ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯಜ್ಞಸೂತ್ರೋತ್ತರೀಯಸ್ರಕ್ಕ್ಷೌಮಮಾಲ್ಯಾಂಗುಲೀಯಕೈಃ ಪುಷ್ಪತಾಂಬೂಲಕರ್ಪೂರಚಂದನಾಗುರುಲೇಪನೈಃ

ಯಜ್ಞಸೂತ್ರ, ಮೇಲಂಗಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಹೂವು, ಪಾಕು, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಅಗರು ಇವುಗಳಿಂದ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಧೂಪದೀಪಸಿತಚ್ಛತ್ರವ್ಯಜನಧ್ವಜಚಾಮರೈಃ ಅನ್ಯೈರ್ದಿವ್ಯೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ವಾಙ್ಮನೋತೀತವೈಭವೈಃ

ಧೂಪ, ದೀಪ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರ, ಚಮರ, ಧ್ವಜ, ಚಾಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ದೈವಿಕ ಭೇದದ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ, ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಹೊಳಪು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪತಿಯೋಗ್ಯೈಃ ಪಶ್ವಲಭ್ಯೈಸ್ತೌ ಸಮರ್ಚಯತಾಂ ಪತಿಮ್ ಯದ್ಯಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ವಸ್ತು ಪತಿಯೋಗ್ಯಂ ಹಿತದ್ಧ್ವಜೇ

ಯಾರು ಪತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು, ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಪಶುಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವುಗಳಿಂದ ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.

ತದ್ವಸ್ತ್ವಖಿಲಮೀಶೋಪಿ ಪಾರಂ ಪರ್ಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಸಭ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರದದೌ ಹೃಷ್ಟಃ ಪೃಥಕ್ತತ್ರ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಭೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಂಚಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು.

ಕೋಲಾಹಲೋ ಮಹಾನಾಸೀತ್ತತ್ರ ತದ್ವಸ್ತು ಗೃಹ್ಣತಾಮ್ ತತ್ರೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಭ್ಯಾಂ ಚಾರ್ಚಿತಃ ಶಂಕರಃ ಪುರಾ

ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸನ್ನಃ ಪ್ರಾಹ ತೌ ನಮ್ರೌ ಸಸ್ಮಿತಂ ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಃ ತುಷ್ಟೋ ಽಹಮದ್ಯ ವಾಂ ವತ್ಸೌ ಪೂಜಯಾ ಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾದಿನೇ

ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಶಿವನು, ನಮಿಸಿ ನಿಂತ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ, ನಗುತ್ತಾ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಹಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ.'

ದಿನಮೇತತ್ತತಃ ಪುಣ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹತ್ತರಮ್ ಶಿವರಾತ್ರಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಾ ತಿಥಿರೇಷಾ ಮಮ ಪ್ರಿಯಾ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ತಿಥಿ 'ಶಿವರಾತ್ರಿ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಏತತ್ಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪೂಜಾಂ ಮಲ್ಲಿಂಗಬೇರಯೋಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಜಗತಃ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ಥಿತಿಸರ್ಗಾದಿಕಂ ಪುಮಾನ್

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೂವಿನ ಹಾರದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದೋ, ಅವರು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ರಕ್ಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಂತೆ.

ಶಿವರಾತ್ರಾವಹೋರಾತ್ರಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ ಅರ್ಚಯೇದ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಬಲಮವಂಚಕಃ

ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು, ಹಗಲಿರುಳು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—

ಯತ್ಫಲಂ ಮಮ ಪೂಜಾಯಾಂ ವರ್ಷಮೇಕಂ ನಿರಂತರಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸದ್ಯಃ ಶಿವರಾತ್ರೌ ಮದರ್ಚನಾತ್

ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕೂಡಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಮದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಕಾಲೋ ಽಯಂ ಚಂದ್ರಕಾಲ ಇವಾಂಬುಧೇಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದ್ಯುತ್ಸವೋ ಯತ್ರ ಮಾಮಕೋ ಮಂಗಲಾಯನಃ

ಈ ಸಮಯ ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯುವ ಕಾಲ, ಅದು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ; ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಬ್ಬ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗ.

ಯತ್ಪುನಃ ಸ್ತಂಭರೂಪೇಣ ಸ್ವಾವಿರಾಸಮಹಂ ಪುರಾ ಸ ಕಾಲೋ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತು ಸ್ಯಾದಾರ್ದ್ರಾ ಋಕ್ಷಮರ್ಭಕೌ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮಯ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ದ್ರಾಯಾಂ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇನ್ಮಾಮುಮಾಸಖಮ್ ಮದ್ಬೇರಮಪಿ ವಾ ಲಿಂಗಂ ಸ ಗುಹಾದಪಿ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದ ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ.

ಅಲಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಶುಭೇ ಅಭ್ಯರ್ಚನಂ ಚೇದಧಿಕಂ ಫಲಂ ವಾಚಾಮಗೋಚರಮ್

ಆ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು, ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದು.

ರಣರಂಗತಲೇ ಽಮುಷ್ಮಿನ್ಯದಹಂ ಲಿಂಗವರ್ಷ್ಮಣಾ ಜೃಂಭಿತೋ ಲಿಂಗವತ್ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಸ್ಥಾನಮಿದಂ ಭವೇತ್

ಆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ಅನಾದ್ಯಂತಮಿದಂ ಸ್ತಂಭಮಣುಮಾತ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಹಿ ಜಗತಾಂ ಪೂಜನಾರ್ಥಂ ಹಿ ಪುತ್ರಕೋ

ಆ ಸ್ಥಂಭವು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಣುವಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನವರು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಪೂಜಿಸಲು ಇರುವದು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವನೇ.

ಭೋಗಾವಹಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತ್ಯೇಕಸಾಧನಮ್ ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶನಧ್ಯಾನಾಜ್ಜಂತೂನಾಂ ಜನ್ಮಮೋಚನಮ್

ಈ ಲಿಂಗವು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನ; ಇದರ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅನಲಾಚಲಸಂಕಾಶಂ ಯದಿದಂ ಲಿಂಗಮುತ್ಥಿತಮ್ ಅರುಣಾಚಲಮಿತ್ಯೇವ ತದಿದಂ ಖ್ಯಾತಿಮೇಷ್ಯತಿ

ಈ ಅಗ್ನಿಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವ ಲಿಂಗವು ಇಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 'ಅರುಣಾಚಲ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಬಹುಧಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹತ್ತರಮ್ ಮುಕ್ತಿರಪ್ಯತ್ರ ಜಂತೂನಾಂ ವಾಸೇನ ಮರಣೇನ ಚ

ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥೋತ್ಸವಾದಿಕಲ್ಯಾಣಂ ಜನಾವಾಸಂ ತು ಸರ್ವತಃ ಅತ್ರ ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಮಾವೇಶಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನೀಡಿದರೂ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಕೋಟಿಗುಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ಕ್ಷೇತ್ರಾದಪಿ ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮೇತನ್ಮಹತ್ತರಮ್ ಅತ್ರ ಸಂಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವತಿ ದೇಹಿನಾಮ್

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮಾನ್ಮಹತ್ತರಮಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮತ್ಯಂತಶೋಭನಮ್ ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣಸಂಪೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಮುಕ್ತಿಕರಂ ಶುಭಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಽತ್ರ ಮಾಮೇವ ಲಿಂಗೇ ಲಿಂಗಿನಮೀಶ್ವರಮ್ ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಚೈವ ಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಸಾರೂಪ್ಯಂ ಸಾರ್ಷ್ಟಿರೇವ ಚ

ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ಸಮೀಪತೆ, ರೂಪಸಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಯುಜ್ಯಮಿತಿ ಪಞ್ಚೈತೇ ಕ್ರಿಯಾದೀನಾಂ ಫಲಂ ಮತಮ್ ಸರ್ವೇಪಿ ಯೂಯಂ ಸಕಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥಾಶು ಮನೋರಥಮ್

ಈ ಐದು—ಸಾಯುಜ್ಯ, ಸಲುಕ್ಯ, ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಸಾರೂಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರಿಷ್ಠಿ—ಕರ್ಮಫಲಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಗನೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಇತ್ಯನುಗೃಹ್ಯ ಭಗವಾನ್ವಿನೀತೌ ವಿಧಿಮಾಧವೌ ಯತ್ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಹತಂ ಯುದ್ಧೇ ತಯೋಃ ಸೈನ್ಯಂ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಈ ರೀತಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ವಿನೀತ ಮತ್ತು ವಿಧಿಮಾಧವ ಇವರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯಾದ ಅವರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ತದುತ್ಥಾಪಯದತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾಮೃತಧಾರಯಾ ತಯೋರ್ಮಾಢ್ಯಂ ಚ ವೈರಂ ಚ ವ್ಯಪನೇತುಮುವಾಚ ತೌ

ತಾನುಳ್ಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಮೃತದ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿದು ಅವರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದ ವೈರಾಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಸಕಲಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಚೇತಿ ಸ್ವರೂಪದ್ವಯಮಸ್ತಿ ಮೇ ನಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ತಸ್ಮಾದನ್ಯಃ ಸರ್ವೋಪ್ಯನೀಶ್ವರಃ

ನನಗೆ ಎರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳಿವೆ—ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಣವಿಲ್ಲದೆ. ಇತರ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮೇಶ್ವರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಸ್ತಾತ್ಸ್ತಂಭರೂಪೇಣ ಪಶ್ಚಾದ್ರೂಪೇಣ ಚಾರ್ಭಕೌ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮೀಶತ್ವಂ ಸಕಲಂ ತಥಾ

ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ನಂತರ ಶಿಶುರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವು ನಿರ್ಗುಣವಾದುದು, ಈಶ್ವರತ್ವವು ಸಗುಣವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದ್ವಯಂ ಮಮೈವ ಸಂಸಿದ್ಧಂ ನ ಮದನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ತಸ್ಮಾದೀಶತ್ವಮನ್ಯೇಷಾಂ ಯುವಯೋರಪಿ ನ ಕ್ವಚಿತ್

ಈ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಕೇವಲ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಈಶ್ವರತ್ವವಿಲ್ಲ.