ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ದೀಪವೂ ದೊಡ್ಡ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ, ಯೋಗದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಮಹಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯೋಗಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳು ಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರವೇ ದೇವತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಾಜಕಾರಿಯೊಳಗಿನವರು ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವಂತೆ, ಆಂತರಿಕ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಶಂಭುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಅಲ್ಲ. ಹೊರಗಿರುವವರು ರಾಜದ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡರೂ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿಧಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೂ, ಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಕೂಡ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದಜ್ಞರಾದ ಕೋಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು, ಶಿವಯೋಗಿಗೆ ಒಂದೇ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಜ್ಞ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು, ಯೋಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶಿವಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವರೋ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳುವವರು ಯಮನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂದನೆ ಕೇಳುವವನು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸದಾ ಶಿವಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು, ಶಿವನ ಅನಂತ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಶಿವಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ಹಾಸಿಗೆ, ಹೊದಿಕೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯು ಪಾಪದ ಆಘಾತದಿಂದ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕಿ ಗಿರಣಿಗಳು ಹೇಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆಯೋ, ಯೋಗಿಗಳು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕಮಲದ ಎಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಡಗದಂತೆ. ಶಿವಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸ್ಥಳವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗಾಗಲೇ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸವೇನಾದರೂ, ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಶಿವಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದ ಯೋಗಿಗಳು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದಂತೆ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದಂತೆ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಲೋಕದ ಭೋಗವನ್ನು ಅಲ್ಪ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ವೈರಾಗ್ಯಯೋಗದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಯೋಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾದರೆ, ಅವನು ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಹೊರಡುವನು. ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಶರೀರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಶಿವನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶರೀರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರದ್ಧಯುತ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ತಾನೇ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು punah janma ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತಾನೇ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚು; ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೂ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೃತ್ಯು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಇಲ್ಲ. ಶಿವನ ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಶಿವಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಂತ ಮಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು; ಬದಲಾಗಿ, ಆ ಶರೀರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶಿವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ಮರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು ಹಾಗೆ; ಅಥವಾ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ವಿಧಿಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಯೋಗ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಭಕ್ತರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಶೈವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಧನವನ್ನು ಶೈವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಶೈವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಯಾದವದಿಂದ ಉಪಮನ್ಯು ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆತ್ಮಜ್ಞ ವಾಯು, ತಕ್ಷಣ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಧುರ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅದೇ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಋಷಿಗಳು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರು ವಾರಾಣಸಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.