ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಶಿವನಾಮತರೀಂಪ್ರಾಪ್ಯಸಂಸಾರಾಬ್ಧಿಂತರಂತಿಯೇ ಸಂಸಾರಮೂಲಪಾಪಾನಿತಾನಿನಶ್ಯಂತ್ಯಸಂಶಯಮ್

ಶಿವನಾಮ ಎಂಬ ದೋಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಸಾರದ ಮೂಲವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಂಸಾರಮೂಲಭೂತಾನಾಂಪಾತಕಾನಾಂಮಹಾಮುನೇ ಶಿವನಾಮಕುಠಾರೇಣವಿನಾಶೋಜಾಯತೇಧ್ರುವಮ್

ಸಂಸಾರದ ಮೂಲವಾದ ಪಾಪಗಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಶಿವನಾಮ ಎಂಬ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಶಿವನಾಮಾಮೃತಂಪೇಯಂಪಾಪದಾವಾನಲಾರ್ದಿತೈಃ ಪಾಪದಾವಾಗ್ನಿತಪ್ತಾನಾಂಶಾಂತಿಸ್ತೇನವಿನಾನಹಿ

ಪಾಪಗಳ ದಾವಾನಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವರೇ, ಶಿವನಾಮ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಪಾಪದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾದವರಿಗೆ, ಇದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡದು.

ಶಿವೇತಿನಾಮಪೀಯೂಷವರ್ಷವರ್ಷಧಾರಾಪರಿಪ್ಲುತಾಃ ಸಂಸಾರದವಮಧ್ಯೇಪಿನಶೋಚಂತಿಕದಾಚನ

ಶಿವ ಎಂಬ ನಾಮದ ಅಮೃತದ ಹನಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ನೆನೆದವರು, ಸಂಸಾರದ ಕಾಡಾಗ್ನಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿವನಾಮ್ನಿಮಹದ್ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾಯೇಷಾಂಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ತದ್ವಿಧಾನಾಂತುಸಹಸಾಮುಕ್ತಿರ್ಭವತಿಸರ್ವಥಾ

ಯಾರಲ್ಲಿ ಶಿವನಾಮದ ಮಹಾ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕಜನ್ಮಭಿರ್ಯೇನತಪಸ್ತಪ್ತಂಮುನೀಶ್ವರ ಶಿವನಾಮ್ನಿಭವೇದ್ಭಕ್ತಿಃಸರ್ವಪಾಪಾಪಹಾರಿಣೀ

ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಶಿವನಾಮ ಭಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಸ್ಯಾ ಸಾಧಾರಣಂ ಶಂಭುನಾಮ್ನಿಭಕ್ತಿರಖಂಡಿತಾ ತಸ್ಯೈವಮೋಕ್ಷಃ ಸುಲಭೋನಾನ್ಯಸ್ಯೇತಿಮತಿರ್ಮಮ

ಯಾರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೂ ಅಖಂಡವಾದ ಶಂಭುನಾಮ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ.

ಕೃತ್ವಾಪ್ಯನೇಕಪಾಪಾನಿಶಿವನಾಮಜಪಾದರಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋಭವತ್ಯೇವನಸಂಶಯಃ

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಾಮ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಭವಂತಿಭಸ್ಮಸಾದ್ವೃಕ್ಷಾದವದಗ್ಧಾಯಥಾವನೇ ತಥಾತಾವಂತಿದಗ್ಧಾನಿಪಾಪಾನಿಶಿವನಾಮತಃ

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಮರಗಳು ಹೇಗೆ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಶಿವನಾಮದಿಂದ ಪಾಪಗಳೂ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಯೋನಿತ್ಯಂಭಸ್ಮಪೂತಾಂಗಃ ಶಿವನಾಮಜಪಾದರಃ ಸಂತರತ್ಯೇವಸಂಸಾರಂಸಘೋರಮಪಿಶೌನಕ

ಓ ಶೌನಕ, ಯಾವನು ಸದಾ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಾಮ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಕೂಡ ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂಕೃತ್ವಾಹತ್ವಾಪಿಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಬಹೂನ್ ನಲಿಪ್ಯತೇನರಃ ಪಾಪೈಃಶಿವನಾಮಜಪಾದರಃ

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಾಮ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಲೋಕ್ಯವೇದಾನಖಿಲಾಞ್ಛಿವನಾಮಜಪಃಪರಮ್ ಸಂಸಾರತಾರಣೋಪಾಯ ಇತಿಪೂರ್ವೈರ್ವಿನಿಶ್ಚಿತಃ

ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಶಿವನಾಮ ಜಪವೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಪುರಾತನರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಿಂಬಹೂಕ್ತ್ಯಾಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶ್ಲೋಕೇನೈಕೇನವಚ್ಮ್ಯಹಮ್ ಶಿವನಾಮ್ನೋಮಹಿಮಾನಂಸರ್ವಪಾಪಾಪಹಾರಿಣಮ್

ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇಕೆ? ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಶಿವನಾಮದ ಮಹಿಮೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಾನಾಂಹರಣೇಶಂಭೋರ್ನಾಮಃ ಶಕ್ತಿರ್ಹಿಪಾವನೀ ಶಕ್ನೋತಿಪಾತಕಂತಾವತ್ಕರ್ತುಂನಾಪಿನರಃ ಕ್ವಚಿತ್

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಶಂಭುನಾಮದ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಯಾರೂ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ನಿವಾರಿಸಲಾಗದಂತಿಲ್ಲ.

ಶಿವನಾಮಪ್ರಭಾವೇಣಲೇಭೇಸದ್ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನನೃಪಃಪೂರ್ವಂಮಹಾಪಾಪಃ ಪುರಾಮುನೇ

ಶಿವನಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪಾಪಿ ಆಗಿದ್ದ ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಮಹಾರಾಜನು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು, ಓ ಮುನಿ.

ತಥಾಕಾಚಿದ್ದ್ವಿಜಾಯೋಷಾಸೌಮುನೇಬಹುಪಾಪಿನೀ ಶಿವನಾಮಪ್ರಭಾವೇಣಲೇಭೇಸದ್ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್

ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜಸ್ತ್ರೀಯೂ ಬಹುಪಾಪಿನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಿವನಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಳು, ಓ ಮುನಿ.

ಇತ್ಯುಕ್ತಂವೋದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾನಾಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಶೃಣುಧ್ವಂಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂಸರ್ವಪಾವನಪಾವನಮ್

ಹೀಗೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಿಮಗೆ ನಾಮದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಭಸ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ದ್ವಿವಿಧಂಭಸ್ಮಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂಸರ್ವಮಂಗಲದಂಪರಮ್ ತತ್ಪ್ರಕಾರಮಹಂವಕ್ಷ್ಯೇಸಾವಧಾನತಯಾಶೃಣು

ಎರಡು ವಿಧದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭಕರವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ.

ಏಕಂಜ್ಞೇಯಂ ಮಹಾಭಸ್ಮದ್ವಿತೀಯಂಸ್ವಲ್ಪಸಂಜ್ಞಕಮ್ ಮಹಾಭಸ್ಮ ಇತಿಪ್ರೋಕ್ತಂಭಸ್ಮನಾನಾವಿಧಂಪರಮ್

ಒಂದನ್ನು ಮಹಾಭಸ್ಮ ಎಂದು, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಭಸ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಸ್ಮವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ.

ತದ್ಭಸ್ಮತ್ರಿವಿಧಂಪ್ರೋಕ್ತಂಶ್ರೋತಂಸ್ಮಾರ್ತಂಚಲೌಕಿಕಮ್ ಭಸ್ಮೈವ ಸ್ವಲ್ಪಸಜ್ಞಾಹಿಬಹುಧಾಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್

ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಶ್ರೌತ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ. ಸ್ವಲ್ಪಭಸ್ಮವನ್ನೂ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೌತಂಭಸ್ಮತಥಾಸ್ಮಾರ್ತಂದ್ವಿಜಾನಾಮೇವಕೀರ್ತಿತಮ್ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿಸರ್ವೇಷಾಮಪರಂಭಸ್ಮಲೌಕಿಕಮ್

ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತ ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲೌಕಿಕ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಧಾರಣಂಮಂತ್ರತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂದ್ವಿಜಾನಾಂಮುನಿಪುಂಗವೈಃ ಕೇವಲಂಧಾರಣಂಜ್ಞೇಯಮನ್ಯೇಷಾಂಮಂತ್ರವರ್ಜಿತಮ್

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಧಾರಣೆಯನ್ನೂ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇತರರಿಗೆ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಆಗ್ನೇಯಮುಚ್ಯತೇಭಸ್ಮದಗ್ಧಗೋಮಯಸಂಭವಮ್ ತದಾಪಿದ್ರವ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತಂತ್ರಿಪುಂಡ್ರಸ್ಯಮಹಾಮುನೇ

ಗೋಮಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬರುವ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನೂ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕಾದ ದ್ರವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೋತ್ಥಿತಂಭಸ್ಮಸಂಗ್ರಾಹ್ಯಂವಾಮನೀಷಿಭಿಃ ಅನ್ಯಯಜ್ಞೋತ್ಥಿತಂವಾಪಿತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಸ್ಯಚಧಾರಣೇ

ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಬರುವ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಸ್ಮವನ್ನೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು.

ಅಗ್ನಿರಿತ್ಯಾದಿಭಿರ್ಮಂತ್ರೈರ್ಜಾಬಾಲೋಪನಿಷದ್ಗತೇಃ ಸಪ್ತಭಿಧೂಲನಂಕಾರ್ಯಂಭಸ್ಮನಾಸಜಲೇನಚ

ಜಾಬಾಲೋಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ 'ಅಗ್ನಿರಿತಿ' ಮೊದಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಾಯಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಏಳು ಬಾರಿ ಛಿಂಪಡಬೇಕು.

ವರ್ಣಾನಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂಚಮಂತ್ರತೋಮಂತ್ರತೋಪಿ ಚ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಂಪ್ರೋಕ್ತಜಾಬಾಲೈರಾದರೇಣಚ

ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಜಾಬಾಲರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂಚೈವಯಥಾತಿರ್ಯಕ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್ ಪ್ರಮಾದಾದಪಿಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀನತ್ಯಜೇದಿತಿವಿಶ್ರುತಿಃ

ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿಯಾದರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಶಿವೇನವಿಷ್ಣುನಾಚೈವತಥಾತಿರ್ಯಕ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್ ಉಮಾದೇವೀಚಲಕ್ಷ್ಮೀಂಶ್ಚವಾಚಾನ್ಯಾಭಿಶ್ಚನಿತ್ಯಶಃ

ಶಿವನೂ, ವಿಷ್ಣುವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಮಾದೇವಿಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈರಪಿಚಸಂಸ್ಕರೈಃ ಅಪಭ್ರಂಶೈರ್ಧೃತಂಭಸ್ಮತ್ರಿಪುಂಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಾತ್ಮನಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಸಂಸ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದವರಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದವರಾಗಲಿ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ತಾವು ತಾವು ಧರಿಸಬೇಕು.