ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ಮಿಶ್ರ ಸಾಧನೆ ನಡೆಸುವವರಿಗೂ ಸ್ಥೂಲ ಪ್ರಣವವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಣವವು ಕ್ರಿಯೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದನಸ್ಸು, ಭೋಗ, ಕೈಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಂಗಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಂತಹ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾದರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ತಪಸ್ಯಯೋಗಿ ಎಂದೆನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆ-ಕೋಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಸದಾ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಜಪಯೋಗಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿವಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಪವಿತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಜಪಯೋಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಜಪವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪಾಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ—'ನಮಃ ಶಿವಾಯ'—ದಿನಾಮಪೂರ್ವಕ, ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುವಿನಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದು, ಶುಭಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲೆಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದವರೆಗೆ ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಘ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರ ಮಾಸಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿ, ಮಿತಾಹಾರ ಮಾಡಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತನ್ನ ತಂದೆ ಹಾಗೂ ರಾಜನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವನು ಋಣದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಾಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಶಿವನು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಮಹಾಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರದಾನ ನೀಡುವ ಹಾಗೂ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಸದುದಾತ, ಸದಾಶಿವನನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಪಾಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸುಂದರವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಾಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ೧೦೧೨ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ವಿವಾಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಶಿವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಈಶಾನ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ, ವಾಮದೇವ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಎಂಬ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮೊದಲು ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು, ನೂರೊಂದು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪಿಲಘೃತದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವಂತನಾದರೆ ಶಿವಭಕ್ತರಿಂದ ೧೦೮ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗೆ ಎರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಗುರುನನ್ನು ಈಶಾನಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗಿಂತ ಹಾಗೂ ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಕೂಡ, ಹತ್ತು ವಿಧದ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಶಾನಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಬಳಿಕ, ಮಹಾ ಭೋಜನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಜಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದವನು ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆತಲದಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕದವರೆಗೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಧಿಪತ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಧನೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೋಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜಪಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸಮಾನತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಕೋಟಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಕಾರ್ಯಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯದವರೆಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಖರನಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸತ್ಯವರೆಗೆ, ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು ಭೂಮಾದಿ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಿಷ್ಣು ವೈಕುಂಠಪುರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಭೋಗರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಮೇಲಾಗಿಯೇ ಅಶುಚಿವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಶುಚಿಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಮಹಾಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಐವತ್ತಾರು ಲೋಕಗಳು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಅಹಿಂಸಾಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಕೈಲಾಸಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಪ್ರಭು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಚಕ್ರವಿದೆ; ಕಾಲದಾಚೆ ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಲಚಕ್ರಾಧಿಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಷಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಾಲದಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯ, ಅಶೌಚ, ಹಿಂಸೆ ಹಾಗೂ ಕ್ರೂರತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ದೋಷಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧರಿಸಿದ ರೂಪಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುರ್ಸಂಗ ಹಾಗೂ ಸದಾ ವೇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜಪಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿವಯೋಗಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.