ಬುಧವಾರದಂದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪುತ್ರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಈ ವೇಳೆ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಶುಕ್ರವಾರ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೆಂಗಸರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಅಕಾಲಮೃತ್ಯು ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶನಿವಾರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನದ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ—ಚಂದ್ರಮಾಸದ ತಿಥಿ-ನಕ್ಷತ್ರ ಸಂಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ—ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ-ಕಾಲ-ಪಾತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದ್ರವ್ಯ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಆಚಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅನುಸಾರ ದೇವರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿತಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಭಾರಂಭ, ಅಶುಭದ ಅಂತ್ಯ, ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸೂರ್ಯಾದಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಇತರರಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಯಿಂದ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಡವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಧನದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪುನಃ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಛಾಯೆ, ಜಲ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಧನವುಳ್ಳವನು ಸದಾ ಅದನ್ನು ಭೋಗಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯ ಫಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇ ದ್ವಿಜರೆ, ಯಾರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೇವಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಸುತಮುನಿಯೆ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನಫಲದ ಶುದ್ಧ ಗೃಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ದೇವಯಾಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಗೋಶಾಲೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಜಲಾಶಯದ ತೀರ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಬಿಲ್ವ, ತುಳಸಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಮೂಲ. ಇದರ ನಂತರ, ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ತೀರ್ಥದ ತೀರ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ನದಿತೀರ. ಏಳು ಗಂಗಾತೀರವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಈ ಏಳು ಗಂಗೆಗಳು: ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಕಾವೇರಿ, ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ, ಸಿಂಧು, ಸರಯೂ, ರೇವಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸಮುದ್ರತೀರವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆಮೇಲೆ ಪರ್ವತಶೃಂಗವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಾಗ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ; ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೂ ಕಡಿಮೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಶುಭ ದಿನವೂ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫಲವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಷುವ ತಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು, ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನು ಮೃಗಶಿರಾ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ಸೂರ್ಯನು ವಿಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಇದರಿಂದ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಷಶಾಂತಿಗಾಗಿ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಸಮಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ರತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಗವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಗಳ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾದವರು, ಜ್ಞಾನಸ್ಥರು, ಯೋಗಿಗಳು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು—ಇವರೇ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪಾಪನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗ್ಯ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪಾತ್ರ ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬಳಸಿರುವುದು, ಅದು ದಾನಿಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ. ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಜಪಕಾರನನ್ನು ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಧನವಿಲ್ಲದವನು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ, ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪರರಿಗಾಗಿ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಹಸಿವಾಗಿರುವವನು—ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ—ಅವನು ಅನ್ನದ ಪಾತ್ರ. ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕವಾದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಗಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಸೇವೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜನ್ಮಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಅವನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.