ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯಥಾಯಥಾಲಘುಃಸ್ಯಾದ್ವೈತಥಾಧಿಕಫಲಪ್ರದಮ್ ಏಕೈಕತಃಫಲಂಪ್ರೋಕ್ತಂದಶಾಂಶೈರಧಿಕಂಬುಧೈಃ

ಅದು ಎಷ್ಟು ಹಗುರವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಣವೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರೋಕ್ತಂಪಾಪನಾಶನಹೇತವೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಚಧಾರಣೀಯೋವೈಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧನೋಧ್ರುವಮ್

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಕು.

ಯಥಾಚದೃಶ್ಯತೇಲೋಕೇರುದ್ರಾಕ್ಷಫಲದಃ ಶುಭಃ ನತಥಾದೃಶ್ಯತೇ ಽನ್ಯಾಚಮಾಲಿಕಾಪರಮೇಶ್ವರಿ

ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಮಾಲೆ ಶುಭಕರವೂ ಫಲಪ್ರದವೂ ಆಗಿದೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾಲೆ ಇದ್ರಷ್ಟು ಶುಭಕರವಲ್ಲ.

ಸಮಾಃಸ್ನಿಗ್ಧಾದೃಢಾಃಸ್ಥೂಲಾಃಕಂಟಕೈಃಸಂಯುತಾಃಶುಭಾಃ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಃಕಾಮದಾದೇವಿಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಃ ಸದಾ

ದೇವಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಬಲವಾಗಿಯೂ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವಂತಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೆ ಅವು ಶುಭಕರ. ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಮಿದುಷ್ಟಂಛಿನ್ನಭಿನ್ನಂಕಂಟಕೈರ್ಹೀನಮೇವಚ ವ್ರಣಯುಕ್ತಮವೃತ್ತಂಚರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಷಡ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಹುಳು ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಮುರಿದಿರುವುದು, ಚಿದ್ರವಾದುದು, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಗಾಯವಾದುದು, ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.

ಸ್ವಯಮೇವಕೃತದ್ವಾರಂರುದ್ರಾಕ್ಷಂಸ್ಯದಿಹೋತ್ತಮಮ್ ಯತ್ತುಪೌರುಷಯತ್ನೇನಕೃತಂತನ್ಮಧ್ಯಮಂಭವೇತ್

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಮಾನವನಿಂದ ತೊಡೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಧ್ಯಮ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರಾಪ್ತಂಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ರುದ್ರಸಂಖ್ಯಾಶತಂಧೃತ್ವರುದ್ರರೂಪೋಭವೇನ್ನರಃ

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ರುದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾದಶಶತಾನೀಹಧೃತ್ವಾಯತ್ಫಲಮಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಫಲಂಶಕ್ಯತೇನೈವ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ

ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಫಲವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶತಾರ್ಧೇನಯುತೇಃ ಪಞ್ಚಶತೈರ್ವೈ ಮುಕುಟಂ ಮತಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರ್ವಿರಚೇತ್ಸಮ್ಯಗ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಪುರುಷೋ ವರಃ

ಐದು ನೂರು ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ತ್ರಿಭಿಃ ಶತೈಃ ಷಷ್ಟಿಯುಕ್ತೈಸ್ತ್ರಿರಾವೃತ್ತ್ಯಾ ತಥಾ ಪುನಃ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರುಪವೀತಂ ವ ನಿರ್ಮೀಯಾದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ

ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಳಸಿ, ಭಕ್ತನು ಉಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಶಿಖಾಯಾಂಚತ್ರಯಂಪ್ರೋಕ್ತಂರುದ್ರಕ್ಷಾಣಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಕರ್ಣಯೋಃ ಷಟ್ ಚ ಷಟ್ಚೈವವಾಮದಕ್ಷಿಣಯೋಸ್ತಥಾ

ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಎಡ ಕಿವಿಯಲ್ಲೂ, ಬಲ ಕಿವಿಯಲ್ಲೂ ಆರು ಆರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಶತಮೇಕೋತ್ತರಂಕಂಠೇಬಾಹ್ವೋರ್ವೈರುದ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ ಕೂರ್ಪರದ್ವಾರಯೋಸ್ತತ್ರಮಣಿಬಂಧೇತಥಾಪುನಃ

ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಒಂದರಷ್ಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೂಳೆ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಉಪವೀತೇತ್ರಯಂಧಾರ್ಯಂಶಿವಭಕ್ತಿರತೈರ್ನರೈಃ ಶೇಷಾನುರ್ವರಿತಾನ್ಪಞ್ಚಸಮ್ಮಿತಾನ್ಧಾರಯೇತ್ಕಟೌ

ಶಿವಭಕ್ತರು ಮೂರು ಉಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಐದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಏತತ್ಸಂಖ್ಯಾಧೃತಾಯೇನರುದ್ರಾಕ್ಷಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ತದ್ರೂಪಂ ತು ಪ್ರಣಮ್ಯಂಹಿಸ್ತುತ್ಯಂಸರ್ವೈರ್ಮಹೇಶವತ್

ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಈ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಹೇಶನಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಏವಂಭೂತಂಸ್ಥಿತಂಧ್ಯಾನೇಯದಾಕೃತ್ವಾಸನೈರ್ಜನಮ್ ಶಿವೇತಿವ್ಯಾಹರಂಶ್ಚೈವದೃಷ್ಟ್ವಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, 'ಶಿವ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶತಾದಿಕಸಹಸ್ರಸ್ಯವಿಧಿರೇಷಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ತದಭಾವೇಪ್ರಕಾರೋನ್ಯಃ ಶುಭಃ ಸಂಪ್ರೋಚ್ಯತೇಮಯಾ

ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭಕರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಶಿಖಾಯಾಮೇಕರುದ್ರಾಕ್ಷಂಶಿರಸಾತ್ರಿಂಶತಂವಹೇತ್ ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚಗಲೇದಧ್ಯಾದ್ಬಾಹ್ವೋಃ ಷೋಡಶಷೋಡಶ

ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತನ್ನು, ಕಣ್ಥದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತನ್ನು, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹದಿನಾರು ಹದಿನಾರನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ಮಣಿಬಂಧೇ ದ್ವಾದಶದ್ವಿಸ್ಕಂಧೇ ಪಞ್ಚಶತಂವಹೇತ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೈರ್ಮಾಲ್ಯಮುಪವೀತಂಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್

ಕೈಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು, ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು, ಐದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ನೂರೊಂಬತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಏವಂಸಹಸ್ರರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಧಾರಯೇದ್ಯೋದೃಢವ್ರತಃ ತಂನಮಂತಿಸುರಾಃಸರ್ವೇಯಥಾರುದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ

ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಧರಿಸುವವನು, ಆತನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಂಶಿಖಾಯಾಂರುದ್ರಾಕ್ಷಂಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತುಮಸ್ತಕೇ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತ್ಕಣ್ಠದೇಶೇತುವಕ್ಷಸ್ಯಷ್ಟೋತ್ತರಂಶತಮ್

ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೂರೊಂಬತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ಏಕೈಕಂಕರ್ಣಯೋಃ ಷಟ್ಷಡ್ಬಾಹ್ವೋಃಷೋಡಶಷೋಡಶ ಕರಯೋರವಿಮಾನೇನದ್ವಿಗುಣೇನಮುನೀಶ್ವರ

ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಆರು, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹದಿನಾರು ಹದಿನಾರು, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.

