ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ದ್ವಾದಶಾಸ್ಯಂ ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಧಾರಯೇತ್ಕೇಶದೇಶಕೇ ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸರ್ವೇದ್ವಾದಶೈವ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತಥಾ

ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಆ ರುದ್ರಾಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ತ್ರಯೋದಶಮುಖೋ ವಿಶ್ವೇದೇವಸ್ತದ್ಧಾರಣಾನ್ನರಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಮಂಗಲಂಲಭೇತ್

ಹದಿಮೂರು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷನು ವಿಶ್ವದೇವನು; ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಚತುರ್ದಶಮುಖೋ ಯೋ ಹಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪರಮಃಶಿವಃ ಧಾರಯೇನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ

ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷನು ಪರಮ ಶಿವನು; ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇತಿರುದ್ರಾಕ್ಷಭೇದಾ ಹಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾವೈಮುಖಭೇದತಃ

ಈ ರೀತಿ, ಮುಖಗಳ ಭೇದದ ಪ್ರಕಾರ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳ ವಿಧಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಯುತಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಧಾರಯೇನ್ಮಂತ್ರೈರ್ದೇವನಾಲಸ್ಯ ವರ್ಜಿತಃ

ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೆಡೆ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ.

ವಿನಾ ಮಂತ್ರೇಣ ಹೋ ಧತ್ತೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಭುವಿಮಾನವಃ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ

ಯಾರು ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲಿನಂದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಕಾಃ ಡಾಕಿನೀಶಾಕಿನೀ ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ರೋಹಕಾರಕಾಃ

ಯಾರೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಡಾಕಿನಿ, ಶಾಕಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಜೀವಿಗಳು ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಕೃತ್ರಿಮಂ ಚೈವ ಯತ್ಕಿಂಚಿದಭಿಚಾರಾದಿಕಂಚಯಾತ್ ತತ್ಸರ್ವಂದೂರತೋಯಾತಿದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಂಕಿತವಿಗ್ರಹಮ್

ಯಾವುದೇ ಕೃತಕ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಪಾಯಗಳು, ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ ದೇವೀಗಣಪತಿಸ್ಸೂರ್ಯಃಸುರಾಶ್ಚಾನ್ಯೇಪಿಪಾರ್ವತಿ

ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ, ಗಣಪತಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಪಾರ್ವತಿ, ಸಂತೋಷಪಡುವರು.

ಏವಂಜ್ಞಾತ್ವಾತುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯಮಹೇಶ್ವರಿ ಸಮ್ಯಗ್ಧಾರ್ಯಾಸ್ಸಮಂತ್ರಾಶ್ಚಭಕ್ತ್ಯಾಧರ್ಮವಿವೃದ್ಧಯೇ

ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಯುಕ್ತಂಗಿರಿಜಾಗ್ರೇಹಿಶಿವೇನಪರಮಾತ್ಮನಾ ಭಸ್ಮರೂದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್

ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಿವನು ಗಿರಿಜೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಇದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಶಿವಸ್ಯಾತಿಪ್ರಿಯೌಜ್ಞೇಯೌ ಭಸ್ಮರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣೌ ತದ್ಧಾರಣಪ್ರಭಾವದ್ಧಿ ಭುಕ್ತಿರ್ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವವನು ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಭಸ್ಮರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರೀ ಯಃ ಶಿವಭಕ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಜಪಾಸಕ್ತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಶ್ಚಸನ್ಮುಖೇ

ಯಾರು ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಶುಭಮುಖರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿನಾಭಸ್ಮತ್ರಿಪುಂಡ್ರೇಣವಿನಾರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲಯಾ ಪೂಜಿತೋಪಿಮಹಾದೇವೋನಾಭೀಷ್ಟಫಲದಾಯಕಃ

ಭಸ್ಮದ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತತ್ಸರ್ವಂ ಚ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂಹಿಮುನೀಶ್ವರ ಭಸ್ಮರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿದಮ್

ಮುನೀಶ್ವರನೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಏತದ್ಯಃಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪರಮಂಶುಭಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷಭಸ್ಮನೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರು ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮದ ಪರಮ ಶುಭ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಹ ಸರ್ವಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಸಂಯುತಃ ಲಭೇತ್ಪರತ್ರ ಸನ್ಮೋಕ್ಷಂ ಶಿವಸ್ಯಾತಿಪ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಸಂಹಿತೇಯಂ ಕಥಿತಾ ವೋ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ನಿತ್ಯಂಮುಕ್ತಿದಾ ಶಿವಶಾಸನಾತ್

ಮುನೀಶ್ವರರೆ, ಇದು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ.

ನಮಶ್ಶಿವಾಯ ಸೋಮಾಯ ಸಗಣಾಯ ಸಸೂನವೇ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇಶಾಯ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯಂತಹೇತವೇ

ಶಿವನಿಗೆ, ಸೋಮನಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣ, ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನ-ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕಾರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಶಕ್ತಿರಪ್ರತಿಮಾ ಯಸ್ಯ ಹ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಗಮ್ ಸ್ವಾಮಿತ್ವಂ ಚ ವಿಭುತ್ವಂ ಚ ಸ್ವಭಾವಂ ಸಂಪ್ರಚಕ್ಷತೇ

ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅಪೂರ್ವ, ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತಮಜಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಶಿವಮವ್ಯಯಮ್ ಮಹಾದೇವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ಶಿವಮ್

ಅಜ್ಜನಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭಕರ, ಅವಿನಾಶಿ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಗಂಗಾಕಾಲಿಂದಿಸಂಗಮೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸ್ಯ ವರ್ತ್ಮನಿ

ಧರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮವಾದ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ—

ಮುನಯಶ್ಶಂಸಿತಾತ್ಮಾನಃ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ ಮಹೌಜಸೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಹಾಸತ್ರಂ ವಿತೇನಿರೇ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ, ಸತ್ಯವ್ರತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮುನಿಗಳು ಮಹಾಸತ್ರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ತತ್ರ ಸತ್ರಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತೇಷಾಮಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾಮ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸೂನೋರ್ವೇದವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಧೀಮತಃ

ಅಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳುಳ್ಳ ಅವರ ಸತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವೇದವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ನೇರವಾಗಿ ಬಂದನು.

ಶಿಷ್ಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮೇಧಾವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ ಪಞ್ಚಾವಯವಯುಕ್ತಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಗುಣದೋಷವಿತ್

ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಿಷ್ಯನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಐದು ಅಂಗಗಳಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದನು.

ಉತ್ತರೋತ್ತರವಕ್ತಾ ಚ ಬ್ರುವತೋ ಽಪಿ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಮಧುರಃ ಶ್ರವಣಾನಾಂ ಚ ಮನೋಜ್ಞಪದಪರ್ವಣಾಮ್

ಅವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಲು ಮಧುರವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಕಥಾನಾಂ ನಿಪುಣೋ ವಕ್ತಾ ಕಾಲವಿನ್ನಯವಿತ್ಕವಿಃ ಆಜಗಾಮ ಸ ತಂ ದೇಶಂ ಸೂತಃ ಪೌರಾಣಿಕೋತ್ತಮಃ

ಅವನು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕಾಲಮಿತಿಯನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಕವಿ; ಪೌರಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸೂತನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೂತಮಾಯಾಂತಂ ಮುನಯೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ ತಸ್ಮೈ ಸಾಮ ಚ ಪೂಜಾಂ ಚ ಯಥಾವತ್ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯನ್

ಅವನನ್ನು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಸತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಾಮ್ ಉದ್ದಿಷ್ಟಮಾನಸಂ ಭೇಜೇ ನಿಯುಕ್ತೋ ಯುಕ್ತಮಾತ್ಮನಃ

ಮುನಿಗಳು ನೀಡಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.