ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಉಚ್ಚಾಟನಪರಶ್ಚೈವಸಹಸ್ರಂಚಯಥೋಕ್ತತಃ ಸ್ತಂಭನಾರ್ಥೀಸಹಸ್ರಂತುದ್ವೇಷಣಾರ್ಥೀ ತದರ್ಧಕಮ್

ಉಚ್ಚಾಟನೆಗಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳು, ಸ್ಥಂಭನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರ, ದ್ವೇಷ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅದರ ಅರ್ಧ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ನಿಗಡಾನ್ಮುಕ್ತಿಕಾಮಸ್ತುಸಹಸ್ರಂಸರ್ಧಮುತ್ತಮಮ್ ಮಹಾರಾಜಭಯೇಪಞ್ಚಶತಂಜ್ಞೇಯಂವಿಚಕ್ಷಣೈಃ

ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾರಾಜನ ಭಯದಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಚೌರಾದಿಸಂಕಟೇಜ್ಞೇಯಂಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂಶತದ್ವಯಮ್ ಡಾಕಿನ್ಯಾದಿಭಯೇಪಞ್ಚಶತಮುಕ್ತಂಜಪಾರ್ಥಿವಮ್

ಕಳ್ಳರಂತಹ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನೂರು ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಡಾಕಿನಿಯಂತಹ ಭಯಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ದಾರಿದ್ರ್ಯೇಪಞ್ಚಸಾಹಸ್ರಮಯುತಂಸರ್ವಕಾಮದಮ್ ಅಥನಿತ್ಯವಿಧಿಂವಕ್ಷ್ಯೇಶೃಣುಧ್ವಂಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ

ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಿತ್ಯವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಏಕಂಪಾಪಹರಂಪ್ರೋಕ್ತಂದ್ವಿಲಿಂಗಂಚಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್ ತ್ರಿಲಿಂಗಂಸರ್ವಕಾಮಾನಾಂಕಾರಣಂಪರಮೀರಿತಮ್

ಒಂದು ಲಿಂಗ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತರೋತ್ತರಮೇವಂಸ್ಯಾತ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತಗಣಾನಾವಿಧಿ ಮತಾಂತರಮಥೋವಕ್ಷ್ಯೇಸಂಖ್ಯಾಯಾಂಮುನಿಭೇದತಃ

ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಋಷಿಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗಣನೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಲಿಂಗಾನಾಮಯುತಂಕೃತ್ವಾಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂಸುಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ನಿರ್ಭಯೋಹಿಭವೇನ್ನೂನಂಮಹಾರಾಜಭಯಂಹರೇತ್

ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಭಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಭಯವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾರಾಜ.

ಕಾರಾಗೃಹಾದಿಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಮಯುತಂಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ ಡಾಕಿನ್ಯಾದಿಭಯೇಸಪ್ತಸಹಸ್ರಂಕಾರಯೇತ್ತಥಾ

ಕಾರಾಗೃಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಡಾಕಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಏಳು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಸಹಸ್ರಾಣಿಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶದಪುತ್ರಃಪ್ರಕಾರಯೇತ್ ಲಿಂಗಾನಾಮಯುತೇನೈವಕನ್ಯಕಾಸಂತತಿಂಲಭೇತ್

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಂಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗಾನಾಮಯುತೇನೈವವಿಷ್ಣ್ವಾದೈಶ್ವರ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಲಿಂಗಾನಾಂಪ್ರಯುತೇನೈವಹ್ಯತುಲಾಂಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಕೋಟಿಮೇಕಾಂತುಲಿಂಗಾನಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿನರೋಭುವಿ ಶಿವ ಏವಭವೇತ್ಸೋಪಿನಾತ್ರಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅರ್ಚಾ ಪಾರ್ಥಿವಲಿಂಗಾನಾಂ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದಾ ಭುಕ್ತಿದಾಮುಕ್ತಿದಾನಿತ್ಯಂತತಃಕಾಮರ್ಥಿನಾಂನೃಣಾಮ್

ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳ ಆರಾಧನೆ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಕಾಮಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿನಾಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ಯಸ್ಯ ಕಾಲೋಗಚ್ಛತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಮಹಾಹಾನಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯದುರ್ವೃತ್ತಸ್ಯದುರಾತ್ಮನಃ

ಯಾರ ಜೀವನ ಸದಾ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಗೆ ಮಹಾ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಕತಃ ಸರ್ವದಾನಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿನಿಯಮಾಯಜ್ಞಾಲಿಂಗಾರ್ಚಾಚೈಕತಃ ಸ್ಮೃತಾ

ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳು, ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಇವೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಇದೆ—ಹೀಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಲೌಲಿಂಗಾರ್ಚನಂಶ್ರೇಷ್ಠಂತಥಾಲೋಕೇಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ ತಥಾನಾಸ್ತೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮೇಷ ಸಿದ್ಧಾನ್ತನಿಶ್ಚಯಃ

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನಂಬಿದರೂ, ನಂಬದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿರ ನಿರ್ಣಯ.

ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂಲಿಂಗಂ ವಿವಿಧಾಪನ್ನಿವಾರಣಮ್ ಪೂಜಯಿತ್ವಾನರೋನಿತ್ಯಂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಲಿಂಗವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವಾನಾಮಮಯಂ ಲಿಂಗಂನಿತ್ಯಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ ಯತಶ್ಚ ಸರ್ವಲಿಂಗೇಷು ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯಂವಿಧಾನತಃ

ಶಿವನ ನಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತಮಂ ಮಧ್ಯಮಂ ನೀಚಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಲಿಂಗಮೀರಿತಮ್ ಮಾನತೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ತಚ್ಛೃಣುಧ್ವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್

ಲಿಂಗವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ನೀಚ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಚತುರಂಗುಲಮುಚ್ಛ್ರಾಯಂರಮ್ಯಂವೇದಿಕಯಾಯುತಮ್ ಉತ್ತಮಂಲಿಂಗಮಾಖ್ಯಾತಂಮುನಿಭಿಃಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದೈಃ

ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳ ಎತ್ತರದ, ಸುಂದರವಾದ, ವೇದಿಕೆಯುಳ್ಳ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಂಡಿತರು ಉತ್ತಮ ಲಿಂಗವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ತದರ್ಧಂಮಧ್ಯಮಂಪ್ರೋಕ್ತಂತದರ್ಧಮಘಮಂಸ್ಮೃತಮ್ ಇತ್ಥಂತ್ರಿವಿಧಮಾಖ್ಯಾತಮುತ್ತರೋತ್ತರತಃಪರಮ್

ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಲಿಂಗವೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ನೀಚ ಲಿಂಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಅನೇಕಲಿಂಗಂಯೋನಿತ್ಯಂಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ ಪೂಜಯೇತ್ಸಲಭೇತ್ಕಾಮಾನ್ಮನಸಾ ಮಾನಸೇಪ್ಸಿತಾನ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸದಾ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಲಿಂಗಾರಾಧನಾದನ್ಯತ್ಪುಣ್ಯಂವೇದಚತುಷ್ಟಯೇ ವಿದ್ಯತೇಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮೇಷ ಏವವಿನಿಶ್ಚಯಃ

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲೂ ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಇದನ್ನೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಹೇಳಿವೆ.

ಸರ್ವಮೇತತ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯಕರ್ಮಜಾಲಮಶೇಷತಃ ಭಕ್ತ್ಯಾಪರಮಯಾ ವಿದ್ವಾಂಲ್ಲಿಂಗಮೇಕಂಪ್ರಪೂಜಯೇತ್

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಲಿಂಗೇರ್ಚಿತೇರ್ಚಿತಂಸರ್ವಂಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್ ಸಂಸಾರಾಂಬುಧಿಮಗ್ನಾನಾಂನಾನ್ಯತ್ತಾರಣಸಾಧನಮ್

ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.

ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾಂಧಾನಾಂವಿಷಯಾಸಕ್ತಚೇತಸಾಮ್ ಪ್ಲವೋನಾನ್ಯೋಸ್ತಿಜಗತಿಲಿಂಗಾರಾಧನಮಂತರಾ

ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ, ಲಿಂಗಾರಾಧನೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೋಣಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.

ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋದೇವಾಮುನಯೋಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ ಗಂಧರ್ವಾಶ್ಚರಣಾಸ್ಸಿದ್ಧಾದೈತೇಯಾದಾನವಾಸ್ತಥಾ

ಹರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚರಣರು, ಸಿದ್ಧರು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು—

ನಾಗಾಃಶೇಷಪ್ರಭೃತಯೋಗರುಡಾದ್ಯಾಃಖಗಾಸ್ತಥಾ ಸಪ್ರಜಾಪತಯಶ್ಚಾನ್ಯೇಮನವಃಕಿನ್ನರಾನರಾಃ

ಶೇಷನಾಗನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಗರು, ಗರುಡನಂತಹ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಾನವರು—

ಪೂಜಯಿತ್ವಾಮಹಾಭಕ್ತ್ಯಾಲಿಂಗಂಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃಕಾಮಾನಭೀಷ್ಟಾಂಶ್ಚತಾಂಸ್ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಹೃದಿಸ್ಥಿತಾನ್

ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಆ ಲಿಂಗದ ಮೂಲಕ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃಕ್ಷತ್ರಿಯೋವೈಶ್ಯಃಶೂದ್ರೋವಾಪ್ರತಿಲೋಮಜಃ ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂಲಿಂಗಂತತ್ತನ್ಮಂತ್ರೇಣಸಾದರಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರಾದರೂ ಸದಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಕ್ಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.