ಅಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳು, ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲಶಗಳು, ಶುಭಕರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಗೆಯ ಪಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮಿಗಾಗಿ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ತಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ತಮ್ಮಿಂದ ಹೀನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅಥವಾ ಹೊರಬಂದು, ಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಿಲದ ಕಟುಕ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಭದ ತ್ಯಜಿಸಿದ ದಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವತೆ, ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಪಂಡಿತರಾದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆ ನೀರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ, ಚಾಮರ ಸೇವೆ, ಸೂರ್ಯೋದಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞವేదికೆಯ ಬಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಕೆಲವಡೆ ಹೇರಳವಾದ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದವು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ದಾಹದಿಂದ ಓಡಿಬಂದು ನೀರು ಕುಡಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನವಿಲುಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹಾ ಆನೆಗಳು ನೀರು ಕುಡಿದು ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದವು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಎತ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರು ನಿಂತು, ತೀರವನ್ನು ಕುಟ್ಟಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವಡೆ ಹಂಸಗಳ ಕೂಗು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಕೊಕ್ಕರೆಗಳ ಗುನುಗು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಕೂಗು, ಬೇರೆಡೆ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುನುಗು—ಈ ಎಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಆ ಪರಿಸರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ನಾನ, ಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ನಿರಂತರ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನದಿತೀರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತ ಕೋಗಿಲೆಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಾಡುತ್ತಾ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ದಣಿದು ಕೂಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಮಧೇನು ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ವಜ್ರಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಮೃದು ಮೃಗಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಯುವಕನಂತೆ ಕಾಣುವ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎದ್ದು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಂಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಋಷಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಕಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಆಗಮನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಮರ ವಾದ್ಯಗಳ ಘೋಷಣೆ ಕೇಳಿಸಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಅದು ಶಿವಗಣಾಧಿಪತಿಗಳ ಅನೇಕ ನಾಯಕರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪು, ರುದ್ರ ಪುತ್ರಿಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಮೃದಂಗ, ಮುರಜಾ, ವಂಶಿ, ವೀಣೆಗಳ ನಾದದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಮಣಿಗಳ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಭಾಸಮಾನವಾದ ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಚಾರಣರು, ಕಿನ್ನರರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅದು, ವೀರನಂದಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಧ್ವಜದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ವಿದ್ಯಾದ್ರುಮದ ದಂಡದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗೋಪುರ, ಪಟಾಕಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬಾವುಟದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವಿಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಚಾಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಮಣಿಪದಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಬಿಳಿ ಛತ್ರದ ಕೆಳಗೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ತ್ರಿನೇತ್ರಿಯು, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಗುರುತಿನ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಚಲ ಆದೇಶವೇ ಆವತಾರಗೊಂಡಂತೆ, ಶಿವನ ವಿಶ್ವಾನುಗ್ರಹವೇ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅನಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲಾದ ಪುತ್ರನಾದ ನಂದಿ, ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ವರಾಹಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಿವಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವನಾಥನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೂ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಬಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಮಹೋನ್ನತ ದೇಹ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರ, ಗಂಡಭುಜಂಗದ ಹಾರದಿಂದ ಕಂಠವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು. ಅವನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾರೂಪವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮೋಕ್ಷವೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ, ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಸ್ವರೂಪಗೊಂಡಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಆನಂದಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಕೈಮುಗಿದು, ತನ್ನನ್ನೇ ತನ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ ನಿಂತನು. ಆಗ ಆ ವಿಮಾನ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ದಂಡವತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಆರು ಕುಲಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಈ ನೈಮಿಷಯಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವು." ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂದಿ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ, ಅವರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಶೈವಧರ್ಮ, ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸನತ್ಕುಮಾರನು ವ್ಯಾಸಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಪ್ರತಿಮ ವ್ಯಾಸರು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣರತ್ನವು, ಪುರಾತನ ಪ್ರಭುವಿನ ವಿಧಿಯು, ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಅಸ್ಥಿಕವಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಖ, ಧರ್ಮದ ಬಾಗಿಲು, ತ್ರಿವರ್ಗ ಹಾಗೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು; ಈಗ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಿದ ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಯಾಗ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಋಷಿಗಳು ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಯಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂಷಿತರಾದಾಗ, ಅವರು ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಮೀಪ ವಾಸ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಸಂಸಾರಬಂಧನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ, ಪಶುಪತಿವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ನಿರ್ದೋಷ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಈ ಶಿವಪುರಾಣವು ಈಗ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು. ಇದರ ಪಾಠವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ವಂಚಕ, ಮಹೇಶನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಬಾಹ್ಯಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಬೇಕು.