರೋಧೇನ ದಹ್ಯಂತೇ ಹ್ಯಾಯುಃಶ್ರೀಜ್ಞಾನಸತ್ಕ್ರಿಯಾಃ ತತ್ಕ್ರೋಧಕಾರಿಣೋ ಯೇ ಸ್ಯುಸ್ತೇಷಾಂ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ನಿಷ್ಫಲಾಃ

ಗುರುವಿನ ಕೋಪದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಶ್ರೀ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಯಮಶ್ಚ ನಿಯಮಾಶ್ಚೈವ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ಗುರೋರ್ವಿರುದ್ಧಂ ಯದ್ವಾಕ್ಯಂ ನ ವದೇಜ್ಜಾತುಚಿನ್ನರಃ

ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಬೇಡ. ಗುರುನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.

ವದೇದ್ಯದಿ ಮಹಾಮೋಹಾದ್ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಗುರುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯತ್ನತಃ

ಯಾರಾದರೂ ಭಾರೀ ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೇಯೋರ್ಥೀ ಚೇನ್ನರೋ ಧೀಮಾನ್ನ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಮಾಚರೇತ್ ಗುರೋರ್ಹಿತಂ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದಾದಿಷ್ಟೋ ವಾ ನ ವಾ ಸದಾ

ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಗುರುನಿಗೆ ಮೋಸಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನೇನು ಮಾಡಬಾರದು. ಗುರುನಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುವದು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವಾಗುವದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಗುರು ಹೇಳಿದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಅಸಮಕ್ಷಂ ಸಮಕ್ಷಂ ವಾ ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಇತ್ಥಮಾಚಾರವಾನ್ಭಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಮುದ್ಯುಕ್ತಮಾನಸಃ

ಗುರು ಎದುರಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನೂ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವನೂ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಗುರುಪ್ರಿಯಕರಃ ಶಿಷ್ಯಃ ಶೈವಧರ್ಮಾಂಸ್ತತೋ ಽರ್ಹತಿ ಗುರುಶ್ಚೇದ್ಗುಣವಾನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪರಮಾನಂದಭಾಸಕಃ

ಗುರುವಿಗೆ ಹರ್ಷವಾಗುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಷ್ಯನು ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರು ಗುಣವಂತನೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು.

ತತ್ತ್ವವಿಚ್ಛಿವಸಂಸಕ್ತೋ ಮುಕ್ತಿದೋ ನ ತು ಚಾಪರಃ ಸಂವಿತ್ಸಂಜನನಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪರಮಾನಂದಸಂಭವಮ್

ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲರು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತತ್ತ್ವವೇ ಪರಮಾನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ತತ್ತತ್ತ್ವಂ ವಿದಿತಂ ಯೇನ ಸ ಏವಾನಂದದರ್ಶಕಃ ನ ಪುನರ್ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಸಂವಿದಾರಹಿತಸ್ತು ಯಃ

ಯಾರು ಆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೇ ಆನಂದವನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು. ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೇ ಇದ್ದು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅಲ್ಲ.

ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ತಾರಯೇನ್ನೌಕಾ ಕಿಂ ಶಿಲಾ ತಾರಯೇಚ್ಛಿಲಾಮ್ ಏತಸ್ಯಾ ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಿರ್ವೈ ನಾಮಮಾತ್ರಿಕಾ

ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ದಾಟಿಸಬಹುದೇ? ಹಡಗು ಹಾದುಹೋಗಿಸುವಂತೆ? ಹೀಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು.

ಯೈಃ ಪುನರ್ವಿದಿತಂ ತತ್ತ್ವಂ ತೇ ಮುಕ್ತಾ ಮೋಚಯನ್ತ್ಯಪಿ ತತ್ತ್ವಹೀನೇ ಕುತೋ ಬೋಧಃ ಕುತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಪರಿಗ್ರಹಃ

ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಆತ್ಮಾನುಭವವೂ ಇಲ್ಲ.