ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ನಮೋ ನಿಷ್ಕಲರೂಪಾಯ ನಮೋ ನಿಷ್ಕಲತೇಜಸೇ ನಮಃ ಸಕಲನಾಥಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಸಕಲಾತ್ಮನೇ

ನಿಷ್ಕಲ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿಷ್ಕಲ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪ್ರಣವವಾಚ್ಯಾಯ ನಮಃ ಪ್ರಣವಲಿಂಗಿನೇ ನಮಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕರ್ತ್ರೇ ಚ ನಮಃ ಪಞ್ಚಮುಖಾಯತೇ

ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರಣವದ ಆಕಾರದ ಲಿಂಗ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಜಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಯ ಪಞ್ಚ ಕೃತ್ಯಾಯತೇ ನಮಃ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ತುಭ್ಯಮನಂತಗುಣಶಕ್ತಯೇ

ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅನಂತ ಗುಣಶಕ್ತಿಗಳಿರುವ ಆತ್ಮನಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸಕಲಾಕಲರೂಪಾಯ ಶಂಭವೇ ಗುರವೇ ನಮಃ ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ಗುರುಂ ಪದ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ನೇಮತುಃ

ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಭಾಗವಿಲ್ಲದ ಶಂಭುವಿಗೆ, ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ವತ್ಸಕೌ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಂ ಚ ಕಥಿತಂ ದರ್ಶಿತಂ ಚ ವಾಮ್ ಜಪತಂ ಪ್ರಣವಂ ಮಂತ್ರಂ ದೇವೀದಿಷ್ಟಂ ಮದಾತ್ಮಕಮ್

ಪ್ರಿಯರೇ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯವರು ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಪ್ರಣವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ.

ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಭಾಗ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್ ಆರ್ದ್ರಾಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತಜ್ಜಾಪ್ಯಂ ತ್ವಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್

ಇದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾಗ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಫಲವು ಕ್ಷಯವಾಗದು.

ಸೂರ್ಯಗತ್ಯಾ ಮಹಾರ್ದ್ರಾಯಾಮೇಕಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ ಮೃಗಶೀರ್ಷಾಂತಿಮೋ ಭಾಗಃ ಪುನರ್ವಸ್ವಾದಿಮಸ್ತಥಾ

ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಆರ್ದ್ರಾ ಬಂದಾಗ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃಗಶಿರಾ ಅಂತ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸು ಆರಂಭವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.

ಆರ್ದ್ರಾಸಮಃ ಸದಾ ಜ್ಞೇಯಃ ಪೂಜಾಹೋಮಾದಿತರ್ಪಣೇ ದರ್ಶನಂ ತು ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ಪ್ರಾತಃಸಂಗವಕಾಲಯೋಃ

ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ತರ್ಪಣಗಳಿಗೆ ಆರ್ದ್ರಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದರ್ಶನವು ವಿಶೇಷ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಚತುರ್ದಶೀ ತಥಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ನಿಶೀಥವ್ಯಾಪಿನೀ ಭವೇತ್ ಪ್ರದೋಷವ್ಯಾಪಿನೀ ಚೈವ ಪರಯುಕ್ತಾ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ಚತುರ್ಧಶಿ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಆ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅದು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ.

ಲಿಂಗಂ ಬೇರಂ ಚ ಮೇತುಲ್ಯಂ ಯಜತಾಂ ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಂ ಪರಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಬೇರಾದಪಿ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ

ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬೇರಾ ಎರಡೂ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಿಂಗವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬೇರಾಕ್ಕಿಂತ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಲಿಂಗಮೋಂಕಾರಮಂತ್ರೇಣ ಬೇರಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇಣ ತು ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ ದ್ರವ್ಯೈಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯಂ ಪರೈರಪಿ

ಲಿಂಗವನ್ನು ಓಂ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಬೇರಾವನ್ನು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡನ್ನೂ ತಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪೂಜಯೇದುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಮತ್ಪದಂ ಸುಲಭಂ ಭವೇತ್ ಇತಿ ಶಾಸ್ಯ ತಥಾ ಶಿಷ್ಯೌ ತತ್ರೈವಾಂ ಽತರ್ಹಿತಃ ಶಿವಃ

ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವನು ಅಂತರಧಾನವಾದನು.

ಕಥಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯಂ ಕಥಂ ವಾತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಕಥಂ ವಾ ತತ್ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಂ ದೇಶೇ ಕಾಲೇ ಚ ಕೇನ ಹಿ

ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಆ ಸ್ಥಳದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಅದನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು?

ಯುಷ್ಮದರ್ಥಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಬುದ್ಧ್ಯತಾಮವಧಾನತಃ ಅನುಕೂಲೇ ಶುಭೇ ಕಾಲೇ ಪುಣ್ಯೇ ತೀರ್ಥೇ ತಟೇ ತಥಾ

ನಿಮಗಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ — ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಶುಭವಾದ, ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ,

ಯಥೇಷ್ಟಂ ಲಿಂಗಮಾರೋಪ್ಯಂ ಯತ್ರ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಮರ್ಚನಮ್ ಪಾರ್ಥಿವೇನ ತಥಾಪ್ಯೇನಂ ತೈಜಸೇನ ಯಥಾರುಚಿ

ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಲೋಹದಿಂದ, ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಲ್ಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಲಿಂಗಂ ಪೂಜಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಸದ್ಯಃ ಪೂಜಾಫಲಪ್ರದಮ್

ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಿಂಗವು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಚರೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಸ್ಥಾವರೇ ಸ್ಥೂಲಮೇವ ಹಿ ಸಲಕ್ಷಣಂ ಸಪೀಠಂ ಚ ಸ್ಥಾಪಯೇಚ್ಛಿವನಿರ್ಮಿತಮ್

ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಸ್ಥಿರ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪವು. ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ, ಶಿವನ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಂಡಲಂ ಚತುರಸ್ರಂ ವಾ ತ್ರಿಕೋಣಮಥವಾ ತಥಾ ಖಟ್ವಾಂಗವನ್ಮಧ್ಯಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಲಿಂಗಪೀಠಂ ಮಹಾಫಲಂ

ಲಿಂಗದ ಪೀಠವು ಚತುಷ್ಕೋನವಾಗಿರಬಹುದು, ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಖಟ್ವಾಂಗದಂತೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂತಹ ಲಿಂಗಪೀಠವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಥಮಂ ಮೃಚ್ಛಿಲಾದಿಭ್ಯೋ ಲಿಗಂ ಲೋಹಾದಿಭಿಃ ಕೃತಮ್ ಯೇನ ಲಿಂಗಂ ತೇನ ಪೀಠಂ ಸ್ಥಾವರೇ ಹಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ಮೊದಲು ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಪೀಠವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಂ ಚರೇ ತ್ವೇಕಂ ಲಿಂಗಂ ಬಾಣಕೃತಂ ವಿನಾ ಲಿಂಗಪ್ರಮಾಣಂ ಕರ್ತ್ಃಣಾಂ ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಮುತ್ತಮಮ್

ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಬಾಣನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕಾದ ಲಿಂಗದ ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ನ್ಯೂನಂ ಚೇತ್ಫಲಮಲ್ಪಂ ಸ್ಯಾದಧಿಕಂ ನೈವ ದೂಷ್ಯತೇ ಕರ್ತುರೇಕಾಂಗುಲನ್ಯೂನಂ ಚರೇಪಿ ಚ ತಥೈವ ಹಿ

ಗಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಫಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದರೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾತೃನು ಒಂದು ಅಂಗುಲ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದೌ ವಿಮಾನಂ ಶಿಲ್ಪೇನ ಕಾರ್ಯಂ ದೇವಗಣೈರ್ಯುತಮ್ ತತ್ರ ಗರ್ಭಗೃಹೇ ರಮ್ಯೇ ದೃಢೇ ದರ್ಪಣಸಂನಿಭೋ ಭೂಷಿತೇ

ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಬಲವಾದ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ನವರತ್ನೈಶ್ಚ ದಿಗ್ದ್ವಾರೇ ಚ ಪ್ರಧಾನಕೈಃ ನೀಲಂ ರಕ್ತಂ ಚ ವೈ ದೂರ್ಯಂ ಶ್ಯಾಮಂ ಮಾರಕತಂ ತಥಾ

ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನವಮಣಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು: ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ಪವಳ, ಕ್ರಿಸ್ತಳ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ.

ಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಗೋಮೇದವಜ್ರಾಣಿ ನವರತ್ನಕಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಲಿಂಗಂ ಮಹದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ಸಹವೈದಿಕೇ

ಮುತ್ತು, ಪವಳ, ಗೋಮೇಧಿಕ, ವಜ್ರ—ಇವು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಸಂಪೂಜ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಸದ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಪಞ್ಚಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಅಗ್ನೌ ಚ ಹುತ್ವಾ ಬಹುಧಾ ಹವಿಷಾಸ ಕಲಂ ಚ ಮಾಮ್

ಲಿಂಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನನಗೂ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಗುರುಮಾಚಾರ್ಯಮರ್ಥೈಃ ಕಾಮೈಶ್ಚ ಬಾಂಧವಮ್ ದದ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಮರ್ಥಿಭ್ಯೋ ಜಡಮಪ್ಯಜಡಂ ತಥಾ

ಗುರುವನ್ನೂ ಆಚಾರ್ಯನನ್ನೂ ಧನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೂ ಕೊಡಬೇಕು. ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುವವರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಮೂಢರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು.

ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಜೀವಂ ಸರ್ವಂ ಸಂತೋಷ್ಯ ಯತ್ನತಃ ಸುವರ್ಣಪೂರಿತೇ ಶ್ವಭ್ರೇ ನವರತ್ನೈಶ್ಚ ಪೂರಿತೇ

ಸ್ಥಾವರ, ಜಂಗಮ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಚಿನ್ನ ಹಾಗೂ ನವಮಣಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಸದ್ಯಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಚೋಚ್ಚಾರ್ಯ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಪರಂ ಶುಭಮ್ ಉದೀರ್ಯ ಚ ಮಹಾಮಂತ್ರಮೋಂಕಾರಂ ನಾದಘೋಷಿತಮ್

ಸದ್ಯಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪರಮ ಶುಭ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಹಾಮಂತ್ರವಾದ ಓಂಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಬೇಕು.

ಲಿಂಗಂ ತತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಲಿಗಂ ಪೀಠೇನ ಯೋಜಯೇತ್ ಲಿಂಗಂ ಸಪೀಠಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ನಿತ್ಯಲೇಪೇನ ಬಂಧಯೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಲೇಪನದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು.