ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಜಪೇದಕ್ಷರಲಕ್ಷಂ ವೈ ಚತುರ್ಗುಣಿತಮಾದರಾತ್ ನಕ್ತಾಶೀ ಸಂಯಮೀ ಯಸ್ಸ ಪೌರಶ್ಚರಣಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ, ನಿಯಮಿತನಾದವನು ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಃ ಪುರಶ್ಚರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಜಾಪೀ ಭವೇತ್ಪುನಃ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಮೋ ಲೋಕೇ ಸ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧದೋ ಭವೇತ್

ಯಾರು ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜಪ ಮಾಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಸಮಾನರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ರುಚಿರಮಾನಸಮ್ ತ್ವಯಾ ಮಾಂ ಹೃದಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಸ್ವಗುರುಂ ತತಃ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಗುರುವರ್ಯನನ್ನೂ ಕೂಡಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಉದಙ್ಮುಖಃ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ವಾ ಮೌನೀ ಚೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ ವಿಶೋಧ್ಯ ಪಞ್ಚತತ್ತ್ವಾನಿ ದಹನಪ್ಲಾವನಾದಿಭಿಃ

ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಂತಹ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರನ್ಯಾಸಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಫಲೀಕೃತವಿಗ್ರಹಃ ಆವಯೋರ್ವಿಗ್ರಹೌ ಧ್ಯಾಯನ್ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ನಿಯಮ್ಯ ಚ

ಮಂತ್ರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವಕಂ ರೂಪಮೃಷಿಞ್ಛನ್ದೋ ಽಧಿದೈವತಮ್ ಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿಂ ತಥಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ಜಪೇತ್

ಮಂತ್ರದ ಆಸನ, ಸ್ವರೂಪ, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ಅಧಿದೈವತ, ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಉತ್ತಮಂ ಮಾನಸಂ ಜಾಪ್ಯಮುಪಾಂಶುಂ ಚೈವಮಧ್ಯಮಮ್ ಅಧಮಂ ವಾಚಿಕಂ ಪ್ರಾಹುರಾಗಮಾರ್ಥವಿಶಾರದಾಃ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತುಟಿಯಿಂದ ಜಪಿಸುವುದು ಮಧ್ಯಮ, ಜೋರಾಗಿ ಮಾತಿನಿಂದ ಜಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಧಮ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ತಮಂ ರುದ್ರದೈವತ್ಯಂ ಮಧ್ಯಮಂ ವಿಷ್ಣುದೈವತಮ್ ಅಧಮಂ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತ್ಯಮಿತ್ಯಾಹುರನುಪೂರ್ವಶಃ

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಪಕ್ಕೆ ರುದ್ರ ದೇವತೆ, ಮಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆ, ಅತ್ಯಧಮಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯದುಚ್ಚನೀಚಸ್ವರಿತೈಃಸ್ಪಷ್ಟಾಸ್ಪಷ್ಟಪದಾಕ್ಷರೈಃ ಮಂತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇದ್ವಾಚಾ ವಾಚಿಕೋ ಽಯಂ ಜಪಸ್ಸ್ಮೃತಃ

ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ, ಎತ್ತರವೂ ಕಡಿಮೆಯೂ ಇರುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜಿಹ್ವಾಮಾತ್ರಪರಿಸ್ಪಂದಾದೀಷದುಚ್ಚಾರಿತೋ ಽಪಿ ವಾ ಅಪರೈರಶ್ರುತಃ ಕಿಂಚಿಚ್ಛ್ರುತೋ ವೋಪಾಂಶುರುಚ್ಯತೇ

ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇತರರು ಕೇಳದಂತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವಂತೆ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಉಪಾಂಶು ಜಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಧಿಯಾ ಯದಕ್ಷರಶ್ರೇಣ್ಯಾ ವರ್ಣಾದ್ವರ್ಣಂ ಪದಾತ್ಪದಮ್ ಶಬ್ದಾರ್ಥಚಿಂತನಂ ಭೂಯಃ ಕಥ್ಯತೇ ಮಾನಸೋ ಜಪಃ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ, ಶಬ್ದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನಸ ಜಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಾಚಿಕಸ್ತ್ವೇಕ ಏವ ಸ್ಯಾದುಪಾಂಶುಃ ಶತಮುಚ್ಯತೇ ಸಾಹಸ್ರಂ ಮಾನಸಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಗರ್ಭಸ್ತು ಶತಾಧಿಕಃ

ವಾಚಿಕ ಜಪ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಉಪಾಂಶು ಜಪ ನೂರುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮಾನಸ ಜಪ ಸಾವಿರದಷ್ಟು, ಗರ್ಭಿತ ಜಪ ಇನ್ನೂ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ಸಗರ್ಭೋ ಜಪ ಉಚ್ಯತೇ ಆದ್ಯಂತಯೋರಗರ್ಭೋ ಽಪಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಮಾಡುವ ಜಪವನ್ನು ಗರ್ಭಿತ ಜಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಮಾವೃತ್ತೀಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಂಸ್ಮರೇತ್ ಮಂತ್ರಂ ಮಂತ್ರಾರ್ಥವಿದ್ಧೀಮಾನಶಕ್ತಃ ಶಕ್ತಿತೋ ಜಪೇತ್

ನಾಲ್ವತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನು ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಕಂ ತ್ರಿಕಮೇಕಂ ವಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಅಗರ್ಭಂ ವಾ ಸಗರ್ಭಂ ವಾ ಸಗರ್ಭಸ್ತತ್ರ ಶಸ್ಯತೇ

ಐದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಗರ್ಭವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗರ್ಭಿತ ಜಪವೇ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಸಗರ್ಭಾದಪಿ ಸಾಹಸ್ರಂ ಸಧ್ಯಾನೋ ಜಪ ಉಚ್ಯತೇ ಏಷು ಪಞ್ಚವಿಧೇಷ್ವೇಕಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶಕ್ತಿತೋ ಜಪಃ

ಗರ್ಭಿತ ಜಪವು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನು ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಙ್ಗುಲ್ಯಾ ಜಪಸಂಖ್ಯಾನಮೇಕಮೇವಮುದಾಹೃತಮ್ ರೇಖಯಾಷ್ಟಗುಣಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪುತ್ರಜೀವೈರ್ದಶಾಧಿಕಮ್

ಬೆರಳಿನಿಂದ ಎಣಿಸುವ ಜಪವನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಪುತ್ರಜೀವ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಶತಂ ಸ್ಯಾಚ್ಛಂಖಮಣಿಭಿಃ ಪ್ರವಾಲೈಸ್ತು ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಸ್ಫಟಿಕೈರ್ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಮೌಕ್ತಿಕೈರ್ಲಕ್ಷಮುಚ್ಯತೇ

ಶಂಖ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನೂರು, ಪವಳದಿಂದ ಸಾವಿರ, ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಲಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪದ್ಮಾಕ್ಷೈರ್ದಶಲಕ್ಷನ್ತು ಸೌವರ್ಣೈಃ ಕೋಟಿರುಚ್ಯತೇ ಕುಶಗ್ರಂಥ್ಯಾ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರನಂತಗುಣಿತಂ ಭವೇತ್

ಪದ್ಮ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೋಟಿ, ಕುಶದ ಗಿಡದ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಳೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಂಶದಕ್ಷೈಃ ಕೃತಾ ಮಾಲಾ ಧನದಾ ಜಪಕರ್ಮಣಿ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾತೈರಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ಭವೇತ್

ಮೂವತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಪಮಾಲೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಣಿಗಳಿದ್ದರೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾತೈಃ ಕೃತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಅಕ್ಷೈಸ್ತು ಪಞ್ಚದಶಭಿರಭಿಚಾರಫಲಪ್ರದಾ

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮಣಿಗಳ ಜಪಮಾಲೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹದಿನೈದು ಮಣಿಗಳಿದ್ದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಂಗುಷ್ಠಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತರ್ಜನೀಂ ಶತ್ರುನಾಶಿನೀಮ್ ಮಧ್ಯಮಾಂ ಧನದಾಂ ಶಾಂತಿಂ ಕರೋತ್ಯೇಷಾ ಹ್ಯನಾಮಿಕಾ

ಬೊಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ತೋಡು ಬೆರಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳು ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅನಾಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ಮಾಲಾ ತತ್ರ ಸ್ಯಾದುತ್ತಮೋತ್ತಮಾ ಶತಸಂಖ್ಯೋತ್ತಮಾ ಮಾಲಾ ಪಞ್ಚಾಶದ್ಭಿಸ್ತು ಮಧ್ಯಮಾ

ನೂರೊಂಬತ್ತು ಮಣಿಗಳ ಜಪಮಾಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ನೂರು ಮಣಿಗಳಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ, ಐವತ್ತು ಮಣಿಗಳಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಮ.

ಚತುಃ ಪಞ್ಚಾಶದಕ್ಷೈಸ್ತು ಹೃಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಹಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ಇತ್ಯೇವಂ ಮಾಲಯಾ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಪಂ ಕಸ್ಮೈ ನ ದರ್ಶಯೇತ್

ನಲವತ್ತೈದು ಮಣಿಗಳ ಜಪಮಾಲೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆ ಜಪಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತೋರಿಸಬಾರದು.

ಕನಿಷ್ಠಾ ಕ್ಷರಿಣೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜಪಕರ್ಮಣಿ ಶೋಭನಾ ಅಂಗುಷ್ಠೇನ ಜಪೇಜ್ಜಪ್ಯಮನ್ಯೈರಂಗುಲಿಭಿಸ್ಸಹ

ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು 'ಕ್ಷರಿಣಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜಪಕ್ಕೆ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ; ಜಪವನ್ನು ಬೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಂಗುಷ್ಠೇನ ವಿನಾ ಜಪ್ಯಂ ಕೃತಂ ತದಫಲಂ ಯತಃ ಗೃಹೇ ಜಪಂ ಸಮಂ ವಿದ್ಯಾದ್ಗೋಷ್ಠೇ ಶತಗುಣಂ ವಿದುಃ

ಬೊಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸದೆ ಮಾಡಿದ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪುಣ್ಯಾರಣ್ಯೇ ತಥಾರಾಮೇ ಸಹಸ್ರಗುಣಮುಚ್ಯತೇ ಅಯುತಂ ಪರ್ವತೇ ಪುಣ್ಯೇ ನದ್ಯಾಂ ಲಕ್ಷಮುದಾಹೃತಮ್

ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯ ಅಥವಾ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ; ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕೋಟಿಂ ದೇವಾಲಯೇ ಪ್ರಾಹುರನನ್ತಂ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ಗುರೋರಿಂದೋರ್ದೀಪಸ್ಯ ಚ ಜಲಸ್ಯ ಚ

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲ; ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗುರು, ಚಂದ್ರ, ದೀಪ, ನೀರಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ.

ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಗವಾಂ ಚೈವ ಸನ್ನಿಧೌ ಶಸ್ಯತೇ ಜಪಃ ತತ್ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖಂ ವಶ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾಭಿಚಾರಿಕಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂತರೆ ವಶವಾಗುವುದು, ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂತರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.