ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ತ್ರಿನೇತ್ರಂತ್ರಿಗುಣಾಧಾರಂತ್ರಿವೇದಜನಕಂಶಿವಮ್ ಸ್ಮರನ್ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತಿ ಲಲಾಟೇ ತು ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್

ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾದ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮೂಲವಾದ ಶಿವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, 'ಶಿವಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಈಶಾಭ್ಯಾಂನಮ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಪಾರ್ಶ್ವಯೋಶ್ಚ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್ ಬೀಜಾಭ್ಯಾಂ ನಮ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಧಾರಯೇತ್ತುಪ್ರಕೋಷ್ಠಯೋಃ

'ಈಶ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಬೀಜ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎರಡೂ ಮುಡುಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು.

ಕುರ್ಯಾದಧಃ ಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ಚ ಉಮೇಶಾಭ್ಯಾಂತಥೋಪರಿ ಭೀಮಾಯೇತಿತತಃಪೃಷ್ಠೇಶಿರಸಃಪಶ್ಚಿಮೇತಥಾ

ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಮೆ ಮತ್ತು ಈಶನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಶೈನಕರ್ಷೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಶಿವರೂಪಮಹಾಪತೇ ಶೃಣುರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಮಾಸಾತ್ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್

ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ಶೈನಕ, ಶಿವರೂಪ ಮಹಾಪತಿಗೆ, ನಾನು ಈಗ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.

ಶಿವಪ್ರಿಯತಮೋಜ್ಞೇಯೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪರಪಾವನಃ ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾಜ್ಜಾಪ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಹರಃಸ್ಮೃತಃ

ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು, ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪುರಾರುದ್ರಾಕ್ಷಮಹಿಮಾದೇವ್ಯಗ್ರೇಕಥಿತೋಮುನೇ ಲೋಕೋಪಕರಣಾರ್ಥಾಯಶಿವೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ

ಮುನಿಯೇ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನು ದೇವಿಗೆ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.

ಶೃಣುದೇವಿಮಹೇಶಾನಿರುದ್ರಾಕ್ಷಮಹಿಮಾಶಿವೇ ಕಥಯಾಮಿತವಪ್ರೀತ್ಯಾಭಕ್ತಾನಾಂಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ದೇವಿಯೇ, ಮಹೇಶಾನಿ ಶಿವನು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಹೇಶಾನಿಪುನಃಪುರಾ ತಪಃಪ್ರಕುರ್ವತಸ್ತ್ರಸ್ತಂಮನಃ ಸಂಯಮ್ಯವೈ ಮಮ

ಮಹೇಶಾನಿಯೇ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸಾವಿರಾರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಭಯದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಸ್ವತಂತ್ರೇಣ ಪರೇಶೇನ ಲೋಕೋಪಕೃತಿಕಾರಿಣಾ ಲೀಲಯಾಪರಮೇಶಾನಿ ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲಿತಂಮಯಾ

ಪರಮೇಶಾನಿಯೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು.

ಪುಟಾಭ್ಯಾಂಚಾರುಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂಪತಿತಾಜಲಬಿಂದವಃ ತತ್ರಾಶ್ರುಬಿನ್ದವೋಜಾತಾವೃಕ್ಷಾರುದ್ರಾಕ್ಷಸಂಜ್ಞಕಾಃ

ಆ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆ ಅಶ್ರು ಹನಿಗಳಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಎಂಬ ಮರವು ಹುಟ್ಟಿತು.

ಸ್ಥಾವರತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ಯಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್ ತೇ ದತ್ತಾವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇಭ್ಯಶ್ಚತುರ್ವರ್ಣೇಭ್ಯ ಏವ ಚ

ಆ ಹನಿಗಳು ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಭೂಮೌಗೌಂಡೋದ್ಭವಾಂಶ್ಚಕ್ರೇರುದ್ರಾಕ್ಷಾಞ್ಛಿವವಲ್ಲಭಾನ್ ಮಥುರಾಯಾಮಯೋಧ್ಯಾಯಾಲಂಕಾಯಾಂಮಲಯೇ ತಥಾ

ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗೌಡ ದೇಶದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಥುರಾ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಮಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.

ಸಹ್ಯಾದ್ರೌಚತಥಾಕಾಶ್ಯಾಂದಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷುವಾತಥಾ ಪರಾನಸಹ್ಯಪಾಪೌಘಭೇದನಾಞ್ಛ್ರುತಿನೋದನಾತ್

ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ, ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃಕ್ಷತ್ರಿಯಾವೈಶ್ಯಾಃಶೂದ್ರಾಜಾತಾಮಮಾಜ್ಞಯಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಸ್ತೇಪೃಥಿವ್ಯಾಂತುತಜ್ಜಾತೀಯಾಃ ಶುಭಾಕ್ಷಕಾಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶವಿದೆ.

ಶ್ವೇತರಕ್ತಾಃ ಪೀತಕೃಷ್ಣಾವರ್ಣಾಜ್ಞೇಯಾಃ ಕ್ರಮಾದ್ಬುಧೈಃ ಸ್ವಜಾತೀಯಂನೃಭಿರ್ಧಾರ್ಯಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂವರ್ಣತಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ವೇತ (ಬಿಳಿ), ರಕ್ತ (ಕೆಂಪು), ಪೀತ (ಹಳದಿ), ಕೃಷ್ಣ (ಕಪ್ಪು) ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಬಣ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ವರ್ಣೈಸ್ತುತತ್ಫಲಂಧಾರ್ಯಂಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ ಶಿವಭಕ್ತೈರ್ವಿಶೇಷೇಣಶಿವಯೋಃ ಪ್ರೀತಯೇಸದಾ

ಆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಧಾತ್ರೀಫಲಪ್ರಮಾಣಂಯಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಮೇತದುದಾಹೃತಮ್ ಬದರೀಫಲಮಾತ್ರಂತುಮಧ್ಯಮಂಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್

ಆಮ್ಲಕ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬದರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದದು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧಮಂಚಣಮಾತ್ರಂಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಕ್ರಿಯೈಷಾಪರೋಚ್ಯತೇ ಶೃಣುಪಾರ್ವತಿಸುಪ್ರೀತ್ಯಾಭಕ್ತಾನಾಂಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಪಾರ್ವತಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಣದಷ್ಟು ಇರುವ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಕೆಡುಕನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೂ ಇದು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳು.

ಬದರೀಫಲಮಾತ್ರಂಚಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಕಿಲಮಹೇಶ್ವರಿ ತಥಾಪಿಫಲದಂಲೋಕೇಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧನಮ್

ಮಹಾದೇವಿ, ಅದು ಬಾದರಿಕಾಯಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಸುಖವನ್ನೂ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮಂಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾರಿಷ್ಟವಿನಾಶನಮ್ ಗುಂಜಯಾಸದೃಶಂಯತ್ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಾರ್ಥಫಲಸಾಧನಮ್

ಅದು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗುಂಜೆಗಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಯಥಾಯಥಾಲಘುಃಸ್ಯಾದ್ವೈತಥಾಧಿಕಫಲಪ್ರದಮ್ ಏಕೈಕತಃಫಲಂಪ್ರೋಕ್ತಂದಶಾಂಶೈರಧಿಕಂಬುಧೈಃ

ಅದು ಎಷ್ಟು ಹಗುರವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಣವೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರೋಕ್ತಂಪಾಪನಾಶನಹೇತವೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಚಧಾರಣೀಯೋವೈಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧನೋಧ್ರುವಮ್

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಕು.

ಯಥಾಚದೃಶ್ಯತೇಲೋಕೇರುದ್ರಾಕ್ಷಫಲದಃ ಶುಭಃ ನತಥಾದೃಶ್ಯತೇ ಽನ್ಯಾಚಮಾಲಿಕಾಪರಮೇಶ್ವರಿ

ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಮಾಲೆ ಶುಭಕರವೂ ಫಲಪ್ರದವೂ ಆಗಿದೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾಲೆ ಇದ್ರಷ್ಟು ಶುಭಕರವಲ್ಲ.

ಸಮಾಃಸ್ನಿಗ್ಧಾದೃಢಾಃಸ್ಥೂಲಾಃಕಂಟಕೈಃಸಂಯುತಾಃಶುಭಾಃ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಃಕಾಮದಾದೇವಿಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಃ ಸದಾ

ದೇವಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಬಲವಾಗಿಯೂ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವಂತಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೆ ಅವು ಶುಭಕರ. ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಮಿದುಷ್ಟಂಛಿನ್ನಭಿನ್ನಂಕಂಟಕೈರ್ಹೀನಮೇವಚ ವ್ರಣಯುಕ್ತಮವೃತ್ತಂಚರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಷಡ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಹುಳು ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಮುರಿದಿರುವುದು, ಚಿದ್ರವಾದುದು, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಗಾಯವಾದುದು, ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.

ಸ್ವಯಮೇವಕೃತದ್ವಾರಂರುದ್ರಾಕ್ಷಂಸ್ಯದಿಹೋತ್ತಮಮ್ ಯತ್ತುಪೌರುಷಯತ್ನೇನಕೃತಂತನ್ಮಧ್ಯಮಂಭವೇತ್

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಮಾನವನಿಂದ ತೊಡೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಧ್ಯಮ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂಪ್ರಾಪ್ತಂಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ರುದ್ರಸಂಖ್ಯಾಶತಂಧೃತ್ವರುದ್ರರೂಪೋಭವೇನ್ನರಃ

ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ರುದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾದಶಶತಾನೀಹಧೃತ್ವಾಯತ್ಫಲಮಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಫಲಂಶಕ್ಯತೇನೈವ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ

ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಫಲವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶತಾರ್ಧೇನಯುತೇಃ ಪಞ್ಚಶತೈರ್ವೈ ಮುಕುಟಂ ಮತಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರ್ವಿರಚೇತ್ಸಮ್ಯಗ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಪುರುಷೋ ವರಃ

ಐದು ನೂರು ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.