ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಹಾಪಿ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂಯಸ್ತುಧಾರಯೇತ್ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾದ್ರುತಂತಸ್ಯಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ ಶುದ್ಧನಾದ ಮೇಲೆ, ನೈವೇದ್ಯದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಚಂಡಾಧಿಕಾರೋಯತ್ರಾಸ್ತಿತದ್ಭಾಕ್ತವ್ಯಂನಮಾನವೈಃ ಚಂಡಾಧಿಕಾರೋನೋಯತ್ರಭೋಕ್ತವ್ಯಂತಚ್ಚಭಕ್ತಿತಃ

ಚಂಡಾಧಿಕಾರಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಚಂಡಾಧಿಕಾರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇತರರೂ ಸೇವಿಸಬಹುದು.

ಬಾಣಲಿಂಗೇಚಲೌಹೇಚಸಿದ್ಧೇಲಿಂಗೇಸ್ವಯಂಭುವಿ ಪ್ರತಿಮಾಸುಚಸರ್ವಾಸುನಚಂಡೋಧಿಕೃತೋಭವೇತ್

ಬಾಣಲಿಂಗ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಲಿಂಗ, ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ, ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಧಿಕಾರಿಯ ನಿಯಮ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾವಿಧಾನೇನಯೋಲಿಂಗಸ್ನಾಪನೋದಕಮ್ ತ್ರಿಃಪಿಬೇತ್ತ್ರಿವಿಧಂಪಾಪಂತಸ್ಯೇಹಾಶು ವಿನಶ್ಯತಿ

ಯಾರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ಸ್ನಾನದ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಗ್ರಾಹ್ಯಂಶಿವನೈವೇದ್ಯಂ ಪತ್ರಂಪುಷ್ಪಂಫಲಂಜಲಮ್ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಸಂಗಾತ್ಸರ್ವಂ ಯಾತಿ ಪವಿತ್ರಿತಾಮ್

ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯ, ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಲೋಂಗೋಪರಿ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂತದಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ಸುಪವಿತ್ರಂ ಚ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಯಲ್ಲಿಂಗಸ್ಪರ್ಶಬಾಹ್ಯತಃ

ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ; ಲಿಂಗದ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ನೈವೇದ್ಯನಿರ್ಣಯಃಪ್ರೋಕ್ತ ಇತ್ಥಂವೋಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಬಿಲ್ವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಾವಧಾನತಯಾ ಽದರಾತ್

ನೈವೇದ್ಯದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ; ಈಗ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಮಹಾದೇವಸ್ವರೂಪೋಯಂ ಬಿಲ್ವೋದೇವೈರಪಿಸ್ತುತಿಃ ಯಥಾಕಥಂಚಿದೇತಸ್ಯಮಹಿಮಾಜ್ಞಾಯತೇಕಥಮ್

ಈ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷವೇ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಇದರ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದರೆ ಅದು ಸಾಕು.

ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಿಯಾವಂತಿಲೋಕೇಷುಪ್ರಥಿತಾನ್ಯಪಿ ತಾನಿಸರ್ವಾಣಿತೀರ್ಥಾನಿಬಿಲ್ವಮೂಲೇವಸಂತಿಹಿ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಇವೆ.

ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಮಹಾದೇವಂ ಲಿಂಗರೂಪಿಣಮವ್ಯಯಮ್ ಯಃ ಪೂಜಯತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಸ ಶಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಧ್ರುವಮ್

ಯಾರು ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲಿಂಗರೂಪ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಜಲೈರ್ಯಸ್ತು ಮೂರ್ಧಾನಮಭಿಷಿಂಚತಿ ಸ ಸರ್ವತೀರ್ಥಸ್ನಾತಃಸ್ಯಾತ್ಸ ಏವ ಭುವಿ ಪಾವನಃ

ಯಾರು ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ನೀರನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಸುರಿದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಏತಸ್ಯಬಿಲ್ವಮೂಲಸ್ಯಾಥಾಲವಾಲಮನುತ್ತಮಮ್ ಜಲಾಕುಲಂಮಹಾದೇವೋದೃಷ್ಟ್ವಾತುಷ್ಟೋಭವತ್ಯಲಮ್

ಈ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಇರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರಿಯನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ನೋಡಿದಾಗ ತುಂಬ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪೂಜಯೇದ್ವಿಲ್ವಮೂಲಂ ಯೋ ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿರ್ನರಃ ಶಿವಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿಸಂತತಿರ್ವರ್ಧತೇ ಸುಖಮ್

ಯಾರು ಗಂಧ, ಹೂವು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ವಂಶವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಖವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ದೀಪಮಾಲಾಂಯಃ ಕಲ್ಪಯತಿ ಸಾದರಮ್ ಸತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನೋಮಹೇಶಾಂತರ್ಗತೋಭವೇತ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಹೇಶನೊಳಗೆ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬಿಲ್ವಶಾಖಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಹಸ್ತೇನ ನವಪಲ್ಲವಮ್ ಗೃಹೀತ್ವಾಪೂಜಯೇದ್ಬಿಲ್ವಂಸಚಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಿರುವ ಬಿಲ್ವಶಾಖೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಶಿವರತಂ ಭೋಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಕ್ತಿತಃ ಏಕಂವಾಕೋಟಿಗುಣಿತಂತಸ್ಯಪುಣ್ಯಂಪ್ರಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅಥವಾ ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಕ್ಷೀರಮುಕ್ತಮನ್ನಮಾಜ್ಯೇನ ಸಂಯುತಮ್ ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಛಿವಭಕ್ತಾಯ ಸ ದರಿದ್ರೋ ನ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಹಾಲು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬಡವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಗೋಪಾಂಗಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶಿವಲಿಂಗಪ್ರಪೂಜನಮ್ ಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಭೇದತೋ ದ್ವಿವಿಧಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರದು, ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರದು. ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.

ಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಪೀಠಪೂಜಾಂ ಸರ್ವಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಪೀಠದ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಭಿಷೇಕಾನ್ತೇ ನೈವೇದ್ಯಂ ಶಾಲ್ಯನ್ನೇನ ಸಮಾಚರೇತ್ ಪೂಜಾನ್ತೇ ಸ್ಥಾಪಯೇಲ್ಲಿಂಗಂ ಪುಟೇ ಶುದ್ಧೇ ಪೃಥಗ್ಗೃಹೇ

ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಕರಪೂಜಾನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಸ್ವಭೋಜ್ಯಂ ತು ನಿವೇದಯೇತ್ ನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಪರಂಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಲಿಂಗಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ತ್ಯಾಗಿಗಳಾದವರು ಕೈಯಿಂದಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾವು ತಿನ್ನುವ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತ್ಯಾಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಲಿಂಗವೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಭೂತ್ಯಭ್ಯರ್ಚನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಭೂತಿಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ಲಿಂಗಂಶಿರಸಾಧಾರಯೇತ್ಸದಾ

ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಭೂತಿಯನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.

ಸೂತಸೂತಮಹಾಭಾಗವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯನಮೋಸ್ತುತೇ ತದೇವವ್ಯಾಸತೋಬ್ರೂಹಿಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್

ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಸೂತ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದಯವಿಟ್ಟು ವ್ಯಾಸರಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದ ವಿಭೂತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ.

ತಥಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ತ್ರಿತಯಂ ಬ್ರೂಹಿಸುಪ್ರೀತ್ಯಾಮಮಾನಂದಯಚೇತಸಮ್

ಅದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಈ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ ವಿವರಿಸಿ.

ಸಾಧುಪೃಷ್ಟಂಭವದ್ಭಿಶ್ಚಲೋಕಾನಾಂಹಿತಕಾರಕಮ್ ಭವಂತೋವೈಮಹಾಧನ್ಯಾಃ ಪವಿತ್ರಾಃ ಕುಲಭೂಷಣಾಃ

ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ಧನ್ಯರು, ಪವಿತ್ರರು, ಕುಲದ ಆಭರಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ.

ಯೇಷಾಂಚೈವಶಿವಃಸಾಕ್ಷಾದ್ದೈವತಂಪರಮಂಶುಭಮ್ ಸದಾಶಿವಕಥಾಲೋಕೇವಲ್ಲಭಾಭವತಾಂ ಸದಾ

ಯಾರಿಗೆ ಶಿವನೇ ಪರಮ ದೈವವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾ ಶಿವನ ಕಥೆಗಳು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ತೇಧನ್ಯಾಶ್ಚಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚಸಫಲಂದೇಹಧಾರಣಮ್ ಉದ್ಧೃತಞ್ಚಕುಲಂತೇಷಾಂಯೇಶಿವಂಸಮುಪಾಸತೇ

ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಸಾರ್ಥಕರಾದವರು; ಅವರ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರ ವಂಶವೂ ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖೇಯಸ್ಯಶಿವನಾಮಸದಾಶಿವಶಿವೇತಿಚ ಪಾಪಾನಿನಸ್ಪೃಶಂತ್ಯೇವಖದಿರಾಂಗಾರಂಕಯಥಾ

ಯಾರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶಿವ, ಸದಾಶಿವ, ಶಿವೆತಿ ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಇದ್ದವೋ, ಪಾಪಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಖದಿರ ಮರವನ್ನು ಬಣ್ಣ ತಗಲದಂತೆ.

ಶ್ರೀಶಿವಾಯನಮಸ್ತುಭ್ಯಂಮುಖಂವ್ಯಾಹರತೇಯದಾ ತನ್ಮುಖಂಪಾವನಂತೀರ್ಥಂಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್

ಶ್ರೀಶಿವಾಯನ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಈ ನಾಮ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದಾಗ, ಆ ಬಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.