ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ವೇ ಪಾಶುಪತಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತವಿಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಾಃ

ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಶುಪತರು, ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿವಾಶ್ರಮರತಾಸ್ಸರ್ವೇ ಶಿವಜ್ಞಾನಪರಾಯಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಗವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಶಿವೈಕಾಸಕ್ತಚೇತಸಃ

ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಶಿವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವದ್ವಂದ್ವಸಹಾ ಧೀರಾಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ ಋಜವೋ ಮೃದವಃ ಸ್ವಸ್ಥಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ

ಇವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ನೇರವಾದವರು, ಮೃದುವಾದವರು, ಸ್ವಸ್ಥಚಿತ್ತರು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲಾಭರಣಾಸ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಾಂಕಿತಮಸ್ತಕಾಃ ಶಿಖಾಜಟಾಸ್ಸರ್ವಜಟಾ ಅಜಟಾ ಮುಂಡಶೀರ್ಷಕಾಃ

ಇವರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೂವರು ರೇಖೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ತಿಲಕವನ್ನು ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಶಿಖಾ, ಕೆಲವರು ಜಟೆ, ಕೆಲವರು ಜಟೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕೆಲವರು ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿದವರು.

ಫಲಮೂಲಾಶನಪ್ರಾಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾಯಣಾಃ ಶಿವಾಭಿಮಾನಸಂಪನ್ನಾಃ ಶಿವಧ್ಯಾನೈಕತತ್ಪರಾಃ

ಇವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಹಣ್ಣುಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಿವನ ಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಮುಗಿದಿದೆ.

ಸಮುನ್ಮಥಿತಸಂಸಾರವಿಷವೃಕ್ಷಾಂಕುರೋದ್ಗಮಾಃ ಪ್ರಯಾತುಮೇವ ಸನ್ನದ್ಧಾಃ ಪರಂ ಶಿವಪುರಂ ಪ್ರತಿ

ಸಂಸಾರದ ವಿಷವೃಕ್ಷದ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ಇವರು ಶಿವನ ಪರಮನಗರವನ್ನು ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸದೇಶಿಕಾನಿಮಾನ್ಮತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಯಶ್ಶಿವಮರ್ಚಯೇತ್ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಯಾರು ಇವರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದು ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಭಗವನ್ಸರ್ವಯೋಗೀಂದ್ರ ಗಣೇಶ್ವರ ಮುನೀಶ್ವರ ಷಡಾನನಸಮಪ್ರಖ್ಯ ಸರ್ವಜ್ಞಾನನಿಧೇ ಗುರೋ

ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಣಪತಿ, ಮುನಿಗಳ ನಾಯಕ, ಷಣ್ಮುಖನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಭಂಡಾರ, ಗುರುವಿನಂತೆ ನೀನು.

ಪ್ರಾಯಸ್ತ್ವಮವತೀರ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಂ ಪಾಶವಿಚ್ಛಿತ್ತಯೇ ನೃಣಾಮ್ ಮಹರ್ಷಿವಪುರಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸಿ ಪರಮೇಶ್ವರ

ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನೀನು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನುಷ್ಯರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಹಳ ಬಾರಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ಹಿ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ಽಪಿ ವಾ ತ್ವತ್ತೋನ್ಯಃ ಪರಮಂ ಭಾವಂ ಕೋ ಜಾನೀಯಾಚ್ಛಿವಾತ್ಮಕಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಗಲಿ, ದಾನವರು ಆಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಶಿವನ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಶಿವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು?

ತಸ್ಮಾತ್ತವ ಮುಖೋದ್ಗೀರ್ಣಂ ಸಾಕ್ಷಾದಿವ ಪಿನಾಕಿನಃ ಶಿವಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಪೀತ್ವಾ ನ ಮೇ ತೃಪ್ತಮಭೂನ್ಮನಃ

ಆದಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬಂದ ಶಿವಜ್ಞಾನಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸರ್ವಜಗತ್ಕರ್ತುರ್ಭರ್ತುರಂಕಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ಭಗವನ್ಕಿನ್ನು ಪಪ್ರಚ್ಛ ಭರ್ತಾರಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀ

ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೇನು ಕೇಳಿದರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.

ಸ್ಥಾನೇ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಕೃಷ್ಣ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾತಥಮ್ ಭವಭಕ್ತಸ್ಯ ಯುಕ್ತಸ್ಯ ತವ ಕಲ್ಯಾಣಚೇತಸಃ

ಕೃಷ್ಣನೇ, ನೀನು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಭಗವತ್ಪ್ರೇಮಿಯೂ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವನೂ, ಶುಭಮನಸ್ಸಿನವನೂ ಆದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾದುದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮಹೀಧರವರೇ ದಿವ್ಯೇ ಮಂದರೇ ಚಾರುಕಂದರೇ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದೇವೋ ದಿವ್ಯೋ ಧ್ಯಾನಗತೋ ಽಭವತ್

ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ದಿವ್ಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.

ತದಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಸಖೀ ಸುಸ್ಮಿತಾಸ್ಯಾ ಶುಭಾವತೀ ಫುಲ್ಲಾನ್ಯತಿಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸಮುದಾಹರತ್

ಆಗ ದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯಸಖಿ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನ ಮುಖವಳಿದು, ಶುಭವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಹೂಗಳನ್ನು ತಂದಳು.

ತತಃ ಸ್ವಮಂಕಮಾರೋಪ್ಯ ದೇವೀಂ ದೇವವರೋರಹಃ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಚ ತೈಃ ಪುಷ್ಪೈರಾಸ್ತೇ ಹೃಷ್ಟತರಃ ಸ್ವಯಮ್

ನಂತರ ದೇವದೇವನು ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತನು.

ಅಥಾಂತಃಪುರಚಾರಿಣ್ಯೋ ದೇವ್ಯೋ ದಿವ್ಯವಿಭೂಷಣಾಃ ಅಂತರಂಗಾ ಗಣೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರೀಮ್

ಅದಾದಮೇಲೆ, ಆಂತರಿಕ ಮಹಲ್‌ನ ದೇವಿಯರು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳೂ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದರು.

ಭರ್ತಾರಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಚಾಮರಾಸಕ್ತಹಸ್ತಾಶ್ಚ ದೇವೀಂ ದೇವಂ ಸಿಷೇವಿರೇ

ಅಮರರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರು.

ತತಃ ಪ್ರಿಯಾಃ ಕಥಾ ವೃತ್ತಾ ವಿನೋದಾಯ ಮಹೇಶಯೋಃ ತ್ರಾಣಾಯ ಚ ನೃಣಾಂ ಲೋಕೇ ಯೇ ಶಿವಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ

ಆಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲು, ಶಿವನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ತದಾವಸರಮಾಲೋಕ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರೀ ಭರ್ತಾರಂ ಪರಿಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾದೇವಿ ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

ಕೇನ ವಶ್ಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಮಂದಚೇತಸಾಮ್ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಾದ್ಯಶಕ್ತಾನಾಮಾತ್ಮನಾಮಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್

ಮಹಾದೇವನು ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸು ಕುಂದುಹೋಗಿರುವ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ವಶನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯ?

ನ ಕರ್ಮಣಾ ನ ತಪಸಾ ನ ಜಪೈರ್ನಾಸನಾದಿಭಿಃ ನ ಜ್ಞಾನೇನ ನ ಚಾನ್ಯೇನ ವಶ್ಯೋ ಽಹಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ವಿನಾ

ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಜಪದಿಂದಲೂ, ಆಸನಾದಿಗಳಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನಾನು ವಶನಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದೆ.

ಶ್ರದ್ಧಾ ಮಯ್ಯಸ್ತಿ ಚೇತ್ಪುಂಸಾಂ ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ ವಶ್ಯಃ ಸ್ಪೃಶ್ಯಶ್ಚ ದೃಶ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಸ್ಸಂಭಾಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದವನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಿಸಬಹುದಾದವನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಮಾತಾಡಬಹುದಾದವನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಧ್ಯಾ ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಿ ಶದ್ಧಾ ಮಾಂ ವಶೀಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಹೇತುಸ್ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಂ ವರ್ಣಿನಾಮಿಹ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಯುವ ಮೂಲ ಕಾರಣ.

ಸ್ವವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ ತಸ್ಯೈವ ಭವತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮಯಿ ನಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್

ಯಾರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ನನಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.

ಆಮ್ನಾಯಸಿದ್ಧಮಖಿಲಂ ಧರ್ಮಮಾಶ್ರಮಿಣಾಮಿಹ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಮೈವಾಜ್ಞಾಪುರಸ್ಸರಮ್

ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಸ ತು ಪೈತಾಮಹೋ ಧರ್ಮೋ ಬಹುವಿತ್ತಕ್ರಿಯಾನ್ವಿತಃ ನಾತ್ಯನ್ತ ಫಲಭೂಯಿಷ್ಠಃ ಕ್ಲೇಶಾಯಾ ಸಸಮನ್ವಿತಃ ತೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಮಹತಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್

ಆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಫಲವಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಕೂಡ ಇದೆ; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ವರ್ಣಿನೋ ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ಮಾಮನನ್ಯಸಮಾಶ್ರಯಾಃ ತೇಷಾಂ ಸುಖೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮುಕ್ತಯಃ

ಯಾರು ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸಮಾಚಾರೋ ಮಯಾ ಭೂಯಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಃ ತಸ್ಮಿನ್ಭಕ್ತಿಮತಾಮೇವ ಮದೀಯಾನಾಂ ತು ವರ್ಣಿನಾಮ್

ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ.