ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪಾದ್ಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಶೈವಂ ಭಾಗವತಂ ತಥಾ ಭವಿಷ್ಯಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮತಃ ಪರಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಪಾದ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ, ಭಾಗವತ, ಭವಿಷ್ಯ, ನಾರದೀಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ—ಇವು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು.

ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ಲೈಂಗಂ ವಾರಾಹಮೇವ ಚ ಸ್ಕಾನ್ದಂ ಚ ವಾಮನಂ ಚೈವ ಕೌರ್ಮ್ಯಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ಚ ಗಾರುಡಮ್

ಅಗ್ನೇಯ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ, ಲೈಂಗ, ವಾರಾಹ, ಸ್ಕಾಂದ, ವಾಮನ, ಕೂರ್ಮ, ಮಾಛ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾರುಡ ಎಂಬುವುವು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಚೇತಿ ಪುಣ್ಯೋ ಽಯಂ ಪುರಾಣಾನಾಮನುಕ್ರಮಃ ತತ್ರ ಶೈವಂ ತುರೀಯಂ ಯಚ್ಛಾರ್ವಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೂ ಸೇರಿದೆ; ಇದು ಪುರಾಣಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥೋ ಲಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ತದ್ವ್ಯಸ್ತಂ ದ್ವಾದಶಸಂಹಿತಮ್ ನಿರ್ಮಿತಂ ತಚ್ಛಿವೇನೈವ ತತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ಈ ಗ್ರಂಥವು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವನೇ ರಚಿಸಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತದುಕ್ತೇನೈವ ಧರ್ಮೇಣ ಶೈವಾಸ್ತ್ರೈವರ್ಣಿಕಾ ನರಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮುಕುತಿಮನ್ವಿಚ್ಛಞ್ಚ್ಛಿವಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಶಿವನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ತಮಾಶ್ರಿತ್ಯೈವ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಅವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯದಿದಂ ಶೈವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್ ತಸ್ಯ ಭೇದಾನ್ಸಮಾಸೇನ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ

ಈ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ವೇದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ರೌದ್ರಂ ವೈನಾಯಕಮನುತ್ತಮಮ್ ಔಮಂ ಮಾತೃಪುರಾಣಂ ಚ ರುದ್ರೈಕಾದಶಕಂ ತಥಾ

ಅವುಗಳು: ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ, ರೌದ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವೈನಾಯಕ, ಔಮ, ಮಾತೃ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ರುದ್ರೈಕಾದಶಕ.

ಕೈಲಾಸಂ ಶತರುದ್ರಂ ಚ ಶತರುದ್ರಾಖ್ಯಮೇವ ಚ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರಾಖ್ಯಂ ವಾಯವೀಯಂ ತತಃಪರಮ್

ಅನಂತರ ಕೈಲಾಸ, ಶತರುದ್ರ (ಶತರುದ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು), ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರ ಮತ್ತು ಬಳಿಕ ವಾಯವೀಯ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ.

ಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಪುರಾಣಂ ಚೇತ್ಯೇವಂ ದ್ವಾದಶ ಸಂಹಿತಾಃ ವಿದ್ಯೇಶಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಮುದಿತಂ ಗ್ರಂಥಸಂಖ್ಯಯಾ

ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುರಾಣವೂ ಇದೆ. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ. ವಿದ್ಯೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ರೌದ್ರಂ ವೈನಾಯಕಂ ಚೌಮಂ ಮಾತೃಕಾಖ್ಯಂ ತತಃ ಪರಮ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಷ್ಟಸಾಹಸ್ರಂ ತ್ರಯೋದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ರೌದ್ರ, ವೈನಾಯಕ, ಔಮ ಮತ್ತು ಮಾತೃಕಾ ಎಂಬುವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಹದಿಮೂರನೆಯದು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ.

ರೌದ್ರಕಾದಶಕಾಖ್ಯಂ ಯತ್ಕೈಲಾಸಂ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶತರುದ್ರಂ ತ್ರಿಸಾಹಸ್ರಂ ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ತತಃ ಪರಮ್

ರೌದ್ರೈಕಾದಶಕ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಶತರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ನಂತರ ಕೋಟಿರುದ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರೈರ್ನವಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಜ್ಞಾನಸಂಯುತಮ್ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರಾಖ್ಯಮೇಕಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನವಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತುಸ್ಸಹಸ್ರಸಂಖ್ಯೇಯಂ ವಾಯವೀಯಮನುತ್ತಮಮ್ ಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಪುರಾಣಂ ಯತ್ತದ್ದ್ವಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್

ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾಯವೀಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ತದೇವಂ ಲಕ್ಷಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಶೈವಂ ಶಾಖಾವಿಭೇದತಃ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಾರಂ ತದ್ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್

ಹೀಗೆ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವೇದಗಳ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಸೇನ ತತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶೈವನ್ತತ್ರ ಪುರಾಣಂ ವೈ ಚತುರ್ಥಂ ಸಪ್ತಸಂಹಿತಮ್

ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಪುರಾಣವು ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಏಳು ಭಾಗಗಳಿವೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾ ತತ್ರಾದ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ರುದ್ರಸಂಹಿತಾ ತೃತೀಯಾ ಶತರುದ್ರಾಖ್ಯಾ ಕೋಟಿರುದ್ರಾ ಚತುರ್ಥಿಕಾ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ, ಎರಡನೆಯದು ರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ, ಮೂರನೆಯದು ಶತರುದ್ರ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕೋಟಿರುದ್ರ.

ಪಞ್ಚಮೀ ಕಥಿತಾ ಚೋಮಾ ಷಷ್ಠೀ ಕೈಲಾಸಸಂಹಿತಾ ಸಪ್ತಮೀ ವಾಯವೀಯಾಖ್ಯಾ ಸಪ್ತೈವಂ ಸಂಹಿತಾ ಇಹ

ಐದನೆಯದು ಔಮ, ಆರನೆಯದು ಕೈಲಾಸ ಸಂಹಿತೆ, ಏಳನೆಯದು ವಾಯವೀಯ; ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಂ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ರೌದ್ರಂ ಪಞ್ಚಶತಾಯುತಮ್ ತ್ರಿಂಶತ್ತಥಾ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ಸಾರ್ಧೈಕಶತಮೀರಿತಮ್

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ರೌದ್ರದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಐನೂರು, ಮೂರನೆಯದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ನೂರ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ.

ಶತರುದ್ರನ್ತಥಾ ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ವ್ಯೋಮಯುಗಾಧಿಕಮ್ ದ್ವಿಸಾಹಸ್ರಂ ಚ ದ್ವಿಶತಂ ತಥೋಮಂ ಭೂಸಹಸ್ರಕಮ್

ಶತರುದ್ರ ಮತ್ತು ಕೋಟಿರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಔಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಾಷ್ಟಶತಂ ಕೈಲಾಸಂ ಭೂಸಹಸ್ರಕಮ್ ಚತ್ವಾರಿಂಶಚ್ಚ ದ್ವಿಶತಂ ವಾಯವೀಯಮತಃ ಪರಮ್

ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ನಂತರದ ವಾಯವೀಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ನಲವತ್ತೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಚತುಸ್ಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾಕಮೇವಂ ಸಂಖ್ಯಾವಿಭೇದತಃ ಶ್ರುತಮ್ಪರಮಪುಣ್ಯನ್ತು ಪುರಾಣಂ ಶಿವಸಂಜ್ಞಕಮ್

ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಿವಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚತುಃಸಾಹಸ್ರಕಂ ಯತ್ತು ವಾಯವೀಯಮುದೀರಿತಮ್ ತದಿದಂ ವರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಗದ್ವಯಸಮನ್ವಿತಮ್

ನಾನೀಗ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ವಾಯವೀಯ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾವೇದವಿದುಷೇ ವಾಚ್ಯಮಿದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ ನ ಚೈವಾಶ್ರದ್ಧಧಾನಾಯ ನಾಪುರಾಣವಿದೇ ತಥಾ

ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.

ಪರೀಕ್ಷಿತಾಯ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯಾನಸೂಯವೇ ಪ್ರದೇಯಂ ಶಿವಭಕ್ತಾಯ ಶಿವಧರ್ಮಾನುಸಾರಿಣೇ

ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, ಧರ್ಮಪರನಿಗೆ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಯಿ ವರ್ತತೇ ನಮೋ ಭಗವತೇ ತಸ್ಮೈ ವ್ಯಾಸಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ

ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಹಿತೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಆ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪುರಾ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಕಲ್ಪೇತೀತೇ ಪುನಃಪುನಃ ಅಸ್ಮಿನ್ನುಪಸ್ಥಿತೇ ಕಲ್ಪೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಸೃಷ್ಠಿಕರ್ಮಣಿ

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗ ಮುಗಿದು, ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಯಾಂ ವಾರ್ತಾಯಾಂ ಪ್ರಬುದ್ಧಾಸು ಪ್ರಜಾಸು ಚ ಮುನೀನಾಂ ಷಟ್ಕುಲೀಯಾನಾಂ ಬ್ರುವತಾಮಿತರೇತರಮ್

ಸಮಾಜ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಜಾಗೃತರಾದಾಗ, ಆರು ವರ್ಗದ ಋಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು.

ಇದಂ ಪರಮಿದಂ ನೇತಿ ವಿವಾದಸ್ಸುಮಹಾನಭೂತ್ ಪರಸ್ಯ ದುರ್ನಿರೂಪತ್ವಾನ್ನ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ನಿಶ್ಚಯಃ

ಅವರಲ್ಲಿ 'ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ', 'ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ವಾದವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಖಚಿತವಾದ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.