ಈ ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಪುರಾಣದ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ಒಬ್ಬನು ಲೋಕಸukhವನ್ನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈರಾಗ್ಯಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮರಣವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಯ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಯೋಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನು ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವನು ರೋಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಶಿವನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಿವನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕ್ರಮದಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರೋಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾಗ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಮೃತ್ಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು. ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಅಥವಾ ತಾನೇ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು punah janma ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತಾನೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತವೆ. ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು—ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣದ ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿವನ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸ್ವಂತ ಮಗನಾದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅಶುದ್ಧಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಆ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶಿವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು—ಹಾಗೆ ಮರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ; ಅಥವಾ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರ, ಇಚ್ಛೆಯ rites ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಸಂಪತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತನಿಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಾಯು ದೇವರು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಉಪಮನ್ಯು ಯಾದವದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬರುವವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡರು. ಅನಂತರ, ಪ್ರಭಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ತಪಸ್ವಿ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಸಿ, ಸಮಾಪನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಧುರ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವರು ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಆಗ, ಹಿಮವತ್ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಭಾಗೀರಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದರ ತೀರದಿಂದ ಹೊರಟರು. ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಹೊರಡುವಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ದಿವ್ಯವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿತ್ತು—ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸೂರ್ಯರಂತೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತ್ತು. ಆಗ, ನೂರಾರು ಪಾಶುಪತ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡರು. ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು ಆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯವಾದಂತೆ, ಆ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡಿತು—ಇದಾದಂತೆ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಾ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ಇದು ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾವನದತ್ತ ಹೊರಟರು. ಅವರು ತಲುಪುವ ಮುನ್ನ, ಲೋಕಪಾವನ ವಾಯು ದೇವರು ನೈಮಿಷ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ವಾಯು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಶಿವನ, ಅವನ ಪರಿಕರಗಳ, ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಮಾಪನಗೊಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ—ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ವಾಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ತುಂಬೂರು ಮತ್ತು ನಾರದರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಕಾಶ ದೊರಕದೆ, ಋಷಿಗಳು ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿಂದ ತಡೆದಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಗೃಹದ ಹೊರಗಡೆ ಕುಳಿತರು. ನಂತರ, ನಾರದನು ತುಂಬೂರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಸಂಗಡಿಗನಾಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು; ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು. ನಂತರ, ನಾರದನು ನಕುಲೀಶ್ವರ ದೇವರ ಮುಂದೆ ವೀಣಾ ವಾದನೆ ಮಾಡಲು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಮೋಡದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊರಟನು. ನಾರದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆರು ವಂಶದ ಋಷಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವನ ದರ್ಶನದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕುರಿತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ನಾರದನು—"ಈಗ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಒಳಗೆ ಹೋಗೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂತಾನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗೃಹದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವರನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.