ಶಾಂಕರ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ನಡೆಯುವ ಮಾಸಿಕ ವಿಧಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರದ್ಧೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನು ಮತ್ತು ದಯಾಮಯನಾದ ಮಹಾದೇವನು ವಾರಗಳ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲೋಕದ ವೈದ್ಯನಾದ ಆ ಮಹಾದೇವನು, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದಾಯಕ ದಿನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮಹಾದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ವರಪ್ರದಾನದಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು, ಜನನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಮಾರನ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಂದ್ಯ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಒಬ್ಬ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಿನವನ್ನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣದಾತನ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಯಸ್ಸಿನ ಪರಿಪೂರಣೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅವುಗಳ ಕರ್ತೃಗಳಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನ ದಿನವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಭೋಗ, ಮೃತ್ಯುನಾಶ, ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಆದಿತ್ಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡವು. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿ ದಿನದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರವರ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೋಗನಾಶ, ಪೋಷಣೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುನಾಶ ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನಗಳ ಫಲಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಡಿಸಿದರೆ ದೊರಕುತ್ತವೆ; ಶಿವನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಅವರ ಮಂತ್ರಪಠಣ, ಹೋಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಎಂಬ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಣ್ಣುಮೇಲೆ, ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪದಲ್ಲಿ—ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೂರ್ವದಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣು, ತಲೆ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆರಂಭವಾಗಿರುವ ದುಃಖ, ರೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ ಕರ್ಮಗಳು ಆರಾಧನೆ, ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾರದ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ಭಾನುವಾರ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸೋಮವಾರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ, clarified butter ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಮಂಗಳವಾರ ಕಾಳಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಉದ್ದಿನ, ಹಸಿರು ಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಬುಧವಾರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಸದಾ ಪುತ್ರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪತ್ನಿ ಮುಂತಾದವರ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುವಾರ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಆಹಾರದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭ ವಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಕಾಲಮೃತ್ಯು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಶನಿವಾರ ರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಆಹಾರದಿಂದ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತಿಥಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಸಲ್ಲುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು ಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆರೋಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪದಾರ್ಥ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಮದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಭಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಶುಭ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗ್ರಹಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಇತರರಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅವರು ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಡವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಧನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುನಃ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಛಾಯೆ, ನೀರು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಪಾದನೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಧನವುಳ್ಳವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಭೋಗಸಾಧನೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳ ಫಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶುಚಿಯಾದ ಗೃಹದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಪೂಜೆಯಂತಹ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹವು ಸಮಾನಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಗೋಶಾಲೆಯು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜಲಾಶಯದ ತೀರವು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಿಲ್ವ, ತುಳಸಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಬೇರು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರವು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ತೀರವು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ನದಿಯ ತೀರವು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಏಳು ಗಂಗೆಯ ತೀರವು ಅದರ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ—ಈ ಏಳು ಗಂಗೆಗಳು: ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ. ಈ ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.