ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂಭೂತಿಶಾಸನಸಂಯುತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೈಶ್ಚಕ್ರತುಭಿಃಸಾಂನಿಧ್ಯಂಕ್ರಿಯತೇಸದಾ

ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸದಾ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಸಹಿತೋ ಜೀವಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವೈಃ ಸುರಾಸುರೈಃ ಪಾಪಾನ್ವಿತೋಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುತಃ

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜೀವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರೂ ಕೂಡ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ!

ಯಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ಶಿವಜ್ಞಾನೀ ಭೂತಿಶಾಸನಸಂಯುತಃ ಗತೋ ಯದೃಚ್ಛಯಾದ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಮಿಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ

ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಶಿವಜ್ಞಾನಿಯು ಭೂತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಬಹುನಾತ್ರಕಿಮುಕ್ತೇನಧಾರ್ಯಂಭಸ್ಮಸದಾ ಬುಧೈಃ ಲಿಂಗಾರ್ಚನಂಸದಾಕಾರ್ಯಂಜಪ್ಯೋಮಂತ್ರಃಷಡಕ್ಷರಃ

ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾವಿಷ್ಣುನಾವಾಪಿ ರುದ್ರೇಣಮುನಿಭಿಃ ಸುರೈಃ ಭಸ್ಮಧಾರಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಶಕ್ಯಂಪರಿಭಾಷಿತುಮ್

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇತಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರೋಲುಪ್ತವರ್ಣಕ್ರಿಯೋಪಿ ಚ ಪಾಪಾತ್ಸಕೃತ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಸ್ಯಧಾರಣಾತ್ಸೋಪಿಮುಚ್ಯತೇ

ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ವರ್ಣದ ಕರ್ಮಗಳು ನಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಒಂದೇ ಸಲ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಭಸ್ಮಧಾರಿಣಂತ್ಯಕ್ತ್ವಾಕರ್ಮಕುರ್ವಂತಿಮಾನವಾಃ ತೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿವಿನಿರ್ಮೋಕ್ಷಃ ಸಂಸಾರಾಜ್ಜನ್ಮಕೋಟಿಭಿಃ

ಯಾರು ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.

ತೇ ನಾಧೀತಂಗುರೋಃಸರ್ವಂತೇನಸರ್ವಮನುಷ್ಠಿತಮ್ ಯೇನವಿಪ್ರೇಣಶಿರಸಿತ್ರಿಪುಂಡ್ರಂಭಸ್ಮನಾಕೃತಮ್

ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕದೆ ಇದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಗುರುನಿಂದ ಕಲಿತದ್ದೂ, ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.

ಯೇ ಭಸ್ಮಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾನರಾಃ ಕುರ್ವಂತಿತಾಡನಮ್ ತೇಷಾಂಚಂಡಾಲತೋಜನ್ಮಬ್ರಹ್ಮನ್ನೂಹ್ಯಂವಿಪಶ್ಚಿತಾ

ಯಾರು ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರ ಜನ್ಮ ಚಂಡಾಳನಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನಸ್ತೋಕೇನಮಂತ್ರೇಣಮಂತ್ರಿತಂಭಸ್ಮಧಾರಯೇತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚೈವ ಪ್ರೋಕ್ತೇಷ್ವಂಗೇಷುಭಕ್ತಿಮಾನ್

ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು 'ಮಾನಸ್ತೋಕ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿತವಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು.

ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರಿಯಂಬಕೇನೈವಶೂದ್ರಃಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇಣತು ಅನ್ಯೇಷಾಂ ವಿಧವಾಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಶ್ಚಶೂದ್ರವತ್

ವೈಶ್ಯನು 'ತ್ರಯಂಬಕ' ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಶೂದ್ರನು 'ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಇತರರು, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಶೂದ್ರನಂತೆ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಾದಿಮನುಭಿರ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯವಿಧೀಯತೇ ತ್ರಿಯಂಬಕೇನಮನುನಾವಿಧಿರ್ವೈಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ

ಗೃಹಸ್ಥನು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ತ್ರಯಂಬಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಅಘೋರೇಣಾಥಮನುನಾವಿಪಿನಸ್ಥವಿಧಿಃಸ್ಮೃತಃ ಯತಿಸ್ತುಪ್ರಣವೇನೈವ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಾದೀನಿಕಾರಯೇತ್

ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗೆ 'ಅಘೋರ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧರಿಸುವ ವಿಧಿಯಿದೆ; ಯತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಅತಿವರ್ಣಾಶ್ರಮೀನಿತ್ಯಂಶಿವೋಹಂಭಾವನಾತ್ಪರಾತ್ ಶಿವಯೋಗೀ ಚ ನಿಯತಮೀಶಾನೇನಾಪಿ ಧಾರಯೇತ್

ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮೀರಿ 'ನಾನು ಶಿವನು' ಎಂಬ ಪರಮ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವರೋ, ಶಿವಯೋಗಿಯೂ ಕೂಡ, ಅವರು 'ಈಶಾನ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು.

ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವವರ್ಣೈಶ್ಚ ಭಸ್ಮಧಾರಣಮುತ್ತಮಮ್ ಅನ್ಯೈರಪಿ ಯಥಾಜೀವೈಸ್ಸದೇತಿ ಶಿವಶಾಸನಮ್

ಯಾವ ವರ್ಣದವರಾದರೂ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಇತರರು ಕೂಡ ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆ.

ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನಯಾವಂತಃ ಕಣಾಃ ಸ್ವಾಙ್ಗೇಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ತಾವಂತಿ ಶಿವಲಿಂಗಾನಿ ತನೌಧತ್ತೇಹಿಧಾರಕಃ

ಯಾವಷ್ಟು ಭಸ್ಮದ ಕಣಗಳು ಭಸ್ಮ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟೂ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಸಂಕರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋಥವಿಧವಾಬಾಲಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಖಂಡಿಕಾಸ್ತಥಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಸಂಕರ ಜಾತಿಯವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಧವೆಯರು, ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ, ಪಾಖಂಡಿಗಳೂ ಕೂಡ—

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಗೃಹೀವನ್ಯಃಸಂನ್ಯಾಸೀವಾವ್ರತೀತಥಾ ನಾರ್ಯೋಭಸ್ಮತ್ರಿಪುಂಡ್ರಾಂಕಾಮುಕ್ತಾ ಏವನಸಂಶಯಃ

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕೂಡ—ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನಧೃಜ್ಞಾನತೋವಾಪಿವಹ್ನಿದಾಹಸಮೋಯಥಾ ಜ್ಞಾನಾಜ್ಞಾನಧೃತಂಭಸ್ಮಪಾವಯೇತ್ಸಕಲಂನರಮ್

ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೋ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೋ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರಿಸಿದ ಭಸ್ಮವೂ ಮಾನವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಶ್ನೀಯಾಜ್ಜಲಮನ್ನಮಲ್ಪಮಪಿವಾ ಭಸ್ಮಾಕ್ಷಧೃತ್ಯಾವಿನಾ ಭುಕ್ತ್ವಾವಾಥಗೃಹೀವನೀಪತಿಯತಿರ್ವರ್ಣೀತಥಾಸಂಕರಃ ಏನೋಭುಙ್ನರಕಂಪ್ರಯಾತಿಸತದಾಗಾಯತ್ರಿಜಾಪೇನತದ್ವರ್ಣಾನಾಂ ತು ಯತೇಸ್ತು ಮುಖ್ಯಪ್ರಣವಾಜಪೇನ ಮುಕ್ತಂಭವೇತ್

ಯಾರಾದರೂ ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸದೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ರಾಜ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರವರ್ಣದವರಾದರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ವಿಧಿಯಾದ ವರ್ಣದವರು, ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಂ ಯೇ ವಿನಿಂದಂತಿ ನಿನ್ದನ್ತಿಶಿವಮೇವತೇ ಧಾರಯಂತಿಚಯೇಭಕ್ತ್ಯಾ ಧಾರಯನ್ತಿ ತಮೇವತೇ

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುವವರು; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ಧರಿಸುವಂತೆ.

ಧಿಗ್ಭಸ್ಮರಹಿತಂ ಭಾಲಂಧಿಗ್ಗ್ರಾಮಮಶಿವಾಲಯಮ್ ಧಿಗನೀಶಾರ್ಚನಂ ಜನ್ಮಧಿಗ್ವಿದ್ಯಾಮಶಿವಾಶ್ರಯಾಮ್

ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ನೆತ್ತಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಶಿವನಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಪೂಜೆಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಶಿವನಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಧಿಕ್ಕಾರ.

ಯೇನಿಂದಂತಿಮಹೇಶ್ವರಂತ್ರಿಜಗತಾಮಾಧಾರಭೂತಂಹರಂ ಯೇ ನಿನ್ದಂತಿತ್ರಿಪುಂಡ್ರಧಾರಣಕರಂ ದೋಷಸ್ತು ತದ್ದರ್ಶನೇ ತೇವೈಸಂಕರಸೂಕರಾಸುರಖರಶ್ವಕ್ರೋಷ್ಟುಕೀಟೋಪಮಾಜಾತಾ ಏವ ಭವಂತಿಪಾಪಪರಮಾಸ್ತೇನಾರಕಾಃ ಕೇವಲಮ್

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿ, ನರಿ, ಹುಳು ಮುಂತಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕೇವಲ ನರಕದಲ್ಲೇ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ತೇದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌನಿಶಿ ದಿನೇಸ್ವಪ್ನೇಪಿನೋಕೇವಲಂಪಶ್ಯಂತುಶ್ರುತಿರುದ್ರಸೂಕ್ತಜಪತೋಮುಚ್ಯೇತತೇನಾದೃತಾಃ ಸತ್ಸಂಭಾಷಣತೋಭವೇದ್ಧಿನರಕಂನಿಸ್ತಾರವಾನಾಸ್ಥಿತಂಯೇಭಸ್ಮಾದಿವಿಧಾರಣಂಹಿಪುರುಷಂನಿಂದಂತಿಮಂದಾಹಿತೇ

ಅಂತಹವರನ್ನು ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದಲ್ಲಿರುವ ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಡನೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ನತಾಂತ್ರಿಕಸ್ತ್ವಧಿಕೃತೋನೋರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಧರೋಮುನೇ ಸಂತಪ್ತಚಕ್ರಚಿಹ್ನೋತ್ರಶಿವಯಜ್ಞೇಬಹಿಷ್ಕೃತಃ

ಓ ಮುನಿಯೇ, ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಅಥವಾ ಬಿಸಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶಿವಯಜ್ಞದಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ರೈತೇಬಹವೋಲೋಕಾಬೃಹಜ್ಜಾಬಾಲಚೋದಿತಾಃ ತೇವಿಚಾರ್ಯಾಃಪ್ರಯತ್ನೇನತತೋಭಸ್ಮರತೋಭವೇತ್

ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬೃಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರನ್ನಷ್ಟೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಚ್ಚಂದನೈಶ್ಚಂದನಕೇಪಿಮಿಶ್ರಂಧಾರ್ಯಂಹಿಭಸ್ಮೈವತ್ರಿಪುಂಡ್ರಭಸ್ಮನಾ ವಿಭೂತಿಭಾಲೋಪರಿಕಿಂಚನಾಪಿಧಾರ್ಯಂಸದಾನೋಯದಿಸಂತಿಬುದ್ಧಯಃ

ಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನಕಪ್ಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ, ವಿವೇಕವಿರುವವರು ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಹಾಕಬಾರದು.

ಸ್ತ್ರೀಭಿಸ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಮಲಕಾವಧಿ ಧಾರಣೀಯಂ ಭಸ್ಮದ್ವಿಜಾದಿಭಿರಥೋ ವಿಧವಾಭಿರೇವಮ್ ತದ್ವತ್ಸದಾಶ್ರಮವತಾಂ ವಿಶದಾವಿಭೂತಿರ್ಧಾರ್ಯಾಪವರ್ಗಫಲದಾಸಕಲಾಘಹನ್ತ್ರೀ

ಮಹಿಳೆಯರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಧವೆಯರೂ ಧರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಸದಾ ಶುಭವಾದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂಕುರುತೇಯಸ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಾತೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಚೋಪಪಾತಕೈಃ

ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಗುಚ್ಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.