ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯದಾ ಭವದ್ಗಿರೀನ್ದ್ರಸ್ತೇ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಪಿತಾ ಸ್ವಯಮ್ ತದಾ ಪಿತಾಮಹಸ್ತ್ವಂ ಮೇ ಜಾತೋ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ

ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆಗ ನೀನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾಗಿ ನನ್ನ ತಾತನಾಗಿದ್ದೆ.

ತದೀದೃಶಸ್ಯ ಭವತೋ ಲೋಕಯಾತ್ರಾವಿಧಾಯಿನಃ ವೃತ್ತವನ್ತಃಪುರೇ ಭರ್ತಾ ಕಥಯಿಷ್ಯೇ ಕಥಂ ಪುನಃ

ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ನಡೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಪತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರೈಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಪತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ?

ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನಾ ದೇಹೇ ಯಶ್ಚಾಯಂ ಮಮ ಕಾಲಿಮಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸತ್ತ್ವವಿಧಾನೇನ ಗೌರೀ ಭವಿತುಮುತ್ಸಹೇ

ಇನ್ನೇನು ಹೇಳುವುದು? ನನ್ನ ಈ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಗೌರಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಏತಾವತಾ ಕಿಮರ್ಥೇನ ತೀವ್ರಂ ದೇವಿ ತಪಃ ಕೃತಮ್ ಸ್ವೇಚ್ಛೈವ ಕಿಮಪರ್ಯಾಪ್ತಾ ಕ್ರೀಡೇಯಂ ಹಿ ತವೇದೃಶೀ

ಇಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ದೇವಿ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯೇ ಸಾಕಾಗುವುದಲ್ಲವೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಇಂತಹ ಕ್ರೀಡೆ ನಿನಗೆ ಸಹಜ.

ಕ್ರೀಡಾ ಽಪಿ ಚ ಜಗನ್ಮಾತಸ್ತವ ಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ ಅತೋ ಮಮೇಷ್ಟಮನಯಾ ಫಲಂ ಕಿಮಪಿ ಸಾಧ್ಯತಾಮ್

ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಕ್ರೀಡೆಯೂ ಕೂಡ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವೊಂದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿ.

ನಿಶುಂಭಶುಂಭನಾಮಾನೌ ದೈತ್ಯೌ ದತ್ತವರೌ ಮಯಾ ದೃಪ್ತೌ ದೇವಾನ್ಪ್ರಬಾಧೇತೇ ತ್ವತ್ತೋ ಲಬ್ಧಸ್ತಯೋರ್ವಧಃ

ನಿಶುಂಭ ಮತ್ತು ಶುಂಭ ಎಂಬ ಎರಡು ದೈತ್ಯರು ನನ್ನಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಗರ್ವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ನಾಶವು ನಿನ್ನಿಂದ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.

ಅಲಂ ವಿಲಂಬನೇನಾತ್ರ ತ್ವಂ ಕ್ಷಣೇನ ಸ್ಥಿರಾ ಭವ ಶಕ್ತಿರ್ವಿಸೃಜ್ಯಮಾನಾ ಽದ್ಯ ತಯೋರ್ಮೃತ್ಯುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಳಂಬ ಬೇಡ; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಭ್ಯರ್ಥಿತಾ ಚೈವ ದೇವೀ ಗಿರಿವರಾತ್ಮಜಾ ತ್ವಕ್ಕೋಶಂ ಸಹಸೋತ್ಸೃಜ್ಯ ಗೌರೀ ಸಾ ಸಮಜಾಯತ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಾದ ದೇವಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಹೊರಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗೌರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटಳಾದಳು.

ಸಾ ತ್ವಕ್ಕೋಶಾತ್ಮನೋತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಕೌಶಿಕೀ ನಾಮ ನಾಮತಃ ಕಾಲೀ ಕಾಲಾಮ್ಬುದಪ್ರಖ್ಯಾ ಕನ್ಯಕಾ ಸಮಪದ್ಯತ

ಆ ಹೊರಚರ್ಮದಿಂದ ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಕಾಳಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಕನ್ಯೆಯೊಂದು ಹುಟ್ಟಿಬಂದಳು.

ಸಾ ತು ಮಾಯಾತ್ಮಿಕಾ ಶಕ್ತಿರ್ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ ಶಂಖಚಕ್ರತ್ರಿಶೂಲಾದಿಸಾಯುಧಾಷ್ಟಮಹಾಭುಜಾ

ಆ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ಎಂಟು ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿದ್ದವು.

ಸೌಮ್ಯಾ ಘೋರಾ ಚ ಮಿಶ್ರಾ ಚ ತ್ರಿನೇತ್ರಾ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಾ ಅಜಾತಪುಂಸ್ಪರ್ಶರತಿರಧೃಷ್ಯಾ ಚಾತಿಸುನ್ದರೀ

ಆಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮೃದು, ಒಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡೂ ಮಿಶ್ರಿತ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಳು. ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಪುರುಷಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದವಳು, ಜಯಿಸಲಾಗದವಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು.

ದತ್ತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದೇವ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ ನಿಶುಂಭಸ್ಯ ಚ ಶುಂಭಸ್ಯ ನಿಹಂತ್ರೀ ದೈತ್ಯಸಿಂಹಯೋಃ

ಈ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಈಕೆ ನಿಶುಂಭ ಮತ್ತು ಶುಂಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಸಿಂಹರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾಪಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನ ತಸ್ಯೈ ಪರಮಶಕ್ತಯೇ ಪ್ರಬಲಃ ಕೇಸರೀ ದತ್ತೋ ವಾಹನತ್ವೇ ಸಮಾಗತಃ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಸಿಂಹವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.

ವಿನ್ಧ್ಯೇ ಚ ವಸತಿಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾಮಾಸವಪೂರ್ವಕೈಃ ಮಾಂಸೈರ್ಮತ್ಸ್ಯೈರಪೂಪೈಶ್ಚ ನಿರ್ವರ್ತ್ಯಾಸೌ ಸಮಾದಿಶತ್

ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪೂಜೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ, ಮಾಂಸ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಅಪೂಪಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾ ಚೈವ ಸಂಮತಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮಾತರಂ ಗೌರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ

ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಗೌರಿ ತಾಯಿಗೆ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಕ್ತಿಭಿಶ್ಚಾಪಿ ತುಲ್ಯಾಭಿಃ ಸ್ವಾತ್ಮಜಾಭಿರನೇಕಶಃ ಪರೀತಾ ಪ್ರಯಯೌ ವಿನ್ಧ್ಯಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೌ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಾ

ತನ್ನಂತೆಯೇ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ವಿಂಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.

ನಿಹತೌ ಚ ತಯಾ ತತ್ರ ಸಮರೇ ದೈತ್ಯಪುಂಗವೌ ತದ್ಬಾಣೈಃ ಕಾಮಬಾಣೈಶ್ಚ ಚ್ಛಿನ್ನಭಿನ್ನಾಂಗಮಾನಸೌ

ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆ ದೈತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿ ಸಂಹರಿಸಿದಳು.

ತದ್ಯುದ್ಧವಿಸ್ತರಶ್ಚಾತ್ರ ನ ಕೃತೋ ಽನ್ಯತ್ರ ವರ್ಣನಾತ್ ಊಹನೀಯಂ ಪರಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪ್ರಸ್ತುತಂ ವರ್ಣಯಾಮಿ ವಃ

ಆ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಕೌಶಿಕೀಂ ಗೌರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ತಾಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರಾಯ ಪಿತಾಮಹಮಥಾಬ್ರವೀತ್

ಗೌರಿ ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಳು. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಿತಾಮಹನು ಮಾತನಾಡಿದನು.

ದೃಷ್ಟಃ ಕಿಮೇಷ ಭವತಾ ಶಾರ್ದೂಲೋ ಮದುಪಾಶ್ರಯಃ ಅನೇನ ದುಷ್ಟಸತ್ತ್ವೇಭ್ಯೋ ರಕ್ಷಿತಂ ಮತ್ತಪೋವನಮ್

ನೀನು ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ಇದು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನಾ ಏಷ ಭಜತೇ ಮಾಮನನ್ಯಧೀಃ ಅಸ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾದನ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಂ ಮಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ

ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ.

ಭವಿತವ್ಯಮನೇನಾತೋ ಮಮಾನ್ತಃಪುರಚಾರಿಣಾ ಗಣೇಶ್ವರಪದಂ ಚಾಸ್ಮೈ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದಾಸ್ಯತಿ ಶಂಕರಃ

ಆದುದರಿಂದ ಇದು ನನ್ನ ಒಳಮನೆಗೆ ಸೇರುವವನು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಂಕರನು ಇದಕ್ಕೆ ಗಣಪತಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವನು.

ಏನಮಗ್ರೇಸರಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಖೀಭಿರ್ಗನ್ತುಮುತ್ಸಹೇ

ನಾನು ಇದನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಹಸನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೀಮ್ಮುಗ್ಧಾಮಿವ ಸ್ಮಯನ್

ಹೀಗೆ ದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಗುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿಯಂತೆ ನೋಡಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮುಗುಳುನಗಿದನು.

ಪಶೌ ದೇವಿ ಮೃಗಾಃ ಕ್ರೂರಾಃ ಕ್ವ ಚ ತೇ ಽನುಗ್ರಹಃ ಶುಭಃ ಆಶೀವಿಷಮುಖೇ ಸಾಕ್ಷಾದಮೃತಂ ಕಿಂ ನಿಷಿಚ್ಯತೇ

ದೇವಿಯೆ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ಶುಭವಾದ ದಯೆ ಎಲ್ಲಿ? ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವು ಬಾಯಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಯಾರು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ವ್ಯಾಘ್ರಮಾತ್ರೇಣ ಸನ್ನೇಷ ದುಷ್ಟಃ ಕೋ ಽಪಿ ನಿಶಾಚರಃ ಅನೇನ ಭಕ್ಷಿತಾ ಗಾವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ

ಒಂದು ಹುಲಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ದುಷ್ಟ ರಾತ್ರಿಚರನು, ಆ ಹಿಂಸಕನು, ಗೋಮಾತೆಗಳನ್ನೂ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ತಿಂದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.

ತರ್ಪಯಂಸ್ತಾನ್ಯಥಾಕಾಮಂ ಕಾಮರೂಪೀ ಚರತ್ಯಸೌ ಅವಶ್ಯಂ ಖಲು ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಫಲಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ

ಅವನು ಬೇಕಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.

ಅತಃ ಕಿಂ ಕೃಪಯಾ ಕೃತ್ಯಮೀದೃಶೇಷು ದುರಾತ್ಮಸು ಅನೇನ ದೇವ್ಯಾಃ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಕಲುಷಾತ್ಮನಾ

ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇಂತಹ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೆ ದೇವಿಯು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?

ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಸರ್ವಂ ತಥ್ಯಮಸ್ತ್ವಯಮೀದೃಶಃ ತಥಾಪಿ ಮಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋ ಽಭೂನ್ನ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಮಾಮುಪಾಶ್ರಿತಃ

ನೀನು ಹೇಳಿದದ್ದು ಸತ್ಯವೇ; ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.