ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇಣಜಪ್ತಂಚತೋಯಮನ್ನಂವಿದುಃ ಸುಖಮ್ ಅಥವಾ ಽಹುರ್ದರಿದ್ರಸ್ಯಭಿಕ್ಷಾನ್ನಂಜ್ಞಾನದಂಭವೇತ್

ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನ ಶುಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲವೇ, ಬಡವನ ಭಿಕ್ಷೆ ಅನ್ನವೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಶಿವಭಕ್ತಸ್ಯಭಿಕ್ಷಾನ್ನಂಶಿವಭಕ್ತಿವಿವರ್ಧನಮ್ ಶಂಭುಸತ್ರಮಿತಿಪ್ರಾಹುರ್ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಂಶಿವಯೋಗಿನಃ

ಶಿವಭಕ್ತನ ಭಿಕ್ಷೆ ಅನ್ನವು ಶಿವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವಯೋಗಿಯ ಭಿಕ್ಷೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಶಂಭುವಿನ ಹಾರ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನಯತ್ರಕುತ್ರಾಪಿಭೂತಲೇ ಶುದ್ಧಾನ್ನಭುಕ್ಸದಾಮೌನೀರಹಸ್ಯಂ ನ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.

ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ತುಭಕ್ತಾನಾಂಶಿವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವಹಿ ರಹಸ್ಯಂಶಿವಮಂತ್ರಸ್ಯಶಿವೋಜಾನಾತಿನಾಪರಃ

ಆದರೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿವನ ಮಹಿಮೆ ಮಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಶಿವಮಂತ್ರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಶಿವನೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.

ಶಿವಭಕ್ತೋವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂಶಿವಲಿಂಗಂಸಮಾಶ್ರಿತಃ ಸ್ಥಾಣುಲಿಂಗಾಶ್ರಯೇಣೈವಸ್ಥಾಣುರ್ಭವತಿಭೂಸುರಾಃ

ಶಿವಭಕ್ತನು ಸದಾ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಿರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಯಾಚರಲಿಂಗಸ್ಯಕ್ರಮಾನ್ಮುಕ್ತೋಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ ಸರ್ವಮುಕ್ತಂಸಮಾಸೇನಸಾಧ್ಯಸಾಧನಮುತ್ತಮಮ್

ಲಿಂಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತಿಯೇ; ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನ ಹಾಗೂ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಸೇನಯತ್ಪುರಾಪ್ರೋಕ್ತಂಯಚ್ಛ್ರುತಂಹಿಮಯಾಪುರಾ ಭದ್ರಮಸ್ತುಹಿವೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಶಿವಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾ ಽಸ್ತುಸಾ

ವ್ಯಾಸನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು. ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಶಿವಭಕ್ತಿ ದೃಢವಾಗಿರಲಿ.

ಯ ಇಮಂಪಠತೇ ಽಧ್ಯಾಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರಃ ಸದಾ ಶಿವಜ್ಞಾನಂಸಲಭತೇಶಿವಸ್ಯಕೃಪಯಾಬುಧಾಃ

ಯಾರಾದರೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಸದಾ ಕೇಳಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸೂತಸೂತಚಿರಂಜೀವಧನ್ಯಸ್ತ್ವಂಶಿವಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಸಮ್ಯಗುಕ್ತಸ್ತ್ವಯಾಲಿಂಗಮಹಿಮಾಸತ್ಫಲಪ್ರದಃ

ಸೂತ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಯಾಗಿರು. ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಶಿವಭಕ್ತನು. ನೀನು ಲಿಂಗ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ.

ಯತ್ರಪಾರ್ಥಿವಮಾಹೇಶಲಿಂಗಸ್ಯಮಹಿಮಾಧುನಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಶ್ಚಕಥಿತೋವ್ಯಾಸತೋಬ್ರೂಹಿತಂಪುನಃ

ಈಗ, ವ್ಯಾಸನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮಹೇಶನ ಭೂ ಲಿಂಗದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸು.

ಶೃಣುಧ್ವಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಸದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರತೋ ಖಿಲಾಃ ಶಿವಪಾರ್ಥಿವಲಿಂಗಸ್ಯಮಹಿಮಾಪ್ರೋಚ್ಯತೇಮಯಾ

ಋಷಿಗಳೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಈಗ ನಾನು ಶಿವನ ಭೂ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಉಕ್ತೇಷ್ವೇತೇಷು ಲಿಂಗೇಷು ಪಾರ್ಥಿವಂ ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್ ತಸ್ಯಪೂಜನತೋವಿಪ್ರಾಬಹವಃ ಸಿದ್ಧಿಮಾಗತಾಃ

ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಹರಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಋಷಯಃ ಸಪ್ರಜಾಪತಯಸ್ತಥಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಂಲಿಂಗಂಪ್ರಾಪುಃಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಂದ್ವಿಜಾಃ

ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರು, ದ್ವಿಜರೆ.

ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚಗಂಧರ್ವೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ ಅನ್ಯೇಪಿಬಹವಸ್ತಂಸಂಪೂಜ್ಯಸಿದ್ಧಿಂಗತಾಃಪರಮ್

ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕೃತೇರತ್ನಮಯಂಲಿಂಗಂತ್ರೇತಾಯಾಂಹೇಮಸಂಭವಮ್ ದ್ವಾಪರೇಪಾರದಂಶ್ರೇಷ್ಠಂಪಾರ್ಥಿವಂತುಕಲೌಯುಗೇ

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಲಿಂಗವಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾರದ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಷುಸರ್ವಾಸುಮೂರ್ತಿರ್ವೈಪಾರ್ಥಿವೀವರಾಃ ಅನನ್ಯಪೂಜಿತಾವಿಪ್ರಾಸ್ತಪಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹತ್ಫಲಮ್

ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಥಾಸರ್ವೇಷುದೇವೇಷುಜ್ಯೇಷ್ಠಃಶ್ರೇಷ್ಠೋಮಹೇಶ್ವರಃ ಏವಂಸರ್ವೇಷು ಲಿಂಗೇಷುಪಾರ್ಥಿವಂಶ್ರೇಷ್ಟಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹಿರಿಯನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಎಂಬಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾನದೀಷುಸರ್ವಾಸುಜ್ಯೇಷ್ಠಾಶ್ರೇಷ್ಠಾಸುರಾಪಗಾ ತಥಾಸರ್ವೇಷುಲಿಂಗೇಷುಪಾರ್ಥಿವಂಶ್ರೇಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾಸರ್ವೇಷುಮಂತ್ರೇಷುಪ್ರಣವೋ ಹಿ ಮಹಾನ್ಸ್ಮೃತಃ ತಥೇದಂಪಾರ್ಥಿವಂಶ್ರೇಷ್ಠಮಾರಾಧ್ಯಂಪೂಜ್ಯಮೇವಹಿ

ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ ಎಂಬುದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದುದು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು.

ಯಥಾಸರ್ವೇಷುವರ್ಣೇಷುಬ್ರಾಹ್ಮಣಃಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಚ್ಯತೇ ತಥಾಸರ್ವೇಷುಲಿಂಗೇಷುಪಾರ್ಥಿವಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾಪುರೀಷುಸರ್ವಾಸುಕಾಶೀಶ್ರೇಷ್ಠತಮಾಸ್ಮೃತಾ ತಥಾಸರ್ವೇಷುಲಿಂಗೇಷುಪಾರ್ಥಿವಂಶ್ರೇಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾವ್ರತೇಷುಸರ್ವೇಷುಶಿವರಾತ್ರಿವ್ರತಂಪರಮ್ ತಥಾಸರ್ವೇಷುಲಿಂಗೇಷುಪಾರ್ಥಿವಂಶ್ರೇಷ್ಥಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾದೇವೀಷುಸರ್ವಾಸುಶೈವೀಶಕ್ತಿಃ ಪರಾಸ್ಮೃತಾ ತಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಲಿಂಗೇಷು ಪಾರ್ಥಿವಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಪರಮವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತ್ಯಪಾರ್ಥಿವಂಲಿಂಗಂಯೋನ್ಯದೇವಂಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ವೃಥಾ ಭವತಿ ಸಾ ಪೂಜಾ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂವೃಥಾ

ಯಾರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವಲ್ಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪೂಜೆಯೂ ಫಲವಿಲ್ಲದದು, ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಇವುಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.

ಪಾರ್ಥಿವಾರಾಧನಂಪುಣ್ಯಂಧನ್ಯಮಾಯುರ್ವಿವರ್ಧನಮ್ ತುಷ್ಟಿದಂಪುಷ್ಟಿದಂಶ್ರೀದಂಕಾರ್ಯಂಸಾಧಕಸತ್ತಮೈಃ

ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ, ಧನ್ಯತೆ, ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಯಥಾಲಬ್ಧೋಪಚಾರೈಶ್ಚಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ ಪೂಜಯೇತ್ಪಾರ್ಥಿವಂ ಲಿಂಗಂ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್

ಯಾವುದೇ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸವೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಯಃಕೃತ್ವಾಪಾರ್ಥಿವಂಲಿಂಗೇಪೂಜಯೇಚ್ಛುಭವೇದಿಕಮ್ ಇಹೈವಧನವಾಞ್ಛ್ರೀಮಾನಂತೇರುದ್ರೋಭಿಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಶುಭವಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಧನಿಕರೂ, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರುದ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂಯೋರ್ಚಯಂಲ್ಲಿಂಗಂಕೃತ್ವಾಬಿಲ್ವೇನಪಾರ್ಥಿವಮ್ ದಶೈಕಾದಶಕಂಯಾವತ್ತಸ್ಯಪುಣ್ಯಫಲಂಶೃಣು

ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.

ಅನೇನೈವ ಸ್ವದೇಹೇನ ರುದ್ರಲೋಕೇಮಹೀಯತೇ ಪಾಪಹಂ ಸರ್ವಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾದಪಿ

ಈ ದೇಹದಿಂದಲೇ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.