ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ರೇ ರೇ ಕೇತಕ ದುಷ್ಟಸ್ತ್ವಂ ಶಠ ದೂರಮಿತೋ ವ್ರಜ ಮಮಾಪಿ ಪ್ರೇಮ ತೇ ಪುಷ್ಪೇ ಮಾ ಭೂತ್ಪೂಜಾಸ್ವಿತಃ ಪರಮ್

ಓ ಕೆತಕೆ, ನೀನು ದುಷ್ಟ, ವಂಚಕ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ದೂರ ಹೋಗು! ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೂವಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾನ ಇರಬಾರದು, ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಆಗಬಾರದು.

ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ತತ್ರ ದೇವೇನ ಕೇತಕಂ ದೇವಜಾತಯಃ ಸರ್ವಾನಿ ವಾರಯಾಮಾಸುಸ್ತತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾದನ್ಯತಸ್ತದಾ

ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಕೆತಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು.

ನಮಸ್ತೇ ನಾಥ ಮೇ ಜನ್ಮನಿಷ್ಫಲಂ ಭವದಾಜ್ಞಯಾ ಸಫಲಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಾತ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ಮಮ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್

ಸ್ವಾಮೀ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಈಗ ಅದನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸು, ತಂದೆ. ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.

ಜ್ಞಾನಾಜ್ಞಾನಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯತ್ಯೇವ ತೇ ಸ್ಮೃತಿಃ ತಾದೃಶೇ ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ಮೇ ಮಿಥ್ಯಾದೋಷಃ ಕುತೋ ಭವೇತ್

ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಖಂಡಿತ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದ ಹೇಗೆ ಬರುವದು?

ತಥಾ ಸ್ತುತಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಕೇತಕೇನ ಸಭಾತಲೇ ನ ಮೇ ತ್ವದ್ಧಾರಣಂ ಯೋಗ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾಗಹಮೀಶ್ವರಃ

ಅಲ್ಲಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತಕೆನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು.'

ಮದೀಯಾಸ್ತ್ವಾಂ ಧರಿಷ್ಯಂಇ ಜನ್ಮ ತೇ ಸಫಲಂ ತತಃ ತ್ವಂ ವೈ ವಿತಾನವ್ಯಾಜೇನ ಮಮೋಪರಿ ಭವಿಷ್ಯಸಿ

ಆದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನದಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಛತ್ರದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತೀಯೆ.

ಇತ್ಯನುಗೃಹ್ಯ ಭಗವಾನ್ಕೇತಕಂ ವಿಧಿಮಾಧವೌ ವಿರರಾಜ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವದೇವೈರಭಿಷ್ಟುತಃ

ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಕೆತಕೆಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತ ನಂತರ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾಧವನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.

ತತ್ರಾಂತರೇ ತೌ ಚ ನಾಥಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಧಿಮಾಧವೌ ಬದ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟೌ ತೂಷ್ಣೀಂ ತಸ್ಥತುರ್ದಕ್ಷವಾಮಗೌ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗಿ ನಿಂತರು.

ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತೌ ದೇವಂ ಸಕುಟುಂಬಂ ವರಾಸನೇ ಪೂಜಯಾಮಾಸತುಃ ಪೂಜ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪುರುಷವಸ್ತುಭಿಃ

ಅಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಆತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಪೌರುಷಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ವಸ್ತುಜ್ಞೇಯಂ ದೀರ್ಘಾಲ್ಪಕಾಲಿಕಮ್ ಹಾರನೂಪುರಕೇಯೂರಕಿರೀಟಮಣಿಕುಂಡಲೈಃ

ಪೊರುಷಸ್ವರೂಪವಾದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ವಸ್ತು, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರಲಿ, ಚಿರಕಾಲವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಹಾರಗಳು, ನೂಪುರುಗಳು, ಕೈಬಂಡೆಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಯಜ್ಞಸೂತ್ರೋತ್ತರೀಯಸ್ರಕ್ಕ್ಷೌಮಮಾಲ್ಯಾಂಗುಲೀಯಕೈಃ ಪುಷ್ಪತಾಂಬೂಲಕರ್ಪೂರಚಂದನಾಗುರುಲೇಪನೈಃ

ಯಜ್ಞಸೂತ್ರ, ಮೇಲಂಗಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಹೂವು, ಪಾಕು, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಅಗರು ಇವುಗಳಿಂದ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಧೂಪದೀಪಸಿತಚ್ಛತ್ರವ್ಯಜನಧ್ವಜಚಾಮರೈಃ ಅನ್ಯೈರ್ದಿವ್ಯೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ವಾಙ್ಮನೋತೀತವೈಭವೈಃ

ಧೂಪ, ದೀಪ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರ, ಚಮರ, ಧ್ವಜ, ಚಾಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ದೈವಿಕ ಭೇದದ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ, ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಹೊಳಪು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪತಿಯೋಗ್ಯೈಃ ಪಶ್ವಲಭ್ಯೈಸ್ತೌ ಸಮರ್ಚಯತಾಂ ಪತಿಮ್ ಯದ್ಯಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ವಸ್ತು ಪತಿಯೋಗ್ಯಂ ಹಿತದ್ಧ್ವಜೇ

ಯಾರು ಪತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು, ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಪಶುಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವುಗಳಿಂದ ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.

ತದ್ವಸ್ತ್ವಖಿಲಮೀಶೋಪಿ ಪಾರಂ ಪರ್ಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಸಭ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರದದೌ ಹೃಷ್ಟಃ ಪೃಥಕ್ತತ್ರ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಭೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಂಚಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು.

ಕೋಲಾಹಲೋ ಮಹಾನಾಸೀತ್ತತ್ರ ತದ್ವಸ್ತು ಗೃಹ್ಣತಾಮ್ ತತ್ರೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಭ್ಯಾಂ ಚಾರ್ಚಿತಃ ಶಂಕರಃ ಪುರಾ

ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸನ್ನಃ ಪ್ರಾಹ ತೌ ನಮ್ರೌ ಸಸ್ಮಿತಂ ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಃ ತುಷ್ಟೋ ಽಹಮದ್ಯ ವಾಂ ವತ್ಸೌ ಪೂಜಯಾ ಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾದಿನೇ

ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಶಿವನು, ನಮಿಸಿ ನಿಂತ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ, ನಗುತ್ತಾ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಹಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ.'

ದಿನಮೇತತ್ತತಃ ಪುಣ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹತ್ತರಮ್ ಶಿವರಾತ್ರಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಾ ತಿಥಿರೇಷಾ ಮಮ ಪ್ರಿಯಾ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ತಿಥಿ 'ಶಿವರಾತ್ರಿ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಏತತ್ಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪೂಜಾಂ ಮಲ್ಲಿಂಗಬೇರಯೋಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಜಗತಃ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ಥಿತಿಸರ್ಗಾದಿಕಂ ಪುಮಾನ್

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೂವಿನ ಹಾರದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದೋ, ಅವರು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ರಕ್ಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಂತೆ.

ಶಿವರಾತ್ರಾವಹೋರಾತ್ರಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ ಅರ್ಚಯೇದ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಬಲಮವಂಚಕಃ

ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು, ಹಗಲಿರುಳು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—

ಯತ್ಫಲಂ ಮಮ ಪೂಜಾಯಾಂ ವರ್ಷಮೇಕಂ ನಿರಂತರಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸದ್ಯಃ ಶಿವರಾತ್ರೌ ಮದರ್ಚನಾತ್

ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕೂಡಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಮದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಕಾಲೋ ಽಯಂ ಚಂದ್ರಕಾಲ ಇವಾಂಬುಧೇಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದ್ಯುತ್ಸವೋ ಯತ್ರ ಮಾಮಕೋ ಮಂಗಲಾಯನಃ

ಈ ಸಮಯ ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯುವ ಕಾಲ, ಅದು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ; ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಬ್ಬ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗ.

ಯತ್ಪುನಃ ಸ್ತಂಭರೂಪೇಣ ಸ್ವಾವಿರಾಸಮಹಂ ಪುರಾ ಸ ಕಾಲೋ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತು ಸ್ಯಾದಾರ್ದ್ರಾ ಋಕ್ಷಮರ್ಭಕೌ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮಯ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ದ್ರಾಯಾಂ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇನ್ಮಾಮುಮಾಸಖಮ್ ಮದ್ಬೇರಮಪಿ ವಾ ಲಿಂಗಂ ಸ ಗುಹಾದಪಿ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದ ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ.

ಅಲಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಶುಭೇ ಅಭ್ಯರ್ಚನಂ ಚೇದಧಿಕಂ ಫಲಂ ವಾಚಾಮಗೋಚರಮ್

ಆ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು, ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದು.

ರಣರಂಗತಲೇ ಽಮುಷ್ಮಿನ್ಯದಹಂ ಲಿಂಗವರ್ಷ್ಮಣಾ ಜೃಂಭಿತೋ ಲಿಂಗವತ್ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಸ್ಥಾನಮಿದಂ ಭವೇತ್

ಆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ಅನಾದ್ಯಂತಮಿದಂ ಸ್ತಂಭಮಣುಮಾತ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಹಿ ಜಗತಾಂ ಪೂಜನಾರ್ಥಂ ಹಿ ಪುತ್ರಕೋ

ಆ ಸ್ಥಂಭವು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಣುವಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನವರು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಪೂಜಿಸಲು ಇರುವದು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವನೇ.

ಭೋಗಾವಹಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತ್ಯೇಕಸಾಧನಮ್ ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶನಧ್ಯಾನಾಜ್ಜಂತೂನಾಂ ಜನ್ಮಮೋಚನಮ್

ಈ ಲಿಂಗವು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನ; ಇದರ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅನಲಾಚಲಸಂಕಾಶಂ ಯದಿದಂ ಲಿಂಗಮುತ್ಥಿತಮ್ ಅರುಣಾಚಲಮಿತ್ಯೇವ ತದಿದಂ ಖ್ಯಾತಿಮೇಷ್ಯತಿ

ಈ ಅಗ್ನಿಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವ ಲಿಂಗವು ಇಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 'ಅರುಣಾಚಲ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಬಹುಧಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹತ್ತರಮ್ ಮುಕ್ತಿರಪ್ಯತ್ರ ಜಂತೂನಾಂ ವಾಸೇನ ಮರಣೇನ ಚ

ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ.