ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾದವರಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ದೀರ್ಘ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ ‘ಉ’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ‘ಉ’ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇಬ್ಬಾಗಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಜಲಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿ ಮೂಲಭೂತದ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ವಾಸನೆಯ ಮೇಲೂ ಹಾಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರ ಭೂತಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ, ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ದ್ವಿಜರೇ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ, ನೂರೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಣವದ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಶುದ್ಧಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧಯೋಗದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದವನು, ಯಾವ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನನ್ನು, ಪ್ರಣವರೂಪ Shivaನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಯು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ, ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೇ ಜಪವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು—ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಣವವು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಜಪವಾದಾಗ, ಅದರ ಋಷಿಯೇ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ಮಾತೃಗಳು, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ನಿಯಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸ್ಥೂಲ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಮಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಕ್ರಿಯಾ-ಯೋಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ತಪೋ-ಯೋಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತನಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆ-ಕೋಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಸದಾ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಜಪ-ಯೋಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಮೊದಲು ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಜಪಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳು, ದ್ವಿಜರೇ. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಜಪವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ‘ನಮಃ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ, ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಿವನ ಹೆಸರೇ ಶಿವನ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುನಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದವರೆಗೆ ಜಪಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಘ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ, ಮಿತಾಹಾರ, ವಾಕ್ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಜಪಮಾಡಬೇಕು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆಮಾಡಿ, ಸಾವಿರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಋಣಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಮಾಡಬೇಕು—ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ, ಜಟಾಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯುಳ್ಳ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ. ಅವನ ಎಡಗಾಲಿನ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಮಹಾಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯುಳ್ಳ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸदैವ ದಯಾಮಯನಾದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಶುಚಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಿತ್ಯಕರ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರದ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ವಿವಾಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು; ಶಂಭುಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಗುರುನನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ಐದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು—ಇಶಾನ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ, ವಾಮದೇವ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಎಂಬ ಪಂಚಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ. ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ತಾನು ಧರಿಸಿರುವ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು, ನೂರೊಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪಿಲ ಘೃತದಿಂದ ತಾನೇ ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತರಿಂದ ಶತಾಅಷ್ಟ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗುರುಗೆ ಎರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುನಲ್ಲಿ ಇಶಾನಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ನೀರಿನಿಂದ ತಾನು ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ತೊಂಬತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ, ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ, ಇಶಾನಾದಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಭೋಜನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ವಸ್ತ್ರ, ಲಡ್ಡು, ಮಿಠಾಯಿ ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಾಭೋಜನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ಜಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಟಲದಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕದವರೆಗೆ, ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾದರೂ, ಭೋಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜಪಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಕೋಟಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.