ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಸ್ಥಾವರತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ಯಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್ ತೇ ದತ್ತಾವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇಭ್ಯಶ್ಚತುರ್ವರ್ಣೇಭ್ಯ ಏವ ಚ

ಆ ಹನಿಗಳು ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಭೂಮೌಗೌಂಡೋದ್ಭವಾಂಶ್ಚಕ್ರೇರುದ್ರಾಕ್ಷಾಞ್ಛಿವವಲ್ಲಭಾನ್ ಮಥುರಾಯಾಮಯೋಧ್ಯಾಯಾಲಂಕಾಯಾಂಮಲಯೇ ತಥಾ

ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗೌಡ ದೇಶದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಥುರಾ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಮಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.

ಸಹ್ಯಾದ್ರೌಚತಥಾಕಾಶ್ಯಾಂದಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷುವಾತಥಾ ಪರಾನಸಹ್ಯಪಾಪೌಘಭೇದನಾಞ್ಛ್ರುತಿನೋದನಾತ್

ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ, ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃಕ್ಷತ್ರಿಯಾವೈಶ್ಯಾಃಶೂದ್ರಾಜಾತಾಮಮಾಜ್ಞಯಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಸ್ತೇಪೃಥಿವ್ಯಾಂತುತಜ್ಜಾತೀಯಾಃ ಶುಭಾಕ್ಷಕಾಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶವಿದೆ.

ಶ್ವೇತರಕ್ತಾಃ ಪೀತಕೃಷ್ಣಾವರ್ಣಾಜ್ಞೇಯಾಃ ಕ್ರಮಾದ್ಬುಧೈಃ ಸ್ವಜಾತೀಯಂನೃಭಿರ್ಧಾರ್ಯಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂವರ್ಣತಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ವೇತ (ಬಿಳಿ), ರಕ್ತ (ಕೆಂಪು), ಪೀತ (ಹಳದಿ), ಕೃಷ್ಣ (ಕಪ್ಪು) ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಬಣ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ವರ್ಣೈಸ್ತುತತ್ಫಲಂಧಾರ್ಯಂಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ ಶಿವಭಕ್ತೈರ್ವಿಶೇಷೇಣಶಿವಯೋಃ ಪ್ರೀತಯೇಸದಾ

ಆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಧಾತ್ರೀಫಲಪ್ರಮಾಣಂಯಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಮೇತದುದಾಹೃತಮ್ ಬದರೀಫಲಮಾತ್ರಂತುಮಧ್ಯಮಂಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್

ಆಮ್ಲಕ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬದರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದದು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧಮಂಚಣಮಾತ್ರಂಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಕ್ರಿಯೈಷಾಪರೋಚ್ಯತೇ ಶೃಣುಪಾರ್ವತಿಸುಪ್ರೀತ್ಯಾಭಕ್ತಾನಾಂಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಪಾರ್ವತಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಣದಷ್ಟು ಇರುವ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಕೆಡುಕನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೂ ಇದು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳು.

ಬದರೀಫಲಮಾತ್ರಂಚಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಕಿಲಮಹೇಶ್ವರಿ ತಥಾಪಿಫಲದಂಲೋಕೇಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧನಮ್

ಮಹಾದೇವಿ, ಅದು ಬಾದರಿಕಾಯಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಸುಖವನ್ನೂ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮಂಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾರಿಷ್ಟವಿನಾಶನಮ್ ಗುಂಜಯಾಸದೃಶಂಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾರ್ಥಫಲಸಾಧನಮ್

ಅದು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗುಂಜೆಗಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಯಥಾಯಥಾಲಘುಃಸ್ಯಾದ್ವೈತಥಾಧಿಕಫಲಪ್ರದಮ್ ಏಕೈಕತಃಫಲಂಪ್ರೋಕ್ತಂದಶಾಂಶೈರಧಿಕಂಬುಧೈಃ

ಅದು ಎಷ್ಟು ಹಗುರವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಣವೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರೋಕ್ತಂಪಾಪನಾಶನಹೇತವೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಚಧಾರಣೀಯೋವೈಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧನೋಧ್ರುವಮ್

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಕು.

ಯಥಾಚದೃಶ್ಯತೇಲೋಕೇರುದ್ರಾಕ್ಷಫಲದಃ ಶುಭಃ ನತಥಾದೃಶ್ಯತೇ ಽನ್ಯಾಚಮಾಲಿಕಾಪರಮೇಶ್ವರಿ

ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಮಾಲೆ ಶುಭಕರವೂ ಫಲಪ್ರದವೂ ಆಗಿದೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾಲೆ ಇದ್ರಷ್ಟು ಶುಭಕರವಲ್ಲ.

ಸಮಾಃಸ್ನಿಗ್ಧಾದೃಢಾಃಸ್ಥೂಲಾಃಕಂಟಕೈಃಸಂಯುತಾಃಶುಭಾಃ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಃಕಾಮದಾದೇವಿಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಃ ಸದಾ

ದೇವಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಬಲವಾಗಿಯೂ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವಂತಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೆ ಅವು ಶುಭಕರ. ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಮಿದುಷ್ಟಂಛಿನ್ನಭಿನ್ನಂಕಂಟಕೈರ್ಹೀನಮೇವಚ ವ್ರಣಯುಕ್ತಮವೃತ್ತಂಚರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಷಡ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಹುಳು ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಮುರಿದಿರುವುದು, ಚಿದ್ರವಾದುದು, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಗಾಯವಾದುದು, ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.

ಸ್ವಯಮೇವಕೃತದ್ವಾರಂರುದ್ರಾಕ್ಷಂಸ್ಯದಿಹೋತ್ತಮಮ್ ಯತ್ತುಪೌರುಷಯತ್ನೇನಕೃತಂತನ್ಮಧ್ಯಮಂಭವೇತ್

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಮಾನವನಿಂದ ತೊಡೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಧ್ಯಮ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರಾಪ್ತಂಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ರುದ್ರಸಂಖ್ಯಾಶತಂಧೃತ್ವರುದ್ರರೂಪೋಭವೇನ್ನರಃ

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ರುದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾದಶಶತಾನೀಹಧೃತ್ವಾಯತ್ಫಲಮಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಫಲಂಶಕ್ಯತೇನೈವ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ

ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಫಲವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶತಾರ್ಧೇನಯುತೇಃ ಪಞ್ಚಶತೈರ್ವೈ ಮುಕುಟಂ ಮತಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರ್ವಿರಚೇತ್ಸಮ್ಯಗ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಪುರುಷೋ ವರಃ

ಐದು ನೂರು ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ತ್ರಿಭಿಃ ಶತೈಃ ಷಷ್ಟಿಯುಕ್ತೈಸ್ತ್ರಿರಾವೃತ್ತ್ಯಾ ತಥಾ ಪುನಃ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರುಪವೀತಂ ವ ನಿರ್ಮೀಯಾದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ

ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಳಸಿ, ಭಕ್ತನು ಉಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಶಿಖಾಯಾಂಚತ್ರಯಂಪ್ರೋಕ್ತಂರುದ್ರಕ್ಷಾಣಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಕರ್ಣಯೋಃ ಷಟ್ ಚ ಷಟ್ಚೈವವಾಮದಕ್ಷಿಣಯೋಸ್ತಥಾ

ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಎಡ ಕಿವಿಯಲ್ಲೂ, ಬಲ ಕಿವಿಯಲ್ಲೂ ಆರು ಆರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಶತಮೇಕೋತ್ತರಂಕಂಠೇಬಾಹ್ವೋರ್ವೈರುದ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ ಕೂರ್ಪರದ್ವಾರಯೋಸ್ತತ್ರಮಣಿಬಂಧೇತಥಾಪುನಃ

ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಒಂದರಷ್ಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೂಳೆ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಉಪವೀತೇತ್ರಯಂಧಾರ್ಯಂಶಿವಭಕ್ತಿರತೈರ್ನರೈಃ ಶೇಷಾನುರ್ವರಿತಾನ್ಪಞ್ಚಸಮ್ಮಿತಾನ್ಧಾರಯೇತ್ಕಟೌ

ಶಿವಭಕ್ತರು ಮೂರು ಉಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಐದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಏತತ್ಸಂಖ್ಯಾಧೃತಾಯೇನರುದ್ರಾಕ್ಷಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ತದ್ರೂಪಂ ತು ಪ್ರಣಮ್ಯಂಹಿಸ್ತುತ್ಯಂಸರ್ವೈರ್ಮಹೇಶವತ್

ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಈ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಹೇಶನಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಏವಂಭೂತಂಸ್ಥಿತಂಧ್ಯಾನೇಯದಾಕೃತ್ವಾಸನೈರ್ಜನಮ್ ಶಿವೇತಿವ್ಯಾಹರಂಶ್ಚೈವದೃಷ್ಟ್ವಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, 'ಶಿವ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶತಾದಿಕಸಹಸ್ರಸ್ಯವಿಧಿರೇಷಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ತದಭಾವೇಪ್ರಕಾರೋನ್ಯಃ ಶುಭಃ ಸಂಪ್ರೋಚ್ಯತೇಮಯಾ

ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭಕರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಶಿಖಾಯಾಮೇಕರುದ್ರಾಕ್ಷಂಶಿರಸಾತ್ರಿಂಶತಂವಹೇತ್ ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚಗಲೇದಧ್ಯಾದ್ಬಾಹ್ವೋಃ ಷೋಡಶಷೋಡಶ

ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತನ್ನು, ಕಣ್ಥದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತನ್ನು, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹದಿನಾರು ಹದಿನಾರನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ಮಣಿಬಂಧೇ ದ್ವಾದಶದ್ವಿಸ್ಕಂಧೇ ಪಞ್ಚಶತಂವಹೇತ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೈರ್ಮಾಲ್ಯಮುಪವೀತಂಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್

ಕೈಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು, ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು, ಐದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ನೂರೊಂಬತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಏವಂಸಹಸ್ರರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಧಾರಯೇದ್ಯೋದೃಢವ್ರತಃ ತಂನಮಂತಿಸುರಾಃಸರ್ವೇಯಥಾರುದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ

ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಧರಿಸುವವನು, ಆತನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.