ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಗುಣತ್ರಯಂವ್ಯಪೋಹ್ಯಾಗ್ರೇಶಿವಂಬೋಧಯತೀತಿಸಃ ವಿಶ್ವಸ್ತಾನಾಂತುಶಿಷ್ಯಾಣಾಂಗುರುರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ

ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಶಿವನನ್ನು ಅರಿವು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವನು 'ಗುರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಮಾದ್ಗುರುಶರೀರಂತುಗುರುಲಿಂಗಂಭವೇದ್ಬುಧಃ ಗುರುಲಿಂಗಸ್ಯಪೂಜಾತುಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಭವೇತ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುನ ದೇಹವನ್ನೇ ಗುರುಲಿಂಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಗುರುಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರುತಂಕರೋತಿಶುಶ್ರೂಷಾಕಾಯೇನಮನಸಾಗಿರಾ ಉಕ್ತಂ ಯದ್ಗುರುಣಾಪೂರ್ವಂ ಶಕ್ಯಂವಾ ಽಶಕ್ಯಮೇವವಾ

ತಾನು ಕೇಳಿದುದನ್ನೂ, ಗುರುವು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದುದನ್ನೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಿಷ್ಯನು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕರೋತ್ಯೇವಹಿಪೂತಾತ್ಮಾಪ್ರಾಣೈರಪಿಧನೈರಪಿ ತಸ್ಮಾದ್ವೈಶಾಸನೇಯೋಗ್ಯಃ ಶಿಷ್ಯ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ

ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದಲೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಶಿಷ್ಯನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಶರೀರಾದ್ಯರ್ಥಕಂಸರ್ವಂಗುರೋರ್ದತ್ತ್ವಾಸುಶಿಷ್ಯಕಃ ಅಗ್ರಪಾಕಂನಿವೇದ್ಯಾಗ್ರೇಭುಂಜೀಯಾದ್ಗುರ್ವನುಜ್ಞಯಾ

ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯನು, ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬಹುದು.

ಶಿಷ್ಯಃಪುತ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸದಾಶಿಷ್ಯತ್ವಯೋಗತಃ ಜಿಹ್ವಾಲಿಂಗಾನ್ಮಂತ್ರಶುಕ್ರಂಕರ್ಣಯೋನೌನಿಷಿಚ್ಯವೈ

ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಶಿಷ್ಯತ್ವದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ. ನಾಲಿಗೆ, ಲಿಂಗ, ಮಂತ್ರ, ವೀರ್ಯ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭ—all consecrated.

ಜಾತಃಪುತ್ರೋಮಂತ್ರಪುತ್ರಃಪಿತರಂಪೂಜಯೇದ್ಗುರುಮ್ ನಿಮಜ್ಜಯತಿಪುತ್ರಂವೈಸಂಸಾರೇಜನಕಃಪಿತಾ

ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಂತ್ರಪುತ್ರನು ಗುರುನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಂದೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತಾರಯತಿಸಂಸಾರಾದ್ಗುರುರ್ವೈಬೋಧಕಃ ಪಿತಾ ಉಭಯೋರಂತರಂಜ್ಞಾತ್ವಾಪಿತರಂಗುರುಮರ್ಚಯೇತ್

ಗುರುನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಇಬ್ಬರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗುರುನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಅಂಗಶುಶ್ರೂಷಯಾಚಾಪಿ ಧನಾದ್ಯೈಃ ಸ್ವಾರ್ಜಿತೈರ್ಗುರುಮ್ ಪಾದಾದಿಕೇಶಪರ್ಯಂತಂಲಿಂಗಾನ್ಯಂಗಾನಿಯದ್ಗುರೋಃ

ತಾನೇ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಗುರುನ ಪಾದದಿಂದ ಕೂದಲಿನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಧನರೂಪೈಃ ಪಾದುಕಾದ್ಯೈಃ ಪಾದಸಂಗ್ರಣಾದಿಭಿಃ ಸ್ನಾನಾಭಿಷೇಕನೈವೇದ್ಯೈರ್ಭೋಜನೈಶ್ಚಪ್ರಪೂಜಯೇತ್

ಧನ, ಪಾದುಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ, ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಭೋಜನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗುರುಪೂಜೈವಪೂಜಾಸ್ಯಾಚ್ಛಿವಸ್ಯಪರಮಾತ್ಮನಃ ಗುರುಶೇಷಂತುಯತ್ಸರ್ವಮಾತ್ಮಶುದ್ಧಿಕರಂಭವೇತ್

ಗುರುಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯೇ. ಗುರುನಿಂದ ಉಳಿದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುರೋಃಶೇಷಃಶಿವೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂಜಲಮನ್ನಾದಿನಿರ್ಮಿತಮ್ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂಶಿವಭಕ್ತಾನಾಂಗ್ರಾಹ್ಯಂಭೋಜ್ಯಂಭವೇದ್ದ್ವಿಜಾಃ

ಗುರುನ ಉಳಿದ ನೀರು, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಶಿವನ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟವೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗುರ್ವನುಜ್ಞಾವಿರಹಿತಂಚೋರವತ್ಸಕಲಂಭವೇತ್ ಗುರೋರಪಿವಿಶೇಷಜ್ಞಂಯತ್ನಾದ್ಗೃಹ್ಣೀತವೈಗುರುಮ್

ಗುರುನ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕಳ್ಳತನದಂತೆಯೇ. ಆದರೆ ಗುರುನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಅಜ್ಞಾನಮೋಚನಂಸಾಧ್ಯಂವಿಶೇಷಜ್ಞೋಹಿಮೋಚಕಃ ಆದೌಚವಿಘ್ನಶಮನಂಕರ್ತವ್ಯಂಕರ್ಮಪೂರ್ತಯೇ

ವಿಶೇಷಜ್ಞನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು.

ನಿರ್ವಿಘ್ನೇನಕೃತಂಸಾಂಗಂಕರ್ಮವೈಸಫಲಂ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸಕಲಕರ್ಮಾದೌವಿಘ್ನೇಶಂ ಪೂಜಯೇದ್ ಬುಧಃ

ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವಬಾಧಾನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ಯಜೇದ್ಬುಧಃ ಜ್ವರಾದಿಗ್ರಂಥಿರೋಗಾಶ್ಚಬಾಧಾಹ್ಯಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಮತಾ

ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ವರ, ಗಟ್ಟ lump, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿ ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಪಿಶಾಚಜಂಬುಕಾದೀನಾಂವಲ್ಮೀಕಾದ್ಯುದ್ಭವೇತಥಾ ಅಕಸ್ಮಾದೇವಗೋಧಾದಿಜಂತೂನಾಂಪತನೇಪಿಚ

ಪಿಶಾಚಿ, ನರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಷ್ಟಗಳು, ಇರುವೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಆಗುವ ತೊಂದರೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಠಾತ್ ಗೋದಿಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಿದ್ದು ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಗೃಹೇಕಚ್ಛಪಸರ್ಪಸ್ತ್ರೀದುರ್ಜನಾದರ್ಶನೇಪಿಚ ವೃಕ್ಷನಾರೀಗವಾದೀನಾಂಪ್ರಸೂತಿವಿಷಯೇಪಿಚ

ಮನೆಗೆ ಕಪ್ಪೆ, ಹಾವು, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮರ, ಹೆಣ್ಣು, ಹಸು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಭಾವಿದುಃಖಂಸಮಾಯಾತಿತಸ್ಮಾತ್ತೇಭೌತಿಕಾಮತಾ ಅಮೇಧ್ಯಾ ಶನಿಪಾತಶ್ಚಮಹಾಮಾರೀತಥೈವಚ

ಮುಂದೆ ದುಃಖ ಬರುವ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅವು ಭೌತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಶುದ್ಧತೆ, ಶನಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ಜ್ವರಮಾರೀವಿಷೂಚಿಶ್ಚಗೋಮಾರೀಚಮಸೂರಿಕಾ ಜನ್ಮರ್ಕ್ಷಗ್ರಹಸಂಕ್ರಾಂತಿಗ್ರಹಯೋಗಾಸ್ವರಾಶಿಕೇ

ಜ್ವರ, ಮಹಾಮಾರಿ, ಹರಡುವ ರೋಗ, ಹಸುಮಾರಿ, ಚಾಮಡಿ ರೋಗ, ಹುಟ್ಟಿನ ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಯೋಗಗಳು—all ಈ ಬಾಧೆಗಳಾಗಿವೆ.

ದುಃಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನಾದ್ಯಾಶ್ಚಮತಾವೈಹ್ಯಧಿದೈವಿಕಾಃ ಶವಚಾಂಡಾಲಪತಿತಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಯೇಂತರ್ಗೃಹೇಗತೇ

ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇವು ದೇವತೆಯ ಬಾಧೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶವ, ಚಾಂಡಾಳ ಅಥವಾ ಪತನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಕೂಡ ಇದು ಅನಿಷ್ಟ.

ಏತಾದೃಶೇಸಮುತ್ಪನ್ನೇಭಾವಿದುಃಖಸ್ಯಸೂಚಕೇ ಶಾಂತಿಯಜ್ಞಂತುಮತಿಮಾನ್ಕುರ್ಯಾತ್ತದ್ದೋಷಶಾಂತಯೇ

ಇಂತಹ ದುಃಖದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ದೋಷಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಪಡಿಸಲು ಶಾಂತಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ದೇವಾಲಯೇ ಽಥಗೋಷ್ಠೇವಾಚೈತ್ಯೇವಾಪಿಗೃಹಾಂಗಣೇ ಪ್ರಾದೇಶೋನ್ನತಧಿಷ್ಣ್ಯೇವೈದ್ವಿಹಸ್ತೇಯಸ್ವಲಂಕೃತೇ

ದೇವಾಲಯ, ಗೋಶಾಲೆ, ಚೈತ್ಯ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಅಂಗಣದಲ್ಲಾದರೂ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಎತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಭಾರಮಾತ್ರವ್ರೀಹಿಧಾನ್ಯಂಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯಪರಿಸೃತ್ಯಚ ಮಧ್ಯೇವಿಲಿಖ್ಯಕಮಲಂತಥಾದಿಕ್ಷುವಿಲಿಖ್ಯವೈ

ಅವಶ್ಯಕವಾದಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಚೌಕವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ತಂತುನಾವೇಷ್ಟಿತಂಕುಂಭಂ ನವಗುಗ್ಗುಲಧೂಪಿತಮ್ ಮಧ್ಯೇಸ್ಥಾಪ್ಯಮಹಾಕುಂಭಂತಥಾದಿಕ್ಷ್ವಪಿವಿನ್ಯಸೇತ್

ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿ, ಹಸಿರು ಗುಗ್ಗುಳದಿಂದ ಧೂಪ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಬೇಕು.

ಸನಾಲಾಮ್ರಕಕೂರ್ಚಾದೀನ್ಕಲಶಾಂಶ್ಚ ತಥಾಷ್ಟಸು ಪೂರಯೇನ್ಮಂತ್ರಪೂತೇನಪಞ್ಚದ್ರವ್ಯಯುತೇನಹಿ

ಎಂಟು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಮಾವಿನ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಗಿಡಗಳ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇನ್ನವರತ್ನಾನಿನೀಲಾದೀನ್ಕ್ರಮಶಸ್ತಥಾ ಕರ್ಮಜ್ಞಂಚಸಪತ್ನೀಕಮಾಚಾರ್ಯಂವರಯೇದ್ಬುಧಃ

ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು, ನೀಲಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಆಚಾರ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇಮಿಸಬೇಕು.

ಸುವರ್ಣಪ್ರತಿಮಾಂ ವಿಷ್ಣೋರಿಂದ್ರಾದೀನಾಂಚ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ ಸಶಿರಸ್ಕೇಮಧ್ಯಕುಂಭೇವಿಷ್ಣುಮಾಬಾಹ್ಯಪೂಜಯೇತ್

ವಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಮಧ್ಯದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಾಗಾದಿಷುಯಥಾಮಂತ್ರಮಿಂದ್ರಾದೀನ್ಕ್ರಮಶೋಯಜೇತ್ ತತ್ತನ್ನಾಮ್ನಾಚತುರ್ಥ್ಯಾಂಚನಮೋನ್ತೇ ನಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.