ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯದಲಂಘ್ಯಮಶೇಷಸ್ಯ ಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚರಸ್ಯ ಚ ನಿಯೋಗರೂಪಮೀಶಸ್ಯ ಬಲಂ ವಿಶ್ವನಿಯಾಮಕಮ್

ಯಾವುದು ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾರದ, ಈಶ್ವರನ ಆದೇಶರೂಪವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಲವಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಯಾಂಶಾಂಶಮಯೀ ಮುಕ್ತಿಃ ಕಾಲಾತ್ಮನಿ ಮಹಾತ್ಮನಿ ತತೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಂಕ್ರಾಂತಾ ವಿಸೃಷ್ಟಾಗ್ರೇರಿವಾಯಸೀ

ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಎದ್ದ ಚಿಂಗರಿಯಂತೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ಕಾಲವಶೇ ವಿಶ್ವಂ ನ ಸ ವಿಶ್ವವಶೇ ಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಸ್ಯ ತು ವಶೇ ಕಾಲೋ ನ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶೇ ಶಿವಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿದೆ; ಜಗತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಆಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಲವು ಶಿವನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಶಿವನು ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಯತೋ ಽಪ್ರತಿಹತಂ ಶಾರ್ವಂ ತೇಜಃ ಕಾಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ಮಹತೀ ತೇನ ಕಾಲಸ್ಯ ಮರ್ಯಾದಾ ಹಿ ದುರತ್ಯಯಾ

ಶಿವನ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲದ ಗಡಿ ದಾಟುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಕಾಲಂ ಪ್ರಜ್ಞಾವಿಶೇಷೇಣ ಕೋ ಽತಿವರ್ತಿತುಮರ್ಹತಿ ಕಾಲೇನ ತು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನ ಕಶ್ಚಿದತಿವರ್ತತೇ

ಯಾರಾದರೂ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಕಾಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗದು.

ಏಕಚ್ಛತ್ರಾಂ ಮಹೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಯೇ ಪರಾಕ್ರಮ್ಯ ಶಾಸತಿ ತೇ ಽಪಿ ನೈವಾತಿವರ್ತಂತೇ ಕಾಲವೇಲಾಮಿವಾಬ್ಧಯಃ

ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಒಬ್ಬನೇ ಆಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರೂ ಕಾಲದ ಗಡಿ ದಾಟಲಾಗದು; ಸಮುದ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ದಡವನ್ನು ದಾಟದಂತೆ.

ಯೇ ನಿಗೃಹ್ಯೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಜಯಂತಿ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ ನ ಜಯಂತ್ಯಪಿ ತೇ ಕಾಲಂ ಕಾಲೋ ಜಯತಿ ತಾನಪಿ

ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೂ ಕಾಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು; ಕಾಲವೇ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಯುರ್ವೇದವಿದೋ ವೈದ್ಯಾಸ್ತ್ವನುಷ್ಠಿತರಸಾಯನಾಃ ನ ಮೃತ್ಯುಮತಿವರ್ತಂತೇ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ

ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ವೈದ್ಯರೂ, ರಸಾಯನಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದವರೂ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗದು; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶ್ರಿಯಾ ರೂಪೇಣ ಶೀಲೇನ ಬಲೇನ ಚ ಕುಲೇನ ಚ ಅನ್ಯಚ್ಚಿಂತಯತೇ ಜಂತುಃ ಕಾಲೋ ಽನ್ಯತ್ಕುರುತೇ ಬಲಾತ್

ಯಾವ ಜೀವಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ, ಗುಣ, ಬಲ, ಕುಲ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಕಾಲವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರೆದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಪ್ರಿಯೈಶ್ಚ ಪ್ರಿಯೈಶ್ಚೈವ ಹ್ಯಚಿಂತಿತಗಮಾಗಮೈಃ ಸಂಯೋಜಯತಿ ಭೂತಾನಿ ವಿಯೋಜಯತಿ ಚೇಶ್ವರಃ

ಈಶ್ವರನು ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳಿಂದಲೂ, ಅಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳಿಂದಲೂ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯದೈವ ದುಃಖಿತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ತದೈವ ಸುಖಿತಃ ಪರಃ ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಕಾಲಾಸ್ಯಾಹೋ ವಿಚಿತ್ರತಾ

ಒಬ್ಬನು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾಲದ ವಿಚಿತ್ರತೆ ನೋಡಿ.

ಯೋ ಯುವಾ ಸ ಭವೇದ್ವೃದ್ಧೋ ಯೋ ಬಲೀಯಾನ್ಸ ದುರ್ಬಲಃ ಯಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸೋ ಽಪಿ ನಿಃಶ್ರೀಕಃ ಕಾಲಶ್ಚಿತ್ರಗತಿರ್ದ್ವಿಜಾ

ಯಾರು ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ವೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ದರಿದ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಓ ದ್ವಿಜ, ಕಾಲವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾಭಿಜಾತ್ಯಂ ನ ವೈ ಶೀಲಂ ನ ಬಲಂ ನ ಚ ನೈಪುಣಮ್ ಭವೇತ್ಕಾರ್ಯಾಯ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ಕಾಲಶ್ಚ ಹ್ಯನಿರೋಧಕಃ

ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮ, ಗುಣ, ಬಲ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಯಾವುದು ಸಾಧನೆಗೆ ಸಾಕಾಗದು; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಸನಾಥಾಶ್ಚ ದಾತಾರೋ ಗೀತವಾದ್ಯೈರುಪಸ್ಥಿತಾಃ ಯೇ ಚಾನಾಥಾಃ ಪರಾನ್ನಾದಾಃ ಕಾಲಸ್ತೇಷು ಸಮಕ್ರಿಯಃ

ಯಾರು ಸಹಾಯವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ದಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಸಂಗೀತದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ, ಅಥವಾ ಅನಾಥರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಪರರ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೋ—ಕಾಲವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಲಂತ್ಯಕಾಲೇ ನ ರಸಾಯನಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಯುಕ್ತಾನ್ಯಪಿ ಚೌಷಧಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ಕಾಲೇನ ಸಮಾಹೃತಾನಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯಾಶು ಸುಖಂ ದಿಶಂತಿ

ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸಾಯನಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅವು ಬೇಗನೆ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ನಾಕಾಲತೋ ಽಯಂ ಮ್ರಿಯತೇ ಜಾಯತೇ ವಾ ನಾಕಾಲತಃ ಪುಷ್ಟಿಮಗ್ರ್ಯಾಮುಪೈತಿ ನಾಕಾಲತಃ ಸುಖಿತಂ ದುಃಖಿತಂ ವಾ ನಾಕಾಲಿಕಂ ವಸ್ತು ಸಮಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್

ಯಾರೂ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಪೂರ್ತಿ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ನಡೆಯುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಕಾಲೇನ ಶೀತಃ ಪ್ರತಿವಾತಿ ವಾತಃಕಾಲೇನ ವೃಷ್ಟಿರ್ಜಲದಾನುಪೈತಿ ಕಾಲೇನ ಚೋಷ್ಮಾ ಪ್ರಶಮಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಕಾಲೇನ ಸರ್ವಂ ಸಫಲತ್ವಮೇತಿ

ಕಾಲದಿಂದ ಗಾಳಿ ಚಳಿಯಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಬಿಸಿಲು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಭವಸ್ಯ ಹೇತುಃ ಕಾಲೇನ ಸಸ್ಯಾನಿ ಭವಂತಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಕಾಲೇನ ಸಸ್ಯಾನಿ ಲಯಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಕಾಲೇನ ಸಂಜೀವತಿ ಜೀವಲೋಕಃ

ಕಾಲವೇ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾರಣ; ಕಾಲದಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಸದಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕ ಪುನಃ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಥಂ ಕಾಲಾತ್ಮನಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಯೋ ವಿಜಾನಾತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ಕಾಲಾತ್ಮಾನಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಕಾಲಾತೀತಂ ಸ ಪಶ್ಯತಿ

ಈ ರೀತಿ, ಯಾರು ಕಾಲಸ್ವರೂಪದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಕಾಲದ ಪಾರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ನ ಯಸ್ಯ ಕಾಲೋ ನ ಚ ಬಂಧಮುಕ್ತೀ ನ ಯಃ ಪುಮಾನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿರ್ನ ವಿಶ್ವಮ್ ವಿಚಿತ್ರರೂಪಾಯ ಶಿವಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮಃಪರಸ್ಮೈ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ

ಯಾರಿಗೆ ಕಾಲವೂ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರು ಪುರುಷನೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವಿಶ್ವವೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ರೂಪಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ—ಅಂತಹ ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೇನ ಮಾನೇನ ಕಾಲೇಸ್ಮಿನ್ನಾಯುಸ್ಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯತೇ ಸಂಖ್ಯಾರೂಪಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಕಃ ಪುನಃ ಪರಮೋ ಽವಧಿಃ

ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತೆ, ಅಳೆಯಲಾಗುವ ಕಾಲದ ಅಂತಿಮ ಗಡಿ ಯಾವುದು?

ಆಯುಷೋ ಽತ್ರ ನಿಮೇಷಾಖ್ಯಮಾದ್ಯಮಾನಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ ಸಂಖ್ಯಾರೂಪಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಶಾಂತ್ತ್ವತೀತಕಲಾವಧಿ

ಇಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅಳತೆ 'ನಿಮಿಷ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅಂದರೆ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟು ಸಮಯ. ಅಳೆಯಲಾಗುವ ಕಾಲದ ಗಡಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಷಿಪಕ್ಷ್ಮಪರಿಕ್ಷೇಪೋ ನಿಮೇಷಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ ತಾದೃಶಾನಾಂ ನಿಮೇಷಾಣಾಂ ಕಾಷ್ಠಾ ದಶ ಚ ಪಞ್ಚ ಚ

ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಕಾಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಷ್ಠಾಂಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾ ನಾಮ ಕಲಾಂಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮುಹೂರ್ತಕಃ ಮುಹೂರ್ತಾನಾಮಪಿ ತ್ರಿಂಶದಹೋರಾತ್ರಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ

ಮೂವತ್ತು ಕಾಷ್ಠಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಕಲಾ, ಮೂವತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ, ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತ್ರಿಂಶತ್ಸಂಖ್ಯೈರಹೋರಾತ್ರೈರ್ಮಾಸಃ ಪಕ್ಷದ್ವಯಾತ್ಮಕಃ

ಹದಿಮೂರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳು ಸೇರಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿರುವ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞೇಯಂ ಪಿತ್ರ್ಯಮಹೋರಾತ್ರಂ ಮಾಸಃ ಕೃಷ್ಣಸಿತಾತ್ಮಕಃ

ಪಿತೃಗಳ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂದರೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಅದು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಮಾಸೈಸ್ತೈರಯನಂ ಷಡ್ಭಿರ್ವರ್ಷಂ ದ್ವೇ ಚಾಯನಂ ಮತಮ್ ಲೌಕಿಕೇನೈವ ಮಾನೇನ ಅಬ್ದೋ ಯೋ ಮಾನುಷಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಆ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಅಯನವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಯನಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮಾನವನ ಒಂದು ವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏತದ್ದಿವ್ಯಮಹೋರಾತ್ರಮಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಃ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾಯನಂ ರಾತ್ರಿಸ್ತಥೋದಗಯನಂ ದಿನಮ್

ಇದು ದೈವಿಕ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಯನವು ರಾತ್ರಿ, ಉತ್ತರಾಯಣವು ಹಗಲು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಸಸ್ತ್ರಿಂಶದಹೋರಾತ್ರೈರ್ದಿವ್ಯೋ ಮಾನುಷವತ್ಸ್ಮೃತಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ಽಪಿ ದೇವಾನಾಂ ಮಾಸೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ತಥಾ

ಮೂವತ್ತು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದೈವಿಕ ತಿಂಗಳು, ಹೀಗೆಯೇ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.