ಈಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋರಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಇತರರು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿದ್ರ್ಯವಂತರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಧನದಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುನಃ, ವಿವಿಧ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಛಾಯೆ, ನೀರು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧನವುಳ್ಳವನು ಸದಾ ಆ ಧನವನ್ನು ಭೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಸತ್ಪಾಪ ಫಲಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುವವನು, ಕೇಳುವವನು, ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಶೌನಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಸೂತ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಹೇ ಸೂತ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಗಳು, ಹಾಗೂ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಗೃಹಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಆಮೇಲೆ ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಗೃಹ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ಗೋಶಾಲೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ಜಲಾಶಯದ ತೀರ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ಬಿಲ್ವ, ತುಳಸಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಬೇರು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ದೇವಾಲಯ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ತೀರ್ಥದ ತೀರ; ಅದರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಂತದ್ದು ತೀರ್ಥರೂಪವಾದ ನದಿತೀರ. ಸಪ್ತಗಂಗೆಯ ತೀರವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಪ್ತಗಂಗೆಗಳು ಎಂದರೆ: ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಕಾವೇರಿ, ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ, ಸಿಂಧು, ಸರಯೂ ಮತ್ತು ರೇವಾ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರತೀರವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಅದರ ಮೇಲೂ ಪರ್ವತಶಿಖರವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಮನಸ್ಸು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡುವ ಸ್ಥಳ; ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯುಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಫಲದ ಪ್ರಮಾಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಫಲ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಹಾಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೆ ಶುಭ ದಿನವೂ ಸಮಾನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಷು ಸಮಯ, ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣ, ಮೃಗಶಿರಾ ಸಂಕ್ರಮಣ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲ ನೀಡುವ ಕಾಲಗಳು. ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ವಿಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ವಿಷವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಗವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಪಾಪನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಎರಡು ಲಕ್ಷ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. 'ಪಾತ್ರ' ಎಂಬ ಪದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಬಂದಿತು; ಇದು ದಾನಿಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ 'ಪಾತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರನಾಗುವವನು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು—ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು—ಅವನು ಅನ್ನದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಶಾಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕವಾದ, ಬಯಸಿದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಸೇವಿತವನ ಪಾದಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಅವನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿವಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಕೈಲಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುವಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಮಾನ, ಆಹ್ವಾನ, ಅಭ್ಯಂಜನ, ಪಾದಸೇವೆ, ವಸ್ತ್ರ, ಪರಿಮಳಪೂಜೆ, ತುಪ್ಪ, ಹಿಟ್ಟು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಆರು ರುಚಿಯ ಭೋಜನ, ತರಕಾರಿ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ದಾನಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಾಗಣೆ, ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಪಾಕದಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಾನುವಾರ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನದ ಫಲವು ಪ್ರತಿದಿನದ ಮಹಿಮೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಾನುವಾರ ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶರ್ವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಮಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭಾನುವಾರ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ದೇವತಾರಾಧನೆ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಯೋಗ್ಯ ದಾನ, ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.