ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕುಡವಗಳು, ಹತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಗಳು, ನೂರು ಪ್ರಸ್ಥಗಳು, ಸಾವಿರ ಪ್ರಸ್ಥಗಳು ಎಂದು ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೀರು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನವರಿಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಹಾಪೂಜೆಯೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನಾನದಿಂದ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಭೋಜನ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ಧೂಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುರಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ತಾಂಬೂಲದಿಂದ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆರು ವಿಧದ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾರಾಯಣ ಎರಡೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಕ್ಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆ ಮಧ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಭೇದಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು, ದ್ವಿಜನೇ. ವಿಘ್ನೇಶನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಥವಾ ಶ್ರಾವಣ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ. ಧನುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನೇಶನನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಪೂಜೆಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಪೂಜೆ ಸದಾ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ; ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳ ಮೂಲವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಏರಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ದಿನವು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ತಿಥಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಭಾಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ, ಶ್ಲಾಘ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಭಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಗಲು, ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ತಿಥಿಯು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ದಾಟಿದರೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಕ್ಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದೇಶಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಫಲಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಪೂಜೆ’ ಎಂಬ ಪದವು ಲೋಕಿಕ ಮತ್ತು ವೇದೋಕ್ತ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ, ನಿತ್ಯವನ್ನು ದಿನವೂ, ಮಾಸಿಕ, ಪಕ್ಷಿಕ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರ್ಮದ ಫಲ ತಕ್ಕಂತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಪೂಜೆ ಪಕ್ಷದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಭೋಗ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಚೈತ್ರ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾಸಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ವರ್ಷಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಭಾನುವಾರ ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಚ್ಛಿತ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಹನ್ನೆರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಉಪಕರಣಗಳೊಡನೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳ ಮೂಲಕ, ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳ ಸಹಿತ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹನ್ನೆರಡುಮಟ್ಟದ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಕಾಟಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರ, ಮೃಗಶಿರ ನಕ್ಷತ್ರದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ, ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಭಾನುವಾರ ಬಂದ್ರೆ. ಆರ್ದ್ರಾ ಅಥವಾ ಮಹಾರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾರ್ದ್ರಾ ದಿನದಲ್ಲೂ, ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲೂ. ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳೊಡನೆ ಶಿವನನ್ನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನ ಪಾದದ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ದಿನಾನುಸಾರ ದೇವಪೂಜೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಶ್ಲಾಘ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮ, ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರ್ತಿಗಳಿಂದ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನದಿಂದ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬಹುದು. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೇವಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಪಿಶಾಚಾದಿ ಪೀಡೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ತಿಕದ ಭಾನುವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕುಷ್ಠಾದಿ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹರೀತಕಿ, ಮೆಣಸು, ಬಟ್ಟೆ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದರೆ ಕ್ಷಯಾದಿ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ದೀಪ ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಸ್ಮಾರ (ಮೂರ್ಛೆ) ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕೃತಿಕಾ ಸೋಮವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಮಹಾದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮನೆ, ಹೊಲ, ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ. ಕೃತಿಕಾ ಮಂಗಳವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ದೀಪ, ಘಂಟೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿ ಶೀಘ್ರವೇ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದೇವಪೂಜೆಯ ವಿಧಿ, ಕಾಲ, ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.