ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಂ ಯೇ ವಿನಿಂದಂತಿ ನಿನ್ದನ್ತಿಶಿವಮೇವತೇ ಧಾರಯಂತಿಚಯೇಭಕ್ತ್ಯಾ ಧಾರಯನ್ತಿ ತಮೇವತೇ

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುವವರು; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ಧರಿಸುವಂತೆ.

ಧಿಗ್ಭಸ್ಮರಹಿತಂ ಭಾಲಂಧಿಗ್ಗ್ರಾಮಮಶಿವಾಲಯಮ್ ಧಿಗನೀಶಾರ್ಚನಂ ಜನ್ಮಧಿಗ್ವಿದ್ಯಾಮಶಿವಾಶ್ರಯಾಮ್

ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ನೆತ್ತಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಶಿವನಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಪೂಜೆಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಶಿವನಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಧಿಕ್ಕಾರ.

ಯೇನಿಂದಂತಿಮಹೇಶ್ವರಂತ್ರಿಜಗತಾಮಾಧಾರಭೂತಂಹರಂ ಯೇ ನಿನ್ದಂತಿತ್ರಿಪುಂಡ್ರಧಾರಣಕರಂ ದೋಷಸ್ತು ತದ್ದರ್ಶನೇ ತೇವೈಸಂಕರಸೂಕರಾಸುರಖರಶ್ವಕ್ರೋಷ್ಟುಕೀಟೋಪಮಾಜಾತಾ ಏವ ಭವಂತಿಪಾಪಪರಮಾಸ್ತೇನಾರಕಾಃ ಕೇವಲಮ್

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿ, ನರಿ, ಹುಳು ಮುಂತಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕೇವಲ ನರಕದಲ್ಲೇ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ತೇದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌನಿಶಿ ದಿನೇಸ್ವಪ್ನೇಪಿನೋಕೇವಲಂಪಶ್ಯಂತುಶ್ರುತಿರುದ್ರಸೂಕ್ತಜಪತೋಮುಚ್ಯೇತತೇನಾದೃತಾಃ ಸತ್ಸಂಭಾಷಣತೋಭವೇದ್ಧಿನರಕಂನಿಸ್ತಾರವಾನಾಸ್ಥಿತಂಯೇಭಸ್ಮಾದಿವಿಧಾರಣಂಹಿಪುರುಷಂನಿಂದಂತಿಮಂದಾಹಿತೇ

ಅಂತಹವರನ್ನು ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದಲ್ಲಿರುವ ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಡನೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ನತಾಂತ್ರಿಕಸ್ತ್ವಧಿಕೃತೋನೋರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಧರೋಮುನೇ ಸಂತಪ್ತಚಕ್ರಚಿಹ್ನೋತ್ರಶಿವಯಜ್ಞೇಬಹಿಷ್ಕೃತಃ

ಓ ಮುನಿಯೇ, ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಅಥವಾ ಬಿಸಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶಿವಯಜ್ಞದಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ರೈತೇಬಹವೋಲೋಕಾಬೃಹಜ್ಜಾಬಾಲಚೋದಿತಾಃ ತೇವಿಚಾರ್ಯಾಃಪ್ರಯತ್ನೇನತತೋಭಸ್ಮರತೋಭವೇತ್

ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬೃಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರನ್ನಷ್ಟೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಚ್ಚಂದನೈಶ್ಚಂದನಕೇಪಿಮಿಶ್ರಂಧಾರ್ಯಂಹಿಭಸ್ಮೈವತ್ರಿಪುಂಡ್ರಭಸ್ಮನಾ ವಿಭೂತಿಭಾಲೋಪರಿಕಿಂಚನಾಪಿಧಾರ್ಯಂಸದಾನೋಯದಿಸಂತಿಬುದ್ಧಯಃ

ಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನಕಪ್ಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ, ವಿವೇಕವಿರುವವರು ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಹಾಕಬಾರದು.

ಸ್ತ್ರೀಭಿಸ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಮಲಕಾವಧಿ ಧಾರಣೀಯಂ ಭಸ್ಮದ್ವಿಜಾದಿಭಿರಥೋ ವಿಧವಾಭಿರೇವಮ್ ತದ್ವತ್ಸದಾಶ್ರಮವತಾಂ ವಿಶದಾವಿಭೂತಿರ್ಧಾರ್ಯಾಪವರ್ಗಫಲದಾಸಕಲಾಘಹನ್ತ್ರೀ

ಮಹಿಳೆಯರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಧವೆಯರೂ ಧರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಸದಾ ಶುಭವಾದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂಕುರುತೇಯಸ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಾತೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಚೋಪಪಾತಕೈಃ

ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಗುಚ್ಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಗೃಹಸ್ಥೋವಾವಾನಪ್ರಸ್ಥೋಥವಾಯತಿಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ತ್ರಾಶ್ಚವಿಟ್ಶೂದ್ರಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಪತಿತಾಧಮಾಃ

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಲಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರು, ಅತ್ಯಂತ ಹೀನರಾಗಿರಲಿ—

ಉದ್ಧೂಲನಂತ್ರಿಪುಂಡ್ರಂ ಚ ಧೃತ್ವಾಶುದ್ಧಾಭವಂತಿಚ ಭಸ್ಮನೋವಿಧಿನಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾಪರಾಶಿಂವಿಹಾಯ ಚ

ಭಸ್ಮವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಉದುರಿಸಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಭಸ್ಮಧಾರೀ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ತ್ರೀಗೋಹತ್ಯಾದಿಪಾತಕೈಃ ವೀರಹತ್ಯಾಶ್ವಹತ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಮುಚ್ಯತೇನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹರಣಂ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಮ್ ಪರನಿನ್ದಾ ಪರಕ್ಷೇತ್ರಹರಣಂ ಪರಪೀಡನಮ್

ಪರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಪರರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು—

ಸಸ್ಯಾರಾಮಾದಿಹರಣಂ ಗೃಹದಾಹಾದಿಕರ್ಮ ಚ ಗೋಹಿರಣ್ಯಮಹಿಷ್ಯಾದಿತಿಲಕಮ್ಬಲವಾಸಸಾಮ್

ಪೈರು, ತೋಟ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಗೋವು, ಚಿನ್ನ, ಎಮ್ಮೆ, ಎಳ್ಳು, ಕಂಬಳಿ, ಬಟ್ಟೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವಂತಹ ಕರ್ಮಗಳು—

ಅನ್ನಧಾನ್ಯಜಲಾದೀನಾಂ ನೀಚೇಭ್ಯಶ್ಚಪರಿಗ್ರಹಃ ದಶವೇಶ್ಯಾಮತಂಗೀಷು ವೃಷಲೀಷು ನಟೀಷು ಚ

ಹೀನಜನರಿಂದ ಅನ್ನ, ಧಾನ್ಯ, ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ವೇಶ್ಯೆ, ಆನೆಮಹಿಳೆ, ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀ, ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ಇವರುಗಳೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು—

ರಜಸ್ವಲಾಸು ಕನ್ಯಾಸು ವಿಧವಾಸು ಚ ಮೈಥುನಮ್ ಮಾಂಸಚರ್ಮರಸಾದೀನಾಂ ಲವಣಸ್ಯ ಚ ವಿಕ್ರಯಃ

ರಜಸ್ವಲೆಯರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ವಿಧವೆಯರು ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವುದು, ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಎಲುಬಿನ ರಸ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾರುವುದು—

ಪೈಶುನ್ಯಂ ಕೂಟವಾದಶ್ಚ ಸಾಕ್ಷಿಮಿಥ್ಯಾಭಿಲಾಷಿಣಾಮ್ ಏವಮಾದೀನ್ಯಸಂಖ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ವಿಧಾನಿ ಚ ಸದ್ಯ ಏವ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಸ್ಯ ಚ ಧಾರಣಾತ್

ಅಪವಾದ ಮಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಕೂಡ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಶಿವದ್ರವ್ಯಾಪಹರಣಂಶಿವನಿಂದಾಚಕುತ್ರಚಿತ್ ನಿಂದಾಚಶಿವಭಕ್ತಾನಾಂಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೈರ್ನಶುದ್ಧ್ಯತಿ

ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಅಪಮಾನ ಮಾಡುವುದು—ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಯಸ್ಯ ಗಾತ್ರೇಷು ಲಲಾಟೇ ತು ತ್ರಿಪಂಡ್ರಕಮ್ ಸಚಾಂಡಾಲೋಪಿಸಂಪೂಜ್ಯಸ್ಸರ್ವವರ್ಣೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ

ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಇದೆ, ಭಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಿದೆ, ಅವನು ಚಾಂಡಾಳನಾದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಯಾನಿತೀರ್ಥಾನಿಲೋಕೇಸ್ಮಿನ್ಗಂಗಾದ್ಯಾಸ್ಸರಿತಶ್ಚಯೋಃ ಸ್ನಾತೋಭವತಿಸರ್ವತ್ರಲಲಾಟೇಯಸ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಪ್ತಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಪುರಸ್ಸರಾಃ ತಥಾನ್ಯೇ ಕೋಟಿಶೋ ಮಂತ್ರಾಃ ಶೈವಕೈವಲ್ಯಹೇತವಃ

ಏಳು ಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಶಿವನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ—

ಅನ್ಯೇ ಮಂತ್ರಾಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಕರಾಮುನೇ ತೇ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಯ ವಶ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ಯೋ ಬಿಭರ್ತಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್

ಮುನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳ ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ವಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಹಸ್ರಂ ಪೂರ್ವಜಾತಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಜನಯಿಷ್ಯತಾಮ್ ಸ್ವವಂಶಜಾನಾಂ ಜ್ಞಾತೀನಾಮುದ್ಧರೇದ್ಯಸ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕೃತ್

ಯಾರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿರ ಜನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು, ಸಾವಿರ ಜನ ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಹ ಭುಕ್ತ್ವಾಖಿಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ದೀರ್ಘಾಯುರ್ವ್ಯಾಧಿವರ್ಜಿತಃ ಜೀವಿತಾಂತೇ ಚ ಮರಣಂ ಸುಖೇನೈವ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ

ಇಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನಾಗಿ, ರೋಗರಹಿತನಾಗಿ, ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗುಣೋಪೇತಂಪ್ರಾಪ್ಯದಿವ್ಯವಪುಃ ಶಿವಮ್ ದಿವ್ಯಂವಿಮಾನಮಾರುಹ್ಯದಿವ್ಯತ್ರಿದಶಸೇವಿತಮ್

ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ವಿದ್ಯಾಧರಾಣಾಂಸರ್ವೇಷಾಂಗಂಧರ್ವಾಣಾಂಮಹೌಜಸಾಮ್ ಇಂದ್ರಾದಿಲೋಕಪಾಲಾನಾಂಲೋಕೇಷುಚಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರು ಇರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಸುವಿಪುಲಾನ್ಪ್ರಜೇಶಾನಾಂ ಪದೇಷು ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮಾಸಾದ್ಯತತ್ರಕನ್ಯಾಶತಂಲಮೇತ್

ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಯುಷೋಮಾನಂಭುಕ್ತ್ವಾಭೋಗಾನನೇಕಶಃ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕೇಲಭೇದ್ಭೋಗಂಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಶತಾತ್ಯಯಃ

ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೂರು ಬ್ರಹ್ಮರ ಕಾಲಾವಧಿ ತನಕ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವಲೋಕಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲಬ್ಧ್ವೇಷ್ಟಂ ಕಾಮಮಕ್ಷಯಮ್ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿಸಂಶಯೋನಾತ್ರಜಾಯತೇ

ಆಮೇಲೆ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತವಾದ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.