ಸಂಖ್ಯಾಪ್ರೀತಿರ್ಧೃಯಾಯೇನಸೋಪಿಶೈವಜನಃಪರಃ ಶಿವವತ್ಪೂಜನೀಯೋಹಿವಂದ್ಯಸ್ಸರ್ವೈರಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶೈವರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಶಿವನಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಿರಸೀಶಾನಮಂತ್ರೇಣಕರ್ಣೇತತ್ಪುರುಷೇಣ ಚ ಅಘೋರೇಣಗಲೇಧಾರ್ಯಂತೇನೈವಹೃದಯೇಪಿ ಚ

ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಅಘೋರಬೀಜಮಂತ್ರೇಣ ಕರಯೋರ್ಧಾರಯೇತ್ಸುಧೀಃ ಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷಗ್ರಥಿತಾಂವಾಮದೇವೇನಚೋದರೇ

ಅಘೋರ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ವಾಮದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಭಿರಂಗಶ್ಚತ್ರಿಮಾಲಾಂ ಪಞ್ಚಸಪ್ತ ಚ ಅಥವಾಮೂಲಮಂತ್ರೇಣ ಸರ್ವಾನಕ್ಷಾಂಸ್ತುಧಾರಯೇತ್

ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ವಾಮ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.

ಮದ್ಯಂಮಾಂಸಂತುಲಶುನಂಪಲಾಣ್ಡುಂಶಿಗ್ರುಮೇವ ಚ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಂತಕಂ ವಿಡ್ವರಾಹಂಭಕ್ಷಣೇ ವರ್ಜಯೇತ್ತತಃ

ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಹಾರ, ಮಲ ಮತ್ತು ಕಾಡುಹಂದಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಂತರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.

ವಲಕ್ಷಂರುದ್ರಾಕ್ಷಂದ್ವಿಜತನುಭಿರೇವೇಹವಿಹಿತಂಸುರಕ್ತಂಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂಪ್ರಮುದಿತಮುಮೇಪೀತಮಸಕೃತ್ ತತೋವೈಶ್ಯೈರ್ಧಾಯಪ್ರತಿದಿವಸಭಾವಶ್ಯಕಮಹೋತಥಾಕೃಷ್ಣಂಶೂದ್ರೈಃಶ್ರುತಿಗದಿತಮಾರ್ಗೋಯಮಗಜೇ

ಲಕ್ಷ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಕೆಂಪು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ asceticsಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೇವಿಸುವ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆನೆ ರೂಪದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ಣೀವನೀಗೃಹಯತೀರ್ನಿಯಮೇನದಧ್ಯಾದೇತದ್ರಹಸ್ಯಪರಮೋನಹಿಜಾತುತಿಷ್ಠೇತ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಮಿದಂಸುಕೃತೈಶ್ಚಲಭ್ಯಂತ್ಯಕ್ತ್ವೇದಮೇತದಖಿಲಾನ್ನರಕಾನ್ಪ್ರಯಾಂತಿ

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು, ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು ನಿಯಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಈ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಬಿಡಬಾರದು. ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಲು ಅರ್ಹರು; ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾವಾಮಲಕಾತ್ಸ್ವತೋ ಲಘುತರಾ ರುಗ್ಣಾಸ್ತತಃಕಂಟಕೈಃಸಂದಷ್ಟಾಃಕ್ರಿಮಿಭಿಸ್ತನೂಪಕರಣಚ್ಛಿದ್ರೇಣ ಹೀನಾಸ್ತಥಾ ಧಾರ್ಯಾನೈವ ಶುಭೇಪ್ಸುಭಿಶ್ಚಣಕವದ್ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಪ್ಯಂತತೋರುದ್ರಾಕ್ಷೋಮಮಲಿಂಗಮಂಗಲಮುಮೇಸೂಕ್ಷ್ಮಂಪ್ರಶಸ್ತಂಸದಾ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿಯಿಂದ ಹಗುರವಾದ, ನಂತರ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟ, ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದೋಷಯುಕ್ತವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧರಿಸಬಾರದು. ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಹೋಲುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೂ ಅಲ್ಲದೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಸಣ್ಣ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.