ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ರೌದ್ರಂ ವೈನಾಯಕಂ ಚೌಮಂ ಮಾತೃಕಾಖ್ಯಂ ತತಃ ಪರಮ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಷ್ಟಸಾಹಸ್ರಂ ತ್ರಯೋದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ರೌದ್ರ, ವೈನಾಯಕ, ಔಮ ಮತ್ತು ಮಾತೃಕಾ ಎಂಬುವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಹದಿಮೂರನೆಯದು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ.

ರೌದ್ರಕಾದಶಕಾಖ್ಯಂ ಯತ್ಕೈಲಾಸಂ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶತರುದ್ರಂ ತ್ರಿಸಾಹಸ್ರಂ ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ತತಃ ಪರಮ್

ರೌದ್ರೈಕಾದಶಕ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಶತರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ನಂತರ ಕೋಟಿರುದ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರೈರ್ನವಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಜ್ಞಾನಸಂಯುತಮ್ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರಾಖ್ಯಮೇಕಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನವಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತುಸ್ಸಹಸ್ರಸಂಖ್ಯೇಯಂ ವಾಯವೀಯಮನುತ್ತಮಮ್ ಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಪುರಾಣಂ ಯತ್ತದ್ದ್ವಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾಯವೀಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ತದೇವಂ ಲಕ್ಷಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಶೈವಂ ಶಾಖಾವಿಭೇದತಃ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಾರಂ ತದ್ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್

ಹೀಗೆ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವೇದಗಳ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಸೇನ ತತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶೈವನ್ತತ್ರ ಪುರಾಣಂ ವೈ ಚತುರ್ಥಂ ಸಪ್ತಸಂಹಿತಮ್

ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಏಳು ಭಾಗಗಳಿವೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾ ತತ್ರಾದ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ರುದ್ರಸಂಹಿತಾ ತೃತೀಯಾ ಶತರುದ್ರಾಖ್ಯಾ ಕೋಟಿರುದ್ರಾ ಚತುರ್ಥಿಕಾ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ, ಎರಡನೆಯದು ರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ, ಮೂರನೆಯದು ಶತರುದ್ರ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕೋಟಿರುದ್ರ.

ಪಞ್ಚಮೀ ಕಥಿತಾ ಚೋಮಾ ಷಷ್ಠೀ ಕೈಲಾಸಸಂಹಿತಾ ಸಪ್ತಮೀ ವಾಯವೀಯಾಖ್ಯಾ ಸಪ್ತೈವಂ ಸಂಹಿತಾ ಇಹ

ಐದನೆಯದು ಔಮ, ಆರನೆಯದು ಕೈಲಾಸ ಸಂಹಿತೆ, ಏಳನೆಯದು ವಾಯವೀಯ; ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಂ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ರೌದ್ರಂ ಪಞ್ಚಶತಾಯುತಮ್ ತ್ರಿಂಶತ್ತಥಾ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ಸಾರ್ಧೈಕಶತಮೀರಿತಮ್

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ರೌದ್ರದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಐನೂರು, ಮೂರನೆಯದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ನೂರ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ.

ಶತರುದ್ರನ್ತಥಾ ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ವ್ಯೋಮಯುಗಾಧಿಕಮ್ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ಚ ದ್ವಿಶತಂ ತಥೋಮಂ ಭೂಸಹಸ್ರಕಮ್

ಶತರುದ್ರ ಮತ್ತು ಕೋಟಿರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಔಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಾಷ್ಟಶತಂ ಕೈಲಾಸಂ ಭೂಸಹಸ್ರಕಮ್ ಚತ್ವಾರಿಂಶಚ್ಚ ದ್ವಿಶತಂ ವಾಯವೀಯಮತಃ ಪರಮ್

ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ನಂತರದ ವಾಯವೀಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ನಲವತ್ತೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತುಸ್ಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾಕಮೇವಂ ಸಂಖ್ಯಾವಿಭೇದತಃ ಶ್ರುತಮ್ಪರಮಪುಣ್ಯನ್ತು ಪುರಾಣಂ ಶಿವಸಂಜ್ಞಕಮ್

ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಿವಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚತುಃಸಾಹಸ್ರಕಂ ಯತ್ತು ವಾಯವೀಯಮುದೀರಿತಮ್ ತದಿದಂ ವರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಗದ್ವಯಸಮನ್ವಿತಮ್

ನಾನೀಗ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ವಾಯವೀಯ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾವೇದವಿದುಷೇ ವಾಚ್ಯಮಿದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ ನ ಚೈವಾಶ್ರದ್ಧಧಾನಾಯ ನಾಪುರಾಣವಿದೇ ತಥಾ

ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.

ಪರೀಕ್ಷಿತಾಯ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯಾನಸೂಯವೇ ಪ್ರದೇಯಂ ಶಿವಭಕ್ತಾಯ ಶಿವಧರ್ಮಾನುಸಾರಿಣೇ

ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, ಧರ್ಮಪರನಿಗೆ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಯಿ ವರ್ತತೇ ನಮೋ ಭಗವತೇ ತಸ್ಮೈ ವ್ಯಾಸಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ

ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಹಿತೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಆ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪುರಾ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಕಲ್ಪೇತೀತೇ ಪುನಃಪುನಃ ಅಸ್ಮಿನ್ನುಪಸ್ಥಿತೇ ಕಲ್ಪೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಸೃಷ್ಠಿಕರ್ಮಣಿ

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗ ಮುಗಿದು, ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಯಾಂ ವಾರ್ತಾಯಾಂ ಪ್ರಬುದ್ಧಾಸು ಪ್ರಜಾಸು ಚ ಮುನೀನಾಂ ಷಟ್ಕುಲೀಯಾನಾಂ ಬ್ರುವತಾಮಿತರೇತರಮ್

ಸಮಾಜ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಜಾಗೃತರಾದಾಗ, ಆರು ವರ್ಗದ ಋಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು.

ಇದಂ ಪರಮಿದಂ ನೇತಿ ವಿವಾದಸ್ಸುಮಹಾನಭೂತ್ ಪರಸ್ಯ ದುರ್ನಿರೂಪತ್ವಾನ್ನ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ನಿಶ್ಚಯಃ

ಅವರಲ್ಲಿ 'ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ', 'ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ವಾದವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಖಚಿತವಾದ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ತೇ ಽಭಿಜಗ್ಮುರ್ವಿಧಾತಾರಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮವ್ಯಯಮ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ಸುರಾಸುರೈಃ

ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮೇರುಶೃಂಗೇ ಶುಭೇ ರಮ್ಯೇ ದೇವದಾನವಸಂಕುಲೇ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂವಾದೇ ಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವಸೇವಿತೇ

ಅದು ಸುಂದರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಚಾರಣರು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳ, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜಾಗ.

ವಿಹಂಗಸಂಘಸಂಘುಷ್ಟೇ ಮಣಿವಿದ್ರುಮಭೂಷಿತೇ ನಿಕುಂಜಕಂದರದರೀಗೃಹಾನಿರ್ಝರಶೋಭಿತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಕೂಗು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದರಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳ, ಕುಂಜಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಪರ್ವತದ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಜರಳುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ.

ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವನಂ ನಾಮ ನಾನಾಮೃಗಸಮಾಕುಲಮ್ ದಶಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಶತಯೋಜನಮಾಯತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವಿದೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಅಗಲ, ನೂರು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿದೆ.

ಸುರಸಾಮಲಪಾನೀಯಪೂರ್ಣರಮ್ಯಸರೋವರಮ್ ಮತ್ತಭ್ರಮರಸಂಛನ್ನರಮ್ಯಪುಷ್ಪಿತಪಾದಪಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸುಂದರ ಸರೋವರವಿದೆ, ಮದುಮತ್ತಾದ ಭ್ರಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸುಂದರ ಹೂವಿನ ಮರಗಳಿವೆ.

ತರುಣಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶಂ ತತ್ರ ಚಾರು ಮಹತ್ಪುರಮ್ ದುರ್ಧರ್ಷಬಲದೃಪ್ತಾನಾಂ ದೈತ್ಯದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಹತ್ತರವಾದ ನಗರವಿದೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಾಗೂ ಗರ್ವಿತರಾದ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ತಪ್ತಜಾಂಬೂನದಮಯಂ ಪ್ರಾಂಶುಪ್ರಾಕಾರತೋರಣಮ್ ನಿರ್ವ್ಯೂಹವಲಭೀಕೂಟಪ್ರತೋಲೀಶತಮಂಡಿತಮ್

ಆ ನಗರವು ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು, ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಹಾಗೂ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ನೂರಾರು ಹೋರಾಟದ ಮೈದಾನಗಳು, ಮಂಟಪಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾರ್ಹಮಣಿಚಿತ್ರಾಭಿರ್ಲೇಲಿಹಾನಮಿವಾಂಬರಮ್ ಮಹಾಭವನಕೋಟೀಭಿರನೇಕಾಭಿರಲಂಕೃತಮ್

ಮಹಾಮೌಲ್ಯವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವಂತಿದೆ, ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಮಿನ್ನಿವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಭ್ಯೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲೋಕಪಿತಾಮಹಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಭ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡರು.

ದದ್ದಶುರ್ಮುನಯೋ ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಮ್ ಶುದ್ಧಚಾಮೀಕರಪ್ರಖ್ಯಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡರು.