ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತಪಸಾರಾಧ್ಯ ಕುರು ತಸ್ಯ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ ತಾಮಾಜ್ಞಾಂ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಸಾ

ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು ಎಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಶಿರಸಾ ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಳು.

ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಾದ್ದೇವೀ ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾಭವತ್ ದತ್ತ್ವೈವಮತುಲಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಆ ದೇವಿ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದಳು. ಅವಳು ಆ ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನೇ ಧರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.

ವಿವೇಶ ದೇಹಂ ದೇವಸ್ಯ ದೇವಶ್ಚಾಂತರಧೀಯತ ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸ್ತ್ರಿಯಾಂ ಭೋಗಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ಆಕೆ ದೇವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಆಗ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಎಂಬುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾ ಮೈಥುನೇನ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಪ್ರಾಪ ಸಾನನ್ದಂ ಸನ್ತೋಷಂ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈಗಿನಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಭೋಗದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಂತೋಷವೂ, ಆನಂದವೂ ದೊರಕಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.

ಏತದ್ವಸ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಸಮುದ್ಭವಮ್ ಪುಣ್ಯವೃದ್ಧಿಕರಂ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಭೂತಸರ್ಗಾನುಪಂಗತಃ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಸಮುದ್ಭವಮ್ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ಶುಭಾನ್

ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೂಡ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪರಾಂ ಶಕ್ತಿಮೀಶ್ವರಾದೇವ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ ಮೈಥುನಪ್ರಭವಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತೃಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ ತಯಾರಾದನು.

ಸ್ವಯಮಪ್ಯದ್ಭುತೋ ನಾರೀ ಚಾರ್ಧೇನ ಪುರುಷೋ ಽಭವತ್ ಯಾರ್ಧೇನ ನಾರೀ ಸಾ ತಸ್ಮಾಚ್ಛತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಂಗಸಾಗಿ, ಅರ್ಧವಾಗಿ ಗಂಡನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಆ ಹೆಂಗಸಿನ ಅರ್ಧದಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಜನಿಸಿದರು.

ವಿರಾಜಮಸೃಜದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋ ಽರ್ಧನ ಪುರುಷೋ ಽಭವತ್ ಸ ವೈ ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪೂರ್ವಂ ಪುರುಷೋ ಮನುರುಚ್ಯತೇ

ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿರಾಜ್ ಎಂಬವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಗಂಡನಾದನು. ಅವನೇ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.

ಸಾ ದೇವೀ ಶತರೂಪಾ ತು ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಶ್ಚರಮ್ ಭರ್ತಾರಂ ದೀಪ್ತಯಶಸಂ ಮನುಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ

ಆ ದೇವಿ ಶತರೂಪಾ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದ ಮನುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದಳು.

ತಸ್ಮಾತ್ತು ಶತರೂಪಾ ಸಾ ಪುತ್ರದ್ವಯಮಸೂಯತ ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಪುತ್ರೌ ಪುತ್ರವತಾಂ ವರೌ

ಆ ಶತರೂಪೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು—ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ, ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು.

ಕನ್ಯೇ ದ್ವೇ ಚ ಮಹಾಭಾಗೇ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಜಾತಾಸ್ತ್ವಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಆಕೂತಿರೇಕಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಪ್ರಸೂತಿರಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ

ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದಳು ಇಬ್ಬರು ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವರಿಂದಲೇ ಇವತ್ತಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಆಕೂತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಪ್ರಸೂತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪ್ರಸೂತಿಂ ಚ ದದೌ ದಕ್ಷಾಯ ತಾಂ ಪ್ರಭುಃ ರುಚೇಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೈವ ಚಾಕೂತಿಂ ಸಮಪಾದಯತ್

ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಭಗವಂತನು ಆಕೂತಿಯನ್ನು ರುಚಿಗೆ ನೀಡಿದನು.

ಆಕೂತ್ಯಾಂ ಮಿಥುನಂ ಜಜ್ಞೇ ಮಾನಸಸ್ಯ ರುಚೇಃ ಶುಭಮ್ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚೈವ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಸಂವರ್ತಿತಂ ಜಗತ್

ಆಕೂತಿಯೊಳಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿಗೆ ಒಂದು ಶುಭ ದಂಪತಿಯಾದ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಚತಸ್ರೋ ವಿಂಶತಿಃ ಕನ್ಯಾ ದಕ್ಷಸ್ತ್ವಜನಯತ್ಪ್ರಭುಃ

ದಕ್ಷಿಣ ದೇವರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.

ಶ್ರದ್ಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿಃ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ಕ್ರಿಯಾ ತಥಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಲಜ್ಜಾ ವಪುಃ ಶಾಂತಿಸ್ಸಿದ್ಧಿಃ ಕೀರ್ತಿಸ್ತ್ರಯೋದಶೀ

ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಮೇಧೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಇವು ಹದಿಮೂರು.

ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಧರ್ಮೋ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಃ ಪ್ರಭುಃ ತಾಭ್ಯಃ ಶಿಷ್ಟಾ ಯವೀಯಸ್ಯ ಏಕಾದಶ ಸುಲೋಚನಾಃ

ಧರ್ಮ ದೇವರು ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿಸಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಉಳಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಯುವತಿಯರು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು.

ಖ್ಯಾತಿಃ ಸತ್ಯರ್ಥಸಂಭೂತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ತಥಾ ಸನ್ನತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ಊರ್ಜಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ

ಖ್ಯಾತಿ, ಸತ್ಯಾರ್ಥ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸನ್ನತಿ, ಅನಸೂಯೆ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ.

ಭೃಗುಶ್ಶರ್ವೋ ಮರೀಚಿಶ್ಚ ಅಂಗಿರಾಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರಿರ್ವಿಶಿಷ್ಠಶ್ಚ ಪಾವಕಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ

ಭೃಗು, ಶರ್ವ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪಾವಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ.

ಖ್ಯಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಜಗೃಹುಃ ಕನ್ಯಾಮುನಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಕಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತು ಯಶೋಂತಾ ಯೇ ತೇ ತ್ರಯೋದಶ ಸೂನವಃ

ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕನ್ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಕಾಮನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾದ ಹದಿನಮೂರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಧರ್ಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಾಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾದ್ಯಾಸ್ಸುಸುಖೋತ್ತರಾಃ ದುಃಖೋತ್ತರಾಶ್ಚ ಹಿಂಸಾಯಾಮಧರ್ಮಸ್ಯ ಚ ಸಂತತೌ

ಧರ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮೊದಲಾದ ಶುಭವಾದ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅಧರ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮುಗಿಯುವ ತನಕ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ನಿಕೃತ್ಯಾದಯ ಉತ್ಪನ್ನಾಃಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ ನೈಷಾಂ ಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಪುತ್ರಾ ವಾ ಸರ್ವೇ ತ್ವನಿಯಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ನಿಕೃತಿಯವರಿಂದ ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸ ಏಷ ತಾಮಸಸ್ಸರ್ಗೋ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮನಿಯಾಮಕಃ ಯಾ ಸಾ ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ರುದ್ರಸ್ಯ ದಯಿತಾ ಸತೀ

ಹೀಗೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ತಾಮಸಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ದಕ್ಷನ ಮಗಳು, ರುದ್ರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸತೀ ಆಗಿದ್ದಳು.

ಭರ್ತೃನಿನ್ದಾಪ್ರಸಂಗೇನ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣೀಂ ತನುಮ್ ದಕ್ಷಂ ಚ ದಕ್ಷಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ವಿನಿಂದ್ಯ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ

ಗಂಡನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಕಾರಣ ದಾಕ್ಷಾಯಿಣೀ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಕ್ಷನನ್ನೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿಂದಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಳು.

ಸಾ ಮೇನಾಯಾಮಾವಿರಭೂತ್ಪುತ್ರೀ ಹಿಮವತೋ ಗಿರೇಃ ರುದ್ರಸ್ತು ತಾಂ ಸತೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುದ್ರಾಂಸ್ತ್ವಾತ್ಮಸಮಪ್ರಭಾನ್

ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ಮೆನಾ ಮತ್ತು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಸತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಯಥಾಸೃಜದಸಂಖ್ಯಾತಾಂಸ್ತಥಾ ಕಥಿತಮೇವ ಚ ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ

ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಅನೇಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭೃಗು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯೆ, ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ದೇವೌ ಧಾತೃವಿಧಾತಾರೌ ಮನ್ವಂತರವಿಧಾರಿಣೌ ತಯೋರ್ವೈ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದ್ಯಾಶ್ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ

ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಂದ ಶತಾರು ಸಹಸ್ರಾರು ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽಂತರೇ ನೀತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭಾರ್ಗವಾ ಮತಾಃ ಮರೀಚೇರಪಿ ಸಂಭೂತಿಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸಮಸೂಯತ

ಆ ಭೃಗುವಂಶದವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಸಂಭೂತಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವಳಿಂದ ಪೌರ್ಣಮಾಸ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಕನ್ಯಾಚತುಷ್ಟಯಂ ಚೈವ ಮಹೀಯಾಂಸಸ್ತದನ್ವಯಾಃ ಯೇಷಾಂ ವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಬಹುಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಃ

ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ಯೆಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ಕಶ್ಯಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು.