ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯು ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವು ಭಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಆ ಲಿಂಗಚಿಹ್ನೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಗುರುತು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಿಂಗವು ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಗುರುತುಗಳ ಸಂಗಮವೇ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರುತನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಲಿಂಗದ ಕಾರ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು. ಜನನದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಲಿಂಗದ ಕಾರ್ಯವು ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಪೂಜೆ ಜನನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪದ ದಿನ, ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ: ಗೋಮಯ, ಗೋಮೂತ್ರ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು, ಎಳ್ಳು, ಸಕ್ಕರೆ, ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಬ್ದಲಿಂಗವೇ ಪ್ರಣವ, ನಾದಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂಭೂವಾಗಿದೆ; ಬಿಂದುಲಿಂಗವು ಯಂತ್ರ, 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. 'ಉ' ಅಕ್ಷರವು ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗ, 'ಅ' ಅಕ್ಷರವು ಗುರುರೂಪ. ಈ ಆರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಜನನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ಅರ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆ, ಭಸ್ಮ ಧರಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರ ಪಠಣದಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಪ್ರಣವದ, ಆರು ವಿಧದ ಲಿಂಗದ, ಹಾಗೂ ಶಿವಭಕ್ತನ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮಹಾದೇವನೇ ಬಲ್ಲನು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಹೊಸ ದೋಣಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಪ್ರ' ಅಕ್ಷರವು ಐದು ವಿಧದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರಣವವೇ ನಿಮ್ಮದು, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಣವವು ನಾಶಮಾಡಿ, ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಣವವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿರುವ ಪರಮ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಣವವು ಸದಾ ನವೀನವಾಗಿರುವುದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಣವವು ಒಳ್ಳೊಂದು ಅಕ್ಷರವಾಗಿ, ಸ್ಥೂಲವಾದುದು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವು ಐದು ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಣವವೇ ಸರ್ವಸಾರವಾಗಿದೆ; ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಲಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಂತ್ರಪಠಣದಿಂದಲೂ ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಣವವು ಚಿಕ್ಕದು ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡದು ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಣವವು 'ಅ', 'ಉ', 'ಮ' ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಘು ಪ್ರಣವವು ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ, 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ, ಇದು ತ್ರಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಶಬ್ದಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಇವು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪದ ಪ್ರಣವ ಜಪ, ವೇರಗಿದ್ದವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ರೂಪದ ಪ್ರಣವ ಜಪ; ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ 'ಉ' ಶಬ್ದವು ಶಬ್ದಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ 'ಉ' ಶಬ್ದವನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು; ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ, ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿಗೆ ಜಲದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ, ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ, ಮತ್ತೆ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಪಠಣದಿಂದ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಪಠಣದಿಂದ ಅಹಂಕಾರದ ಮೇಲೂ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಠಣದಿಂದ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರೊಂದು ಕೋಟಿ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಣವದ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಶಿವನು ಪ್ರಣವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜಪವನ್ನು ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮೊದಲಾದ ನಿಯಮಗಳಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಣವವು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದರ ಋಷಿಯಾಗಿರುವ ಋಷಿಯಿಂದ, ಹತ್ತು ಮಾತೃಗಳು, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವಲಿಂಗ, ಪ್ರಣವ, ಮತ್ತು ಜಪದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಶಿವಭಕ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವಪುರಾಣವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